"Православная дружба и общение".

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Православная библиотека » Священник Андрей Горбунов.


Священник Андрей Горбунов.

Сообщений 1 страница 12 из 12

1

КАК НАС ПРЕВРАЩАЮТ В ЗВЕРЕЙ

Во многих явлениях современной действительности четко просматривается талмудическое отношение к человеку, как к животному. Талмудизм и каббализм – вот тайная идеологическая основа “нового мирового порядка”.
С духовной точки зрения НМП есть не что иное, как глобальный проект по искажению самой природы человека. В основе этой разрушительной деятельности лежит стремление лишить человеческую личность ее священного богоподобия, превратить человека в зверя.
Сегодня верующим, выступающим против электронной кодификации людей, нередко говорят: “Позвольте, ну какое отношение имеет эта чисто техническая и формальная операция по присвоению ИНН и личных кодов к религии, к духовно-нравственной сфере?” Отношение становится понятным, если раскрыть духовный смысл “операции”.
Тогда открывается, что вопрос о личных кодах и “новейших компьютерных технологиях идентификации личности” затрагивает самые глубины православного учения о человеке, о его богообразности и богодарованной свободе.
Присвоение человеку пожизненного и несменяемого идентификационного номера – это замена имени собственного на число, словесного имени на безсловесное, числовое “имя”.
Все это говорит об обезличении. “Имя, – писал великий русский философ А. Ф. Лосев, – предполагает ту или иную личность. О слове мы можем говорить в отношении любого предмета; об имени же – только в отношении или личности, или вообще личностного предмета”.
Словесное имя носит существо словесное, разумно-личное, а безсловесное “имя” показывает, что и носитель его безсловесен. Имя дается душе, а число присваивается телу.
Имя указывает на внутреннего человека, на “я”, а цифровой код – на внешнего, на “мое”. Значит, те, кто вводит эту систему цифрового обезличивания, хотят, чтобы все люди забыли о своем высоком человеческом достоинстве, о своем внутреннем человеке и были бы все внешними, плотскими, духовно мертвыми.
Они хотят, чтобы человек был сведен до своей плоти, ограничен только внешним, видимым и представал бы перед окружающими не как личность, а как бездушный предмет. Ведь если человек рассматривается как носитель личного, собственного имени, и к нему обращаются по этому имени, то это говорит о признании в нем отдельной и неповторимой личности, а если человека считают носителем идентифицирующего его номера и обращаются к нему по номеру, значит, личность в нем отрицается.
Вот почему в 13-й главе Апокалипсиса числовое имя называется “звериным” (см. славянский текст). Звериное – значит обезличивающее, лишающее человека богоданной свободы и богоподобного достоинства его безсмертной личности, превращающее его в скотоподобное существо, в зверя.
Потеря имени метафизически связана с утратой личности, т. е. с духовным озверением человека. Поэтому было бы большой духовной ошибкой рассматривать такое явление, как присвоение людям числовых имен, само по себе, а не в самом широком контексте современной “звериной” эпохи. Отсюда в высшей степени принципиальным является вопрос:

КТО ПРИДУМАЛ ЭТУ ОБЕЗЛИЧИВАЮЩУЮ СИСТЕМУ ?

Нет сомнений в том, что сама идея замены богоданных личных имен людей на безличные, мертвые числа принадлежит врагу рода человеческого диаволу, которого Апокалипсис так и называет – “великим драконом” (зверем). Недаром в церковной традиции для обозначения сатаны и других падших духов используются звериные образы (дракон, змий, козел, волк, собака и др.) или отдельные признаки звериной природы (рога, копыта, хвост, шерсть, клыки, когти и др.).
Вид зверей имели многие языческие божества, а мы знаем, что языческие идолы – это бесы.
Одержимые нечистыми духами люди часто ведут себя как звери; они могут лаять, выть, рычать, мяукать и т. д. Это явление, во-первых, указывает на пребывание в них духовных “зверей” – демонов, а во-вторых, говорит о стремлении падших духов превратить человека в зверя.
Стремление сатаны обезчеловечить человека наиболее наглядно проявляется на сознательных служителях зла. В книге “Пасха красная”, рассказывающей о трех Оптинских новомучениках, убиенных сатанистом на Пасху 1993 года, читаем: “Первой к упавшему о. Василию подбежала двенадцатилетняя Наташа Попова.
Зрение у девочки было хорошее, но она увидела невероятное – о. Василий упал, а в сторону от него метнулся черный страшный зверь и, взбежав по расположенной рядом лесенке-поленнице из дров, перемахнул через стену, скрывшись из монастыря. Убегая, убийца сбросил с себя шинель паломника, а чуть позже сбрил бороду – маскарад был уже не нужен. “Батюшка, – спрашивала потом девочка у старца, – а почему вместо человека я увидела зверя?”. “Да ведь сила-то какая звериная, сатанинская, – ответил старец, – вот душа и увидела это”.
Сатана – первый, кто отказался от жизни своей личности, и стремится обезличить всех остальных. После отпадения от Бога Люцифер из светоносного ангела превратился в безличный и холодный разум, в духовного зверя, чуждого любви и сочувствия. Такими же сделались все последовавшие за ним ангелы, ставшие мрачными демонами.
В абсурде своего богоборчества они избрали вечную смерть и, по зависти, желают такой же участи всем другим сотворенным Богом личностям. Они не только Бога, людей и светлых ангелов, но и друг друга ненавидят (ибо гордый не может любить), а объединяет их лишь злоба и страх неминуемой расплаты. На людей они смотрят отчужденно, по-звериному, как на неодушевленные предметы, тогда как Бог в каждом человеке видит личность, отображение Себя в Своем творении.

Теперь нам нужно ответить на следующий вопрос:

КАКИМ ОБРАЗОМ ИДЕЯ ОБЕЗЧЕЛОВЕЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА РЕАЛИЗОВЫВАЛАСЬ В ИСТОРИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ?

Обезличивающее действие свойственно как ложным религиозным, так и всем вообще нехристианским идеологиям и учениям – философским, политическим, социальным, психологическим.
По мысли преподобного Иустина (Поповича), все учения можно разделить на два вида: учения от Христа и учения от антихриста, т. е. противохристианские учения. Другими словами, все учения делятся на те, которые созидают богоподобную личность в человеке, и те, которые ее разрушают.
Многие из обезличивающих учений и мировоззренческих систем или изобретены сиономасонством, или взяты им на вооружение. К их числу следует отнести, например, дарвинизм (согласно которому человек произошел от обезьяны и не имеет другой цели, кроме как только выжить), мальтузианство (проповедующее отношение к людям как к поголовью скота, численность которого необходимо регулировать, не допуская существования “лишнего населения”) и марксизм.
Безбожное мировоззрение марксизма, измышленное жидомасонами, навязало людям мысль об исключительной материальности человеческой природы, отождествляя человека с его телом и приравнивая его к животным. Человек, образ Божий, был низведен сатанистом Марксом и Дарвином до положения раба желудка и потомка животного. (Позднее Фрейд продолжил этот труд двух сатанинских гигантов, сведя человека, в основном, к половому влечению и инстинкту агрессивности).
“Купно с жидами управляя всеми социалистическими движениями, – писал в 1906 году А. С. Шмаков в книге “Свобода и евреи”, – масоны пользуются этим страшным оружием, как средством никогда раньше невиданной тирании, как путем для приведения современного общества в скотское состояние”.
Человеконенавистник Лев (Лейба) Троцкий (Бронштейн), второй человек в большевистском правительстве, прямо заявлял: “…Мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн. Крупнейшие (еврейские. – Авт.) банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами.
Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени… Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения, до идиотизма, до скотского состояния”. Создавая так называемые трудовые армии, Троцкий писал: “Трудолюбие вовсе не прирожденная черта: оно создается экономическим давлением и общественным воспитанием. Можно сказать, что человек есть довольно ленивое животное”.
Большевики провозгласили разделение народа на “людей” и “нелюдей” – “экспроприаторов”, “богачей”, “врагов революции”, “врагов трудового народа”. Уничтожение “нелюдей” не вменялось во грех; к ним не должны применяться никакие нормы морали. В 1918 году святитель Тихон, Патриарх Московский и всея Руси, направил в большевистское СНК послание, где были такие слова: “Да, мы переживаем ужасное время вашего владычества, и долго оно не изгладится из души народной, омрачив в ней образ Божий и запечатлев в ней образ зверя”.
Разрушенные изнутри и духовно мертвые богоборцы и сыны диавола, сеют вокруг себя смерть и разрушение. Вслед за своим “отцом” они, сами ставшие нелюдями, считают всех людей стадом человекоподобных скотов. И здесь уместным будет следующий вопрос:

КАКОЕ УЧЕНИЕ ЛЕЖИТ В ОСНОВЕ ТАКОГО ВЗГЛЯДА НА ЧЕЛОВЕКА ?

Очевидно, что такое отношение к людям имеет своим прямым источником безчеловечную (точнее, античеловечную) идеологию талмудизма. Талмуд не считает нас людьми. Мы для него нечто вроде “биологического мусора”.
По Талмуду, “только евреи люди, другие же народы имеют свойства зверей, происходят от животных”, “неевреи – животные”, “души неевреев происходят от нечистого духа”. Все христиане и вообще неевреи – “гои”, у которых нет ни брака, ни имущества, ни души, как у животных. “Гои” в Талмуде называются то псами, то ослами, то свиньями.
Талмуд – это агрессивный закон маньяков-убийц. На “гоев” и особенно “акумов” (христиан) ветхозаветные законы, заповеди и установления, согласно Талмуду, совершенно не распространяются. Талмуд подробно излагает принципы и правила, по которым “гоев” надо всячески оттеснять, обворовывать, закабалять, убивать телесно и духовно.
Тайная суть талмудической идеологии – ненависть к богозданной человеческой природе. Из этой ненависти и проистекают тайные программы тысячелетней войны еврейства с человечеством, направленные на захват евреями всей власти над миром.
Эта тайна вполне раскрылась в начале девятисотых годов ХХ века, когда С. А. Нилус опубликовал “Протоколы собраний сионских мудрецов”. “Нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума гоев самый принцип Божества и Духа и заменить все арифметическими расчетами и материальными потребностями”, – объявили свою задачу “сионские мудрецы” (протокол № 11).
“Чисто животный ум гоев не способен к анализу и наблюдению, а тем самым к предвидению; в этой разнице способности мышления между гоями и нашими можно ясно узреть печать избранности и человечности, в отличие от инстинктивного, животного ума гоев” (протокол № 15).
И вот ныне антихристианский “новый мировой порядок” предлагает человечеству действительно скотоподобное существование. Американский экономист, видный общественный и политический деятель Линдон Ларуш, отдавший многие годы жизни борьбе с мировой финансовой олигархией, говорит об этом так: “Для изменения менталитета сторонниками мирового правительства запущена в массы антихристианская идеология “Нового века”. Она отрицает, что человек создан по образу и подобию Божию, а вместо этого внедряет в массовое сознание представление о человеке как о развращенном животном.
Именно поэтому в массы была запущена так называемая культура рока, секса и наркотиков (rock-sex-drag culture). Именно поэтому, вдохновляясь примером Римской империи, строители новой утопии стали поддерживать и пропагандировать гомосексуализм и прочие половые извращения. Они привыкли обращаться с людьми как с безмозглой скотиной, которая покорно бредет, куда ее погонят. Поэтому правящая мировая олигархия, с одной стороны, не заинтересована в росте населения, а с другой – изобретает различные средства оглупления человека. Вот почему повсюду так внедряется низкопробная массовая культура”.
Повсеместное насаждение примитивной “массовой культуры”, идеологии потребительства, реклама, рок- и поп-музыка, разрушение семьи, культ животных удовольствий, пропаганда блуда, абортов, контрацепции, содомии и прочих извращений, прямая и скрытая пропаганда наркотиков и сатанизма, поголовная вакцинация, генетически измененные продукты, биодобавки, насаждение виртуальной реальности, обезличивающая нумерация людей и внедрение “новейших биотехнологий”, организация войн и “управляемых” локальных вооруженных конфликтов, кризисов, внедрение в массовое сознание мифа о “международном терроризме”, концентрация мировой власти в руках “этнически однородной” элиты, – все это не случайные, разрозненные эпизоды, а целенаправленная, последовательная политика по превращению человечества в управляемое стадо, доведению его до состояния окончательного духовного озверения.

КАКОВА ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ ОСНОВА “НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА” ?
Во всех названных и во многих других явлениях современной действительности и в самой идеологии “нового мирового порядка” четко просматривается именно талмудическое отношение к человеку как к животному. Талмудизм и каббализм – вот тайная идеологическая основа антихристова “нового мирового порядка”.
“Новый мировой порядок”, с духовной точки зрения, есть война против человеческой природы. За основу этой разрушительной деятельности взят принцип “ИЗМЕНЕНИЯ”, т. е. трансформации человека в зверя.
Целенаправленно, планомерно, и необратимо разрушается (а мы знаем, что первый и главный разрушитель – диавол) все – от генотипа человека и окружающей его среды до менталитета и сознания людей, традиционных, естественных и привычных стереотипов поведения.
Цель богоборцев – вытравить в человеке образ Божий, надругаться над ним, обезличить человека. Главный удар “тайны беззакония” всегда был направлен на личность, на индивидуальность.
“Мы посадили их (“гоев”. – Авт.) на конька мечты о поглощении человеческой индивидуальности символической единицей коллективизма, – сказано в “Протоколах сионских мудрецов”. – Они еще не разобрались и не разберутся в той мысли, что этот конек есть явное нарушение главнейшего закона природы, создавшей с самого сотворения мира единицу, непохожую на другие, именно в целях индивидуальности” (протокол № 15).
“Новый мировой порядок”, организуемый ныне Мировым сионом и масонством, есть практическое осуществление тайных стремлений религии талмудического иудаизма.
Современный иудаизм – это не просто одна из религий одного из народов земли. Целью талмудического иудаизма является мировое господство, и вся деятельность его направлена на завоевание этого господства. И здесь мы должны понять, что достижение мирового господства талмудическим иудаизмом необходимо связано с доведением народов до скотского состояния, с уничтожением в людях человеческой природы.
Сионистам и масонам нужна всемирная политическая власть, а их господину, сатане, необходимо окончательное озверение человечества. Здесь можно говорить о наличии некоего “взаимовыгодного” договора: “я вам помогаю в достижении мировой власти, а вы проводите в жизнь мои планы по обезчеловечению человека”. Доведение народов до скотского состояния делает возможным мировое господство ограниченной группы лиц.
В книге “Духовные беседы и наставления старца Антония” (часть 1-я) прямо говорится о том, что для окончательной подготовки прихода антихриста служителям тьмы нужна не только концентрация мировой власти, но и “необходимое “озверение” человечества”.
Об уничтожении человеческой природы как цели антихриста и его слуг вещал преподобный Нил Мироточивый:

“По убиении же Еноха и Илии выпустит антихрист всезлейших чад своих. Эти чада, или духи зла, суть: прелюбодеяние, блуд, мужеложство, убийство, хищение, воровство, неправда, ложь, мучительство, продажа и покупка людей, покупка мальчиков и девочек для блужения с ними подобно псам на улицах. И повелит антихрист духам злым, послушным ему, довести людей до того, чтобы люди в десять раз делали бы больше зла, чем раньше.
Исполнят всезлейшие чада его сие повеление погибельное и устремятся на уничтожение человеческой природы многообразием беззаконий. От усиленного напряжения и крайней энергией его всезлейших чад погибнет чувственно и мысленно человеческая природа в людях… Увидит антихрист, что человеческое естество стало лукавее и суетнее, нежели злейшие чада его, весьма возрадуется о том, что зло в человечестве приумножилось, природные свойства человеческие утратились и стали люди лукавее бесов”.

***

Теперь остановимся несколько подробнее лишь на некоторых явлениях современной жизни и попытаемся показать их общую талмудо-каббалистическую направленность на разрушение человеческой личности и доведение людей до скотского состояния.

• Потребительство

Делу превращения людей в безсловесных животных сегодня служит “религия вещей”. Делается же это для того, чтобы человек растворился в вещах всей душой, и свобода выбора между добром и злом ему не могла прийти на ум. Вещи вытесняют душу человека. Вещи становятся разные, а люди становятся одинаковые. Мощная рекламная индустрия заставляет современного человека приобретать все новые и новые предметы, подчиняя жажде приобретения всю свою жизнь.
Предметом потребления, товаром становится и все то, из чего складывается интеллектуальная и духовная жизнь человека, товаром стал и сам человек. Как тут не вспомнить пророчество Апокалипсиса о том, что в новом Вавилоне (т. е. в современном западном обществе) товаром станут “и тела и души человеческие” (Откр. 18, 13).
Например, не секрет, что из России современными работорговцами “живой товар” (этот термин стал уже привычным) активно вывозится за границу: русских девушек вывозят для пополнения притонов, детей сбывают в Америку и другие страны под видом усыновления иностранцами. Известно также о торговле человеческими органами, когда медицинские работники сознательно не принимают мер для возможного еще продления жизни тяжело больных (например, сбитых автомобилем) в целях изъятия их органов для трансплантации, и когда органы изымаются у живых еще людей для пересадки богатым клиентам.

• Наркотики и “наркотическая среда”

Это еще один фронт войны против личности. Все больше людей ищут забвения и растворения своей личности в призрачном наркотическом мире. Бывший сотрудник британских спецслужб д-р Джон Колеман в своей документальной книге “Комитет 300”, посвященной раскрытию тайн Мирового правительства, показывает, что наркотики в руках “мировой элиты” являются мощнейшим орудием отупления человека и управления массами.
Особенно при использовании метода “шоки будущего”. Этот метод предусматривает серию событий (а ими сейчас мир переполнен), которые сменяют друг друга столь стремительно, что человеческий мозг оказывается не в состоянии анализировать информацию, т. к. сознание имеет пределы осмысления. После непрерывных шоков целевая группа населения входит в такое состояние, когда ее члены больше не желают делать осмысленный выбор в быстро меняющихся обстоятельствах.
Ими овладевает апатия, которой часто предшествуют безсмысленные насилия. Такая группа становится легко управляемой. Происходит надлом психики, и здесь как раз и прибегают к употреблению наркотиков как к средству избежать выбор. Причем, “шоки будущего” являются частью программы, которая так и называется – “Изменение образа человека” (доклад с таким названием был подготовлен для администрации Рейгана в 1981 году).
Джон Колеман говорит о том, что для человека создана некая “наркотическая окружающая среда”. “Окружающая среда нашего стиля жизни отравлена, – пишет он, – наше мышление отравлено. Наша способность управлять собственной судьбой отравлена. Мы столкнулись с изменениями, которые отравили наше мышление до такой степени, что мы не знаем, что делать вообще… В дополнение к тотальной компьютеризации, мы подвергнуты почти тотальной “промывке мозгов” – мы полностью лишены способности сопротивляться навязываемым изменениям.
Все это означает формирование еще одной “окружающей среды”, контроля над личностью, известной также как контроль над личной информацией, без которого правительства не могут играть в свои игры”. Как утверждает Джон Колеман: “Все это является результатом намеренной стратегии, разработанной специалистами по “новым наукам” и “социальными инженерами”, которая нацелена на самое уязвимое место – на наше представление о самих себе, на то, как мы сами себя воспринимаем. Такая обработка сознания приводит к тому, что мы становимся как стадо овец, которых ведут на убой… Нами манипулируют злонамеренные люди, а мы не догадываемся об этом”.

• Телевидение и другие СМИ

Современное телевидение и другие СМИ являются, пожалуй, самым мощным средством внедрения в сознание людей идеологии антихристова “нового мирового порядка”. Современная информационная среда, построенная на антидуховных принципах, в последние годы становится все более и более мощным фактором озверения людей.
Телевидение опустошает душу. Способность человека к духовно-личному общению резко понижается или даже полностью утрачивается. Телевизор отчуждает друг от друга людей, живущих в одном доме, семье, заменяя живое, личностное общение иллюзорными и мечтательными призраками экрана.
Потеря чувства живого человека ведет к утрате любви к нему и сострадания. Человек перестает рассматриваться как безценная личность, он превращается в объект, инструмент. Телевизор приучает не видеть личность не только в других, но и в себе. “Люди видят весь мир, не видя только самих себя, – говорил старец Паисий в беседе о вреде телевидения. – Не Бог уничтожает людей, нет, сейчас люди своим умом уничтожают себя сами”.
Через телевидение идет безпрецедентная манипуляция человеческим сознанием в направлении звероподобия и демоноподобия. В быстротекущем потоке информации современный человек теряет себя, размывается его духовная основа, а значит, понижается уровень личности. Воздействие телевидения на подсознание и манипулирование психикой страшно тем, что может лишить человека главнейшей основы личностного бытия – истинной свободы выбора. Не только на телеэкране, но и в радиоэфире, на страницах большинства газет и журналов господствует разрушительный для человеческой богоподобной личности дух нигилизма, безцельности, вседозволенности и шутовства.
“ТВ, – отмечает доктор медицинских наук, иеромонах Анатолий (Берестов), – предлагает одну и ту же бездуховную пищу всем людям, и они из-за этого теряют индивидуальность, становятся духовно похожими друг на друга”. От психотропного воздействия телепрограмм у человека уничтожается способность к индивидуальному мышлению, осмысленному восприятию происходящих событий и, наконец, к формированию собственного мировоззрения.
“С помощью телевидения, – говорит старец Паисий Святогорец, – некоторые (“сионские мудрецы”, стремящиеся к мировой власти. – Авт.) хотят оболванить мир. То есть по их замыслам остальные должны верить тому, что услышали по телевизору, и поступать в соответствии с этим”. Об этом же говорит известный специалист по обработке общественного мнения, профессор М. Чукас: “Цель телевидения – создание человека, совершенно лишенного способности разобраться в положении вещей, критически мыслить, человека, низведенного до самого низкого эмоционального состояния, когда он может действовать под влиянием только внешних, а потому искусственных, возбудителей и направляющих сил”[1].
Устроители “нового мирового порядка” поставили перед собой задачу “не давать народам получать достоверную информацию, но лихорадочно продвигаться в своем духовном падении и достижении скотообразного состояния до тех пор, пока не будет достигнуто сплошное одурманивание и деградация, особенно, молодежи. Для этой цели, кроме наркотиков, используются театр, кинематограф, вульгарная пресса, телевидение и видео, которые служат средством развращения, отупения, одичания и пропаганды образа жизни без нравственных устоев и ограничений” (из книги “Накануне великого гонения на Церковь Христову”, Афины, 1993).
Телевидение “освобождает” людей от всего человеческого, например, от солидарности и сострадания. Телепередачи типа “Слабого звена” направлены на сотворение “нового человека”.
Или – не совсем уже человека... Другим примером оскотинивания людей является программа “За стеклом” и другие подобные “шоу”, как у нас в стране, так и за рубежом, когда миллионы людей “прилипают” к экрану, обсуждают и смакуют, как отправляют свои животные потребности “герои застеколья”.

• Псевдоискусство

Многие западные и отечественные искусствоведы говорят сегодня о том, что современное искусство является как бы иллюстрацией “Ничто”. Другими словами, оно стало культом поклонения идолам “Пустоты” и “Хаоса”. В музыке “Ничто” предстает в виде безумного, безсознательного чередования звуков. В живописи в этом направлении работает абстракционизм со своими ответвлениями. Не случайно с абстрактных полотен исчезают лицо человека и, что очень важно, его глаза, – человек изображается неким безликим предметом.
Иеромонах Серафим (Роуз) писал, что в современном авангардистском искусстве “вообще нет человека, это искусство недочеловеческое, демоническое… В этом искусстве человек не является уже даже карикатурой на себя самого, он уже не изображается в муках духовной смерти, подвергающимся нападкам мерзкого нигилизма нашего века, который метит не только в тело и душу, но в саму идею и природу человека.
Нет, все это уже прошло, кризис позади, ныне человек мертв. Новое искусство празднует рождение нового вида, существа из самых глубин, недочеловека” (из книги “Человек против Бога”).
Что-то похожее произошло и в литературе, где господствует безыдейность и обезсмысленность. Произведения искусства перестали быть цельными, перестали быть призывом, посланием. Они стали отображением прерывистости и разорванности, превратившись в хаотические нагромождения цветовых пятен, линий, звуков, слов и т. д.

• Рок- и поп-музыка

Это не менее мощное орудие обезличивания, чем наркотики. Точнее, современная “молодежная” музыка и есть своего рода наркотик. Она заставляет людей впадать в эйфорию. Музыкальная нирвана становится постоянной потребностью, “успокаивает” привыкших ней. На самом деле, конечно, не успокаивает, а парализует личность.
Только процесс разрушения личности происходит несколько медленнее, не так зримо. Однако если посмотреть в глаза человека, который долго слушал современную музыку или часто ходил на дискотеки, то мы вряд ли обнаружим осмысленный взгляд. На дискотеке в стадном физиологическом единении, отдавшись на волю ритма и собственных инстинктов, люди “освобождаются” от человеческого. Обстановка нравственного релятивизма и вседозволенности сочетается с антихристианским, звериным, бесовским содержанием песен. Очень многое связывает рок-музыку и сатанизм.
Истерия, грохот, криминальная колышущаяся биомасса – все напоминает обстановку собраний сатанистов. В подобных условиях происходят сатанинские жертвоприношения, глумление над человеком и святынями.
“Личность подростка, – отмечают психологи И. Медведева и Т. Шишова, – участвующего в подобных массовках – на телевидении ли, на стадионе, на рок-концерте или на дискотеке, – начинает искажаться. Практически все родители обращают внимание на то, что ребенок становится повышенно раздражительным, агрессивным, не терпит замечаний, заводится с пол-оборота.
В нем появляется какая-то непонятная жажда разрушения, пропадает сочувствие, умолкает совесть, сердце будто глохнет, достучаться невозможно. Но ведь такая сокрушительная агрессия в сочетании с душевной тупостью – одна из главных характеристик гебоидной, или ядерной (затрагивающей самое ядро личности) шизофрении!”.
Джон Колеман в книге “Комитет 300” убедительно показывает, что культ рок- и поп–музыки, как и наркотиков, никогда бы не прижился в обществе, если бы не существовал тщательно разработанный план внесения в жизнь людей этого чрезвычайно разрушительного элемента, изменяющего сознание человека.

• Философия

Не только современное искусство, но и практически вся современная философия заставляет людей поклоняться “Ничто”. Нигилистическая по своей сути (это хорошо показал иеромонах Серафим (Роуз) в своей книге “Человек против Бога”), она низводит реальность и человеческую природу до возможно простейших понятий.
Отец Серафим приводил очень точные слова западного мыслителя Эрика Кахлера: “Непреодолимое стремление к разрушению и обезцениванию человеческой личности, явственно присутствующее в самых разнообразных направлениях современной жизни: экономике, технологии, политике, науке, образовании, психологии, искусстве – представляется столь всеобъемлющим, что мы вынуждены признать в нем настоящую мутацию, видоизменение всей человеческой природы”.
“Но из тех, кто все это понимает, – пишет отец Серафим, – весьма немногие осознают глубинное значение и подтекст этого процесса, поскольку это принадлежит области богословия и лежит за пределами простого эмпирического анализа, а также не знают они и лекарства против него, так как это лекарство должно быть духовного порядка”.

• Образование

В качестве еще одного примера многих явлений современной жизни, обретающих логику в контексте талмудической направленности на разрушение человеческой личности, можно привести введение в школах России тестовой системы оценки знаний – так называемого “единого государственного экзамена” (ЕГЭ).
Как отмечается в “Заявлении ученого совета МГУ” от 13 октября 2003 г., ЕГЭ “ведет к доминированию принципов стандартизации и переориентации средней школы от задач развивающего обучения к механическому заучиванию тестовых заданий с целью сдачи ЕГЭ” и “не может выявить талант человека, который всегда является результатом отдельных индивидуальных способностей личности”. Такая “модернизация образования”, как отмечают многие специалисты, ведет его к почти полному упразднению.
Помимо прочего, школьникам присваивается идентификационный номер, а на самих тест-бланках стоит штрих-код. Есть основания подозревать разработчиков тестов в применении методов нейро-лингвистического программирования с целью изменить сознание в нужном для глобалистов направлении. Все это еще раз подтверждает, что глобалистам нужно послушное пронумерованное стадо, а не мыслящие образованные личности.

• Цифровая идентификация

Строители антихристова “нового мирового порядка” (царства зверя) “претворяют в жизнь” идею сатаны о цифровом обезличивании и превращении человека в управляемого биоробота. По мнению каббалистов, цифра и имя являются важнейшими инструментами воздействия на материальный и духовный миры.
Согласно каббале, имя определяет самую сущность предмета. Это прямо выводит нас на нынешнюю цифровую идентификацию, которая сочетает в себе два этих инструмента. Если человеку присвоен безличный номер, значит, он, по логике каббалистов, в действительности есть не человек, а предмет или животное. Именно с помощью цифровых имен сионисты и масоны собираются управлять человечеством.

• Войны и “международный терроризм”

Что касается организации войн и вооруженных конфликтов, то здесь тоже четко просматривается талмудическое деление человечества на собственно людей и на человекоподобных скотов, которых можно бомбить “ради достижения мира и укрепления демократии”.
Американские агрессии против Югославии и Ирака – ярчайшие примеры такого “цивилизованного” человекоубийства.
Сегодня совсем нетрудно понять (и многие, даже не знающие хорошо учения Церкви об обстоятельствах прихода антихриста, об этом догадываются), что так называемый “международный терроризм” используется как повод для “воплощения в жизнь” планов архитекторов “нового мирового порядка”, в том числе для введения системы тотального электронного контроля.
“Теракты”, как правило, организуются не теми, о ком говорят в выпусках новостей, а спецслужбами – по заказу сиономасонского центра. И в этом тоже проявляется талмудическая ненависть к людям, жизнь которых, с точки зрения слуг антихриста, не имеет значения.
Специалисты утверждают, что террористические акты классифицируются не по тому, кто террорист, а по тому, какие политические последствия вызывают эти теракты.
Иначе, как такие события используются политиками, эксплуатирующими эмоциональные потрясения людей. На создание и раздувание в прессе этой “страшилки” тратятся огромные суммы. Призрак “всемирной угрозы терроризма” требует постоянной подпитки, подкрепления, поэтому каждый день поступают сообщения о новых “терактах”.

• Вакцинация

Настало время говорить и о вакцинации – как о таком страшном оружии, которое служителями зла сознательно направлено на разрушение иммунной и генетической системы человеческого организма. Слава Богу, что в последнее время стали появляться публикации, раскрывающие истинную суть этого явления[2].
Для служителей грядущего антихриста вакцинация – это средство борьбы за депопуляцию, т. е. мощнейшее орудие массового (в планетарном масштабе) убийства людей. Характерно, что само слово “вакцинация” буквально переводится как “оскотинивание” (от латинского vасса – корова). Не секрет теперь, что при создании вакцин используются не только различные животные ткани, но и ткани абортированных человеческих плодов.

• Глобализация
Идеология “нового мирового порядка” направлена на унификацию сознания и устранение неповторимости и особого пути развития народов. Глобализм стремится разрушить национальные культуры, обезличить народы, стереть с их лица национальные черты. Глобализация стирает государственные границы и ломает экономические уклады.
Конечно, такое объединение всех народов на самом деле является для масонов средством достижения их главной цели – мирового владычества. Унифицированным “человеческим материалом” легко управлять из единого центра.
В декларации Всемирной организации здравоохранения, официально действующей в составе ООН, так и сказано: “Чтобы прийти к созданию единого мирового правительства, необходимо освободить людей от их индивидуальности, от привязанности к семье, национального патриотизма и религии, которую они исповедуют”.
Национальное самосознание, национальная культура, народные обычаи всегда были важнейшим фактором формирования человеческой личности. Каждая национальная культура содержит в себе свод нравственных жизненных правил.
Вот почему сегодня так массированно внедряется и навязывается народам единообразие во всем: в привычках, вкусах, пристрастиях, внедряется примитивный унифицированный стиль мышления. “Американизация” народов для Мирового правительства является средством подавления в человеке духовного начала и уничтожения человеческой самобытности и индивидуальности.

***

Итак, мы выяснили, кому и для чего понадобилась не видящая и не слышащая очевидного, пустоглазая, легковесно хихикающая, жующая жвачку управляемая масса обезличенных, да еще и пронумерованных, как скот, людей. Все современные мировые события и явления можно и нужно рассматривать, имея в виду стремление евреев-талмудистов окончательно уничтожить христианство и саму человеческую природу.
“Все золото мира сегодня брошено на то, чтобы создать на планете послушное человеческое стадо, – утверждает депутат Государственной Думы РФ А. В. Шульга. – Стадо контролируемое и управляемое. Стадо, численность которого можно сокращать в угоду кучке нелюдей, называющих себя мировой элитой”[3].
После всего изложенного выше нетрудно ответить и на такой вопрос:

НА ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ КАКОЙ ИДЕИ НАЦЕЛЕН
ПРОЕКТ НОВОГО МИРОУСТРОЙСТВА ?

Один из ведущих идеологов и властителей “нового мирового порядка” польский еврей Збигнев Бжезинский в своей книге “Технотронная эра”, излагающей планы сиономасонства, говорит, что современное общество “переживает информационную революцию, основанную на развлечениях и массовых зрелищах (например, безконечные телепередачи о спортивных состязаниях), которые представляют собой еще один вид наркотиков для масс, становящихся все более безполезными”.
Джон Колеман, цитируя Бжезинского в книге “Комитет 300”, отмечает: “В "Технотронной эре" Бжезинский говорит о людских "массах" как о неодушевленных предметах – возможно, таковыми мы и представляемся Комитету 300”.
“В то же время возрастут возможности социального и политического контроля над личностью, – предсказывает Бжезинский в “Технотронной эре”. – Скоро станет возможно осуществлять почти непрерывный контроль над каждым гражданином и вести постоянно обновляемые компьютерные файлы-досье, содержащие помимо обычной информации самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведении каждого человека.
Соответствующие государственные органы будут иметь мгновенный доступ к этим файлам. Власть будет сосредоточена в руках тех, кто контролирует информацию.
Существующие органы власти будут заменены учреждениями по управлению предкризисными ситуациями, задачей которых будет упреждающее выявление возможных социальных кризисов и разработка программ управления этими кризисами. Это породит тенденции на несколько последующих десятилетий, которые приведут к Технотронной эре – диктатуре, при которой почти полностью будут упразднены существующие ныне политические процедуры”.
В “Технотронной эре” также упоминается о клонировании, возможности биохимического контроля над сознанием, генетических манипуляциях с людьми и “роботоидах”, т. е. существах, которые действуют и даже рассуждают как люди, и внешне похожи на людей, но людьми не являются.
Другой деятель всемирного масонства, основатель Римского клуба Аурелио Печчеи написал книгу “Перед бездной”, основная мысль которой: в будущем мир будет ввергнут в хаос, если он не будет управляться единым Мировым правительством. В этой книге он показал планы Мирового правительства покорить человека, которого он назвал прямо – “врагом”.
Джон Колеман пишет: “Печчеи процитировал Феликса Дзержинского (еврея по национальности. – Авт.), который когда-то сказал Сиднею Рейли (британский разведчик, который контролировал действия Дзержинского в период развития большевистской революции. – Авт.) в разгар Красного Террора, когда были убиты миллионы русских:
Почему меня должно безпокоить, сколько людей умирает? Даже христианская Библия говорит, что о человеке позаботится Бог. Для меня люди – это мозги на одной стороне и фабрика дерьма на другой?. Именно от такого зверского отношения к человеку”.
Джон Колеман справедливо назвал “новый мировой порядок” “заговором против Бога и человека, который включает в себя порабощение большинства людей, оставшихся на этой земле после войн, бедствий и массовых убийств”.
Система “нового мирового порядка” превращает человека в пронумерованный элемент “Сети”. Люди превращаются в обезличенную, кибернизированную биомассу, в управляемых биороботов с вживленными микрочипами – подкожными носителями тех же самых цифровых имен.
Создающееся ныне “сетевое общество” полностью противоречит замыслу Божию о мире и человеке и представляет собой разрушение богоустановленного порядка во Вселенной и образа и подобия Божия в человеке.
Этот “прозрачный мир”, где пронумерованные люди-рабы живут по формуле “что естественно, то не постыдно”, где господствуют плотские животные страсти, где царит культ вещей и наживы, есть не что иное, как АНТИМИР.
В этом мире о таком понятии, как духовность, и даже просто о ценностях, превышающих биологически обусловленные, предлагается забыть. Все общественное бытие личности будет сводиться к обмену информацией с бездушной системой через ключ доступа, в качестве которого выступает личный идентификационный код, унижающий и обезличивающий человека.
Именно посредством личного кода каждый житель Земли предполагается быть включенным в единую всемирную информационную электронно-контролирующую систему – “Сеть”.
Итак, мы видим, что проект нового мироустройства нацелен на осуществление все той же цели обезчеловечения человека, превращения его в духовного мертвеца, в зверя. Тайные силы, осуществляющие этот глобальный сатанинский замысел, – это и есть чудовище из Апокалипсиса – “зверь из моря” (см. Откр., гл. 13), имеющий семь голов (страны, играющие решающую роль в построении всемирного царства зверя) и десять рогов (ключевые фигуры мирового масонства).
И звериную сущность этой системы чувствуют не только толкователи Апокалипсиса. “Параллельное тайное правительство, – пишет Колеман, – сродни тем жутким и намеренно леденящим кровь фильмам о “монстрах”, где появляется чудовище с искаженными чертами, длинными волосами и еще более длинными зубами, рыча и брызгая слюной во все стороны. Эти фильмы лишь отвлекают внимание, настоящие же чудовища носят деловые костюмы и ездят на работу на Капитолийский холм в лимузинах”.
“Когда у еврейства будут развязаны руки для претворения в жизнь принципов “Шулхан-Аруха” (все люди – скоты, только евреи – люди), – отмечает известный русский историк и публицист М. В. Назаров, – они, конечно же, постараются осуществить это в глобальном масштабе. Я выписываю еврейские газеты, которые уже сообщали, что в Израиле создано этническое оружие…
Речь идет об уничтожении всех народов кроме еврейского”[4].

Посмотрим теперь,

КАК ОЦЕНИВАЮТ НАСТОЯЩИЙ МОМЕНТ ИСТОРИИ
ВЫРАЗИТЕЛИ ИДЕОЛОГИИ ТАЛМУДИЗМА И СИОНИЗМА ?

Элиезер Воронель-Данцевич (политолог и культуролог, профессор израильского университета в Бар-Илане) заявляет: “С христианством кончается история Европы, история зверя, возжелавшего стать человеком. Арийцы НЕ СДАЛИ ЭКЗАМЕН на человека. Но мы не можем оставить их на второй год. Время уходит стремительно. Славный мир организуется ныне вокруг нас. Они, бывшие властители, опустили руки, пали ниц. И ветвь исторической эволюции понесла их вниз, по ниспадающей линии.
Помните? Если все живое лишь помарка, За короткий выморочный день, На подвижной лестнице Ламарка[5] Я займу последнюю ступень… Вот куда направлен их бег. Тихо, скользя по стремнинам бытия, – к земле, к траве, в мягкое стойло, в хлев, во влажную солому, назад, к низшим формам духовного существования, в пепел, смрад, в навоз. Их нужно резать или стричь, как говорил лучший из гоев Пушкин”[6]. Сколько сатанинской ненависти к человеку и его духовной природе в этих словах!
А теперь, пожалуй, самый главный и актуальный для нас вопрос:

ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРЕДПРИНЯТЬ, ЧТОБЫ РУССКИЙ НАРОД ОЧНУЛСЯ ?

Все вышесказанное приводит нас к выводу, что наша первоочередная задача сегодня – всеми доступными нам средствами постараться донести до всех русских людей понимание того, какие силы и какими средствами превращают наш народ, как и другие народы мира, в управляемое и контролируемое стадо.
Если русский человек осознает, что к нему относятся как к животному, как к зверю, то уже одно это может вывести наш народ из состояния духовной спячки, заставит его очнуться, выпрямиться и скинуть со своего тела присосавшегося к нему огромного талмудического клеща. Тогда процесс превращения нашего народа в управляемое стадо будет остановлен.
А если мы молчим и не свидетельствуем о святой правде Божией, соглашаясь с надвигающимся царством зверя, то не превратились ли мы уже в толпу безличников, “гоев”, в безсловесное стадо, каким нас и хотят видеть христоненавистники, сожженные в совести своей, и их “отец” диавол? Если мы, уподобляясь в безумии своем животным, попускаем в России вольготную жизнь душеубийцам, – гнев Божий грядет на нас как на соучастников “тайны беззакония”.
Каждый из нас, возлюбленные братия и сестры, сегодня делает выбор: или существовать по-звериному в надвигающемся царстве зверя, что означает духовное самоубийство и отказ от самого себя как личности, или, напротив, жить как духовная личность и наследовать жизнь вечную – вечное Небесное Царствие. Господи, помоги нам выбрать второе и быть живыми для Тебя и друг для друга!

Просвети, Господи, очи сердец наших в познание истины Твоей!
С верой в конечную победу добра над злом и в воскресение Святой Самодержавной Руси
будем бороться с царством зверя! И Господь нам обязательно поможет – если сохраним богодарованное высокое достоинство человеческое. Аминь.

Священник Андрей Горбунов

[1] Цит. по: Стрельников Р.В. В плену у телеспрута. М., 1985.

[2] См., напр.: Щекочихина Н. Н., Щетилова Н. Г. Прививки: война “без шума и пыли” // “Русский Вестник”. 2003, №3; Ироды XXI века. О прививках против гепатита (Русинформ) // Общественно-политический сборник “Стояние за истину”. М.: МОО “Святая Русь”, 2002; Интервью Джона Раппопорта с бывшим создателем вакцин // “Первый и Последний”. 2003, № 10 (14); Дубинин В. СПИДа нет // “Первый и Последний”. 2003, № 11 (15).

[3] Шульга А. В. Освенцим в мировом масштабе, или Зачем человеку личный код? // Приложение к журналу “Первый и Последний”. Спецвыпуск. Ноябрь 2003 г.

[4] См.: Назаров М. В. Империя Третьего Рима против империи Третьего храма // Русская линия. 2003-11-28.

[5] Ламарк (1744-1829) – предшественник Дарвина, создавший учение об эволюции живой природы (ламаркизм), согласно которому виды животных и растений постоянно изменяются, усложняясь в своей организации в силу влияния внешней среды и некоего внутреннего стремления всех организмов к усовершенствованию.

[6] Заключительные фрагменты лекции “О нашей победе, или Кризис христианства”, прочитанной в Иерусалиме 14 июля 1999 г. // “Завтра”. 1999, № 34 (299).

Комментарий пользователя портала «Москва Третий Рим»

"...наша первоочередная задача сегодня – всеми доступными нам средствами постараться донести до всех русских людей понимание того, какие силы и какими средствами превращают наш народ, как и другие народы мира, в управляемое и контролируемое стадо"

Абсолютно соглашусь, но вот КАК донести это до людей, если они не хотят слушать? Или слушают, рассеянно соглашаются, но никак не реагируют? Вообще никак? Недавно разговаривала с давнишней подругой, - вроде разумная, адекватная, не пьет, не курит, любит своего ребенка, хорошо его воспитывает - одним словом, вроде бы мозг есть и работает.. НО при разговоре о картах, кодах, видеокамерах повсюду, всеобщей электронизации жизни у нее просто как будто замирает мозг, как будто уши уходят в отказ - человек просто тупо слушает и молчит. А потом как ни в чем не бывало переводит тему на другое... Страшное дело.. Как будто программа какая-то встроена, которая в нужный момент отключает органы восприятия и осмысления..

http://3rm.info/26492-kak-nas-prevrasch … verey.html

+1

2

Вера написал(а):

НО при разговоре о картах, кодах, видеокамерах повсюду, всеобщей электронизации жизни у нее просто как будто замирает мозг, как будто уши уходят в отказ - человек просто тупо слушает и молчит.

В этом нет ничего удивительного. Здесь даже не надо никакой программы вставлять. Всё закономерно. Просто эта девушка хочет жить в своём, выдуманном (возможно она даже это осознаёт) мире, где всё хорошо, у её детей есть будущее и проч. Информация об УЭК, ИНН и т.п. лишает её этого выдуманного мира, и она уже подсознательно отторгает эту информацию. Это обычная реакция психики на ситуацию, на которую она не в силах повлиять - сделать вид что всё идёт как надо. Согласитесь, гораздо проще поверить тому, что всё это делается для блага общества, чем обратному.
Когда таким людям предлагают знания, о которых мы постоянно здесь говорим, они или молчат или посылают в далёкий пеший эротический тур всех своих просветителей. Мне одна такая женщина сказала :"Я не хочу слышать ничего подобного, мне не нужен негатив".

+1

3

Ito написал(а):

"Я не хочу слышать ничего подобного, мне не нужен негатив".

Да я понимаю... Часто эту фразу слышу. А как возразить на нее до сих пор не придумала...

0

4

а что тут скажешь...люди не хотят слышать...

0

5

В это верить не хочется, когда такие слова говорят близкие....

0

6

михаил к

Священник Андрей Горбунов

ТАЙНА ЗВЕРЯ (Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса)

Глава "ТАЙНА ВЕЛИКОЙ БЛУДНИЦЫ"
http://pravosl.narod.ru/library/tayna.htm

Отрывок:

Протоиерей Александр Шаргунов (председатель общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества») – один из тех, кто увидел в «терактах» 11 сентября апокалиптическое измерение. Он пишет: «Нью-Йорк не раз называли Новым Вавилоном. Вавилон, по толкованию Святых Отцов, с одной стороны – «блудница», с другой – реальный город, построенный по последнему слову техники. Это все та же внешняя «христианская цивилизация», которая имеет чисто внешние достижения в науке и технике при стремительно возрастающем духовно-нравственном распаде и которую антихрист доведет до предела… Перед нами приоткрывается, не открывается во всей полноте, но только приоткрывается 18-я глава Апокалипсиса. Пожар, о котором говорится в этой главе, должен быть чем-то необыкновенным, так что стоящие вдали видят дым от пожара. Три раза в этой главе повторяется выражение: «В один час погибло такое богатство!» Буквально в течение одного часа произошло крушение башен Всемирного торгового центра на глазах у всех… Очевидно, приближается исполнение всего остального, о чем говорит Апокалипсис… Один Бог знает, когда произойдет окончательное падение Вавилона, города великого. Но то, что произошло сегодня, – может быть, последнее предупреждение»

Новый Вавилон

Библейские образы Вавилона и Вавилонской башни весьма емки и многогранны. Слово «Вавилон» буквально означает «смешение». Исторический Вавилон – этот первый в истории человечества мегаполис – прообразовал многие последующие явления, например: мировое масонство, США (как конгломерат, смешение рас и наций, утративших свои этнические корни – расовые, национальные, культурные, в том числе языковые и др.), грядущее «общечеловечество», «управляемое» в соответствии с «новым мировым порядком». Вавилон немыслим без блуда телесного и духовного, подобно этому и апокалиптический Вавилон неотделим от понятия «великой блудницы, матери блудницам и мерзостям земным» (см. Откр. 17: 4-6; 18: 2).

«Дробление сознания человека и его представлений о Боге, – пишет В. В. Архипов, – обóжение не только тварного мира, но и самого себя и превознесение ценностей материальных над духовными привели к падению Вавилонской башни, смешению народов и появлению качественно нового социума – людей, не понимающих друг друга. Вавилонское смешение – одна из ключевых, поворотных точек в истории всего человеческого рода… И если целостность ума, целомудрие, – одна из высших христианских добродетелей, восстанавливает союз человека с Богом, то блуждание ума – «блуд», ведущий к дроблению сознания, грехопадению, разрушает эту связь. Именно в образе города-блудницы, «сидящей на водах многих», украшенной золотом, драгоценными камнями и жемчугом, с золотою чашей в руке, наполненной нечистотами, представлен апокалиптический Вавилон, «мать блудницам и мерзостям земным»[363].

Многие христиане увидели в трагических событиях в США 11 сентября 2001 года исполнение пророчества Откровения о суде над Вавилоном (17-я и 18-я главы)[364]. С удивительной точностью библейское описание разрушения Вавилона, называемого в Откровении «великой блудницей», совпадает с обстоятельствами гибели Всемирного торгового центра в Нью-Йорке.

Можно указать, например, на следующие совпадения.

1.     На языке Священного Писания Вавилон – это аллегорическое название самого могучего и развращенного города. Так, святой апостол Петр именует Вавилоном Рим (1 Пет. 5: 13). В настоящее время таким городом вполне обоснованно может быть признан Нью-Йорк, а в широком смысле – США в целом. «Мы думаем, – говорит святой Андрей Кесарийский, – что блудницей называется вообще земное царство, как бы в одном теле представляемое, или же город, имеющий царствовать даже до пришествия антихриста»[365]. «Древнейшие толкователи Апокалипсиса, компилируемые Андреем Кесарийским, считают Жену Любодеицу некоторым Царством» (Л. А. Тихомиров)[366]. «Некоторые современные толкователи, – писал архиепископ Аверкий (Таушев), – полагают, что Вавилон действительно будет каким-то громадным городом, мировым центром, столицею царства антихриста, который будет отличаться богатством и вместе с тем крайней развращенностью нравов, чем вообще всегда отличались большие города»[367].

2.     В Откровении Вавилон называется «городом, царствующим над царями земными» (Откр. 17: 18), что указывает на всемирное политическое значение этого города. В Нью-Йорке, например, находится штаб-квартира ООН, а также центральные органы многих других международных организаций. Слова Апокалипсиса «с нею блудодействовали цари земные» (Откр. 17: 2 и 18: 3) указывают на то, что руководители многих стран считают США своим «большим братом» и действуют заодно с Америкой, выполняя ее указания. Это можно наблюдать особенно в настоящее время, в эпоху американской гегемонии в мире, когда Америка является единственной супердержавой.

3.     Вавилон именуется в Откровении «матерью блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17: 5), которая «яростным вином блудодеяния своего напоила всех живущих на земле» (Откр. 17: 2; 18: 2), «растлила землю любодейством своим» (19: 2) и «волшебством ее введены в заблуждение все народы» (Откр. 18: 23). Всем этим вполне определенно указывается на распространение по всему миру американского «образа жизни», американских политических «ценностей» (называемых демократическими, а по сути анархистских и антихристианских), американской массовой культуры и идеологии, пропагандирующей и насаждающей в других народах культ плоти и греха, возведенного в норму жизни. Здесь можно сказать и об активной деятельности во многих странах религиозных сект американского происхождения, а также о засилье американской кино- и видеопродукции, культивирующей жестокость, мистику, поклонение «золотому тельцу», нравственную распущенность, вседозволенность и вообще по-американски непринужденное, несерьезное отношение к жизни. Пропагандируется жизнь как сплошная цепь животных удовольствий. Америка считается осью и цитаделью всего «западного мира», предельной точкой «западной цивилизации». Существует целое движение – «Народы за американский образ жизни».

В православных газетах была помещена следующая любительская фотография: обычная современная квартира, перед нами стоит мальчик лет трех-четырех, позади него выключенный телевизор, под которым видеомагнитофон и полка с видеокассетами (конечно, с записями американских, главным образом, фильмов), и на экране телевизора надпись (появившаяся только на фотографии): В а в и л о н[368].

«В древних и средневековых моделях мира, – пишет В. В. Архипов, – понятие запада связывалось не только с концом или краем света, смертью, но и с инфернальным миром – адом»[369].

4.     Из текста Апокалипсиса следует, что Вавилон имеет всемирное значение и как торгово-финансовый центр. Например: «Купцы земные разбогатели от великой роскоши ее» (Откр. 18: 3). После разрушения города-блудницы «купцы земные восплачут и возрыдают о ней, потому что товаров их никто уже не покупает» (Откр. 18: 11), «ибо в один час погибло такое богатство!» (Откр. 18: 17).

5.     Купцы Вавилона «были вельможи земли» (Откр. 18: 22). Действительно, американские олигархи – как правило, еврейского происхождения – были и являются фактическими правителями («вельможами») мира. Они состоят членами ключевых наднациональных структур (Мирового правительства) и масонских лож. Крупнейшие транснациональные корпорации – американские. К тому же, не секрет, что реальная политическая власть находится в руках тех, кто владеет капиталами.

6.     Великая блудница «украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом» (Откр. 17: 4), что указывает на богатый и впечатляющий внешний вид этого города. Да и сами разрушенные небоскребы, вкупе со статуей Свободы, всегда воспринимались как символ процветающей и «свободной» Америки.

7.     Из библейского описания гибели нечестивого Вавилона следует, что наказание Божие постигает этот город неожиданно, с поразительной внезапностью и быстротой, «в один день». «Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицей, я не вдова и не увижу горести!» (Откр. 18: 7). Так могут говорить только люди, совершенно потерявшие страх Божий и достигшие последней степени развращенности и самонадеянности, чем и отличается новый Вавилон. В самом деле, кто мог предположить, что Нью-Йорк подвергнется такой атаке? «За то в один день придут на нее казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнем, потому что силен Господь Бог, судящий ее» (Откр. 18: 8). Святой Андрей Кесарийский объясняет: «Одним днем называет (апостол Иоанн Богослов. – Авт.) или внезапность и краткость времени, в которое сей город постигнет плач, разрушение и сожжение огнем, или течение того самого дня, в который, по предсказанию, он пострадает»[370].

8.     Апокалипсис говорит о пожаре, дым от которого видят многие, стоящие «вдали»: «…и видя дым от пожара ее, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!» (Откр. 18: 18). Этот пожар и дым от него, долго еще стоявший на месте разрушения, многократно показывали по телевидению во всех странах мира. Изображения горящего ВТЦ были помещены во всех газетах и журналах. И действительно: многие люди, находясь «вдали» от места трагедии, имели возможность «видеть» эти кадры и фотоснимки.
9.     Слышен был и плач «царей земных» по поводу этой трагедии. «И восплачут и возрыдают о ней цари земные, когда увидят дым от пожара ее» (Откр. 18: 9). Так и было. Президенты, премьеры и другие руководители государств, в том числе и России, то есть «цари земные», после «терактов» поспешили выразить свои соболезнования и сказать, что «разделяют скорбь с американским народом». Были объявлены минуты молчания, приспущены государственные флаги, назначены панихиды с присутствием высших должностных лиц.

10. В Апокалипсисе есть и вполне определенное указание на то, что город расположен на берегу моря, – то есть Атлантического океана. «Торгующие на море стали вдали, посыпали пеплом головы свои и вопили, плача и рыдая» (Откр. 18: 17-19). Святой Андрей Кесарийский замечает: «Возможно и то, что пострадавший так город, находясь недалеко от моря чувственного и принимая все от плавающих в нем, причинит им рыдания своим разрушением»[371].
11. Возможно, в Апокалипсисе есть косвенное указание и на количество рухнувших башен ВТЦ (а значит, и их падений) – это двукратное повторение слова «пал». Святой Иоанн Богослов говорит: «После сего я увидел иного Ангела… И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница» (Откр. 18: 1-2; см. также 14: 8).

Как видим, сходство есть.

Протоиерей Александр Шаргунов (председатель общественного комитета «За нравственное возрождение Отечества») – один из тех, кто увидел в «терактах» 11 сентября апокалиптическое измерение. Он пишет: «Нью-Йорк не раз называли Новым Вавилоном. Вавилон, по толкованию Святых Отцов, с одной стороны – «блудница», с другой – реальный город, построенный по последнему слову техники. Это все та же внешняя «христианская цивилизация», которая имеет чисто внешние достижения в науке и технике при стремительно возрастающем духовно-нравственном распаде и которую антихрист доведет до предела… Перед нами приоткрывается, не открывается во всей полноте, но только приоткрывается 18-я глава Апокалипсиса. Пожар, о котором говорится в этой главе, должен быть чем-то необыкновенным, так что стоящие вдали видят дым от пожара. Три раза в этой главе повторяется выражение: «В один час погибло такое богатство!» Буквально в течение одного часа произошло крушение башен Всемирного торгового центра на глазах у всех… Очевидно, приближается исполнение всего остального, о чем говорит Апокалипсис… Один Бог знает, когда произойдет окончательное падение Вавилона, города великого. Но то, что произошло сегодня, – может быть, последнее предупреждение»[372].

Известный русский писатель Валентин Распутин тоже говорит о своем «предчувствии Апокалипсиса» и, в частности, замечает: «У меня было такое ощущение от событий 11 сентября: возмездие с Неба. Террор нельзя оправдывать… Но разве Америка не была тем же террористом, когда в 1999 году бомбила Югославию, а до того – Ирак… И разве не она своей политикой и своей «культурой» посеяла на земле безстыдство и жестокость?.. Если, конечно, трагедия 11 сентября не стала результатом провокации, проведенной масштабно и впечатляюще. Действительно, ничего лучше и придумать нельзя, чтобы развязать себе руки и приняться за укрощение строптивых. Одних разбомбить, других запугать, третьих, как Россию, «поджать», заняв ее недавние позиции. И все это одним махом, под сурдинку «антитеррористической операции»[373].

Нет сомнений, что «теракты» в Америке были организованы «сионскими мудрецами», то есть «Сверхправительством», которое использует США как орудие установления мировой власти. О терроре, как средстве «обуздания гоев», сказано в «Протоколах сионских мудрецов», например: «От нас исходит всеохватывающий террор» (протокол № 9; см. также протокол № 7).

Вспомним книгу Джона Колемана: шоки – это лучший фон для промывания мозгов. Цель этой величайшей провокации («терактов 11 сентября») и одновременно грандиозного шоу очевидна: создать и навязать всем народам образ универсального, вечного и вездесущего врага – «международного терроризма». Отсюда лозунг психоза, нагнетаемого после катастрофы 11 сентября, – «борьба с терроризмом». На создание и раздувание в прессе этой «страшилки» тратятся огромные суммы. Призрак «всемирной угрозы терроризма» требует постоянной подпитки, подкрепления, поэтому каждый день поступают сообщения о новых «терактах». На самом деле под предлогом «войны с терроризмом» решается множество совсем других задач. Например, под этим предлогом можно отказаться от хваленых западных свобод и создать систему жесткой диктатуры, предусматривающую, помимо прочего, тотальный электронный контроль над каждым жителем планеты с присвоением цифровых идентификаторов – «числовых имен зверя» (Откр. 13: 17).

Сегодня исполняется евангельское предсказание о предконечных временах: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам» (Мф. 24: 6-7). «Всемирная «антитеррористическая» кампания, – отмечает редактор журнала «Первый и Последний» К. Гордеев, – как зловещий спектакль устроенная элитами «большой восьмерки», фактически, по всему земному шару стерла для людей различие между войной и миром… И под увещевания СМИ об «интеграции, гуманизации, либерализации, демократизации и толерантности», гарантированными недремлющим оком «старшего брата», расползся по всей земле тот самый непроходящий, липкий страх, о приходе которого предупреждал апостол: «Когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фес. 5: 3)».

Именно под знаменем всеобщей борьбы за «мир и безопасность» была совершена агрессия против Ирака – противника Израиля и главного защитника интересов арабов в ближневосточном регионе. Это позволит в дальнейшем сделать Иерусалим столицей Израиля, и построить на месте имеющих быть разрушенными мусульманских мечетей Иерусалимский храм, где и воссядет иудейский Мошиах (мессия) – антихрист. По предсказаниям, после всемирной войны Иерусалим будет объявлен городом «мирного урегулирования» и столицей мира.

Общий замысел мировой закулисы заключается в тотальной дестабилизации так называемого «большого Ближнего Востока». Сионисты и масоны хотят организовать Третью мировую войну, что позволит окончательно упразднить национально-государственные суверенитеты и политически оформить «всемирное управление» – создать сверхгосударство под управлением Мирового правительства, которое по прошествии еще некоторого времени возглавит всемирный президент – антихрист.

Протоиерей Валентин Асмус в своей статье «История есть суд Божий», опубликованной в газете «Завтра» после начала военной агрессии США против Ирака, писал: «Символическое столкновение: новый Вавилон, плутократическая Великая Блудница, матерь блудниц (Откр. 17: 1, 5) всей своей чудовищной сатанинской мощью обрушивается на землю древнего Вавилона… Речь идет об установлении сатанинского, антихристова духовного диктата. Американская обезьяна (подчеловек в квадрате, многократно ухудшенный вариант современного западноевропейского подчеловека) хочет претворить все человечество в свой образ и подобие, силой навязывает всем свою ублюдочную идеологию (под видом мифологических «общечеловеческих ценностей»), свою дегенеративную культуру. И, кажется, нет силы, способной остановить это апокалиптическое сползание в бездну… В страшные дни новой мировой схватки христианам всех стран остается молиться о скорейшей погибели Америки – средоточия мирового зла. Не нужно придумывать слова этих молитв – достаточно взять указатель к Библии и собрать все, что сказано о Вавилоне. Горе тебе, Вавилон, город крепкий! Пал Вавилон великий».

Итак, теперь понятно, почему теме гибели «Нью-Вавилона» посвящены целых две главы Апокалипсиса. Апостол Иоанн останавливается на этом с такой подробностью для того, чтобы показать, что именно это событие станет водоразделом, отправной точкой, с которой начнется активное и быстрое построение всемирного зверь-царства.

Вспомним высказывания различных политических и общественных деятелей после американской трагедии: «мир стал иным», «ход человеческой истории резко изменился» и тому подобные. Сейчас в английском языке есть даже соответствующие устойчивые выражения: например, говорится о том, что что-то произошло в условиях «после падения небоскребов», подобно тому, как сказать «после Рождества Христова». А американские школьники для того, чтобы выразить к чему-либо свое отрицательное отношение как к безнадежно устаревшему, используют такую фразу: «Ну, это десятое сентября».

Об этом не только говорят все время, но и книги пишут на эту тему. Так, известный российский политик, еврей Евгений Примаков написал книгу, которую так и назвал – «Мир после 11 сентября». И действительно, все, что происходит сейчас в мире, началось после «терактов» и благодаря ним. Провокация 11 сентября 2001 г. развязала мировой закулисе руки для тотальной мировой войны с целью установления «нового мирового порядка». Однако исполнение пророчества о гибели Нового Вавилона должно еще получить свое продолжение.

В книге «Духовные беседы и наставления старца Антония» (часть 1-я) можно прочитать следующее предсказание об окончательной гибели Нового Вавилона: «…Прежде всего, всевозможные технические катастрофы – созданная человеком система существования, по сути, сатанистская, ибо абсолютно противоречит законам Божьим, начнет ломаться. Будут падать самолеты, тонуть корабли, взрываться атомные станции, химические заводы. И все это будет на фоне страшных природных явлений, которые будут происходить по всей земле, но особенно сильно – в Америке. Это ураганы невиданной силы, землетрясения, жесточайшие засухи и, наоборот, потопообразные ливни. Будет стерт с лица земли жуткий монстр, современный Содом – Нью-Йорк. Не останется без возмездия и Гоморра – Лос-Анджелес… Наиболее страшными последствиями разъяренная природа грозит городам, ибо они полностью оторвались от нее. Одно разрушение вавилонской башни, современного дома, и сотни погребенных без покаяния и причастия, сотни погибших душ»[378].

Во 2-й части «Духовных бесед и наставлений старца Антония» находим еще одно подтверждение приведенного выше толкования 18-й главы Апокалипсиса и сделанных на его основе выводов. «Видел я, – рассказывает старец Антоний свое видение о событиях, имеющих предшествовать концу мира, – современный Содом, Нью-Йорк, в огне… Печь адская, развалины и неисчислимые жертвы… Но жертвы ли? Жертва всегда чиста. Там же гибли оскверненные, не сохранившие своей чистоты, отвергшие истину и ввергшие себя в пучину человеческих, считай – бесовских, суемудрений. Они, пытающиеся создать новое подобие Вавилонской башни, этакого процветающего государства без Бога, вне Его Закона, и будут первыми жертвами его. Жертвами своих правителей, к тому же. В качестве одной из ступеней к мировому господству власти принесут на алтарь Ваалов жизни своих соотечественников. Эти власти, состоящие из людей, исповедующих иудаизм, выродившийся в сатанизм, в ожидании лжемессии-антихриста пойдут на все, чтобы вызвать войны и трагедии мирового значения. Но огонь и разрушение от него – еще не конец, а только начало. Ибо первоначальный огонь и разрушение вавилонских башен нового времени взрывом – дело рук человеческих, хоть и по попущению Божию. Это злодеяние, как особо тяжкий грех, вызовет и природные негоразды. Взрыв в море произведет огромную волну, которая зальет новозаветный Содом. Гоморра же будет уже вскоре подвергаться разрушению от страшных морских бурь, от воды».

На то, что гибель новых вавилонских башен будет организована мировыми правителями («царями») и будет попущена Богом, можно найти указание в Апокалипсисе: «И десять рогов, которые ты видел на звере (то есть десять «царей», как объясняется в Откр. 17: 12. – Авт.), сии возненавидят блудницу («гоев». – Авт.), и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце исполнить волю Его, исполнить одну волю и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии» (Откр. 17: 16-17). На языке Священного Писания выражение «положил Бог на сердце» означает именно попущение Божие, подобно тому как сказано, что «Господь ожесточил сердце фараона» (См.: Исх. 9: 12; 10: 20, 27; 11: 10). Итак, гибель Нового Вавилона организована Мировым сионом для достижения целей завоевания мирового господства, но одновременно сама эта гибель попущена Богом в качестве наказания людям, отступившим от Него и предавшим себя в рабство греху.

+1

7

Священник Андрей Горбунов

ДУХ ЛАОДИКИЙСТВА

http://vselprav.org/library/duh_laodikijstva.htm

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
В последние время мы стали свидетелями распространения в среде православных христиан некоего особого учения, некой идеологии, которую кратко можно назвать идеологией лаодикийства, или лаодикийским учением. Это учение сравнимо с известными древними, равно как и с последующими, еретическими учениями. «Воодушевляет» это учение особый дух – дух церковного лаодикийства.


Как расснащенный корабль мечется сюда и туда по произволу бури, так и душа, лишенная благодати Божией, постоянно находится под управлением греха, который влечет ее не туда, куда она хочет, а куда направляет ее демон.
Святитель Иоанн Златоуст

Главными, опорными, так сказать, тезисами, постулатами лаодикийской идеологии являются лукавые, ориентированные на стихии мира сего истолкования нескольких избранных библейских, – в основном, новозаветных, – мест и изречений. Вот некоторые из них: «кесарю кесарево», «всякая власть от Бога», «чистым все чисто», Христос участвовал в переписи…

А недавно пришлось услышать и такой лаодикийский «аргумент»: ведь сказано же в Евангелии, что «Бог возлюбил мир», а вы, дескать, призываете отвернуться от мира, отгородиться от него, отказаться от обычной современной жизни – от идентификационных номеров, например, и других достижений прогресса.

Да… Вот и думай теперь: чего в этом «аргументе» больше – лукавства или духовной слепоты? Неужели непонятно, что слово «мир» (в значении «космос» – мiр) употребляется в Священном Писании в двух смыслах, о чем святитель Игнатий (Брянчанинов), например, говорит так:

«1. Словом "мир" обозначается все человечество в следующих и подобных им выражениях Писания: "Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3, 16)…

2. Словом "мир" обозначаются те люди, которые ведут греховную жизнь, противную Божией воле, живут для времени, а не для вечности. Так надо понимать слово "мир" в следующих и подобных им выражениях: "Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое, а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир" (Ин. 15, 19). "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская" (1 Ин. 2, 15-16). "Не знаете ли, что дружба с миром сим есть вражда против Бога?" (Иак. 4, 4)…

Короче сказать: мир есть жизнь плотская и плотское мудрование ( св. Исаак Сирин, Слово 2)…

При служении миру невозможно служение Богу, его и нет, хотя бы болезненному взору рабов мира оно и казалось существующим. Его нет! а то, что представляется, есть не что иное, как лицемерие, притворство, обман себя и других. Друг мира становится непременно, может быть незаметно для себя, злейшим врагом Бога и своего спасения».

«ТЫ НИ ХОЛОДЕН, НИ ГОРЯЧ…»

К лаодикийским христианам в Апокалипсисе Сын Божий обращает такие слова:

«Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих. Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его».

Как видим, лаодикийцам сказано много обличительного, и никакой похвалы (послание к Лаодикийской церкви – единственное среди семи посланий малоазийским церквам, в котором нет ни одного одобрительного слова). Отсюда ясно, что под лаодикийцами нужно понимать лицемерных, ложных христиан.

Из Апокалипсиса следует, что в последние времена перед кончиной мира живут лаодикийцы и филадельфийцы: послание к Лаодикийской церкви последнее в числе семи; а филадельфийцам (к ним обращено предпоследнее послание) Господь Иисус Христос говорит: «Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се гряду скоро…» (Откр. 3, 10-11). «Эти слова подтверждают, что под Филадельфией следует разуметь одну из церквей в последних годах пред кончиной мира», – сказано в книге «Начало и конец нашего земного мира: Опыт раскрытия пророчеств Апокалипсиса» (2-е изд., СПб., 1904 г.).

Сопоставление имеющихся в Апокалипсисе характеристик Лаодикийской церкви с современной церковной жизнью позволяет выделить следующие главные черты нынешних лаодикийцев:

1. Теплохладность, отсутствие должной духовной ревности: «ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих… будь ревностен» (Откр. 3, 15-16).

2. Самодовольство и обмирщенность: «ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"» (Откр. 3, 17).

3. Духовная несостоятельность и безблагодатность: «ты несчастен, и жалок, и нищ… и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей» (Откр. 3, 17-18).

«Нагота – символ потери благодати, – указывает выдающийся современный духовный писатель и богослов архимандрит Рафаил (Карелин) в своей статье «За что Господь нас терпит?». – После грехопадения праотцев одеяние Божественного света, окружавшее их, исчезло, они увидели, что наги. Характерно, что изображение языческих божеств в Халдее и Египте, Греции и Японии было изображением наготы. Черная месса, сатанинские ритуалы, сборища чародеев требовали от их участников приносить демонам заклинания и молитвы, сбросив с себя одежду. Характерно также, что ангелы всегда изображаются в светлых одеяниях, а демоны нагими».

4. Духовная слепота: «ты… слеп… глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Откр. 3, 17-18).
«Злато – благодать Божия, – объясняет святой праведный Иоанн Кронштадтский, – одежда – дела добрые; срамота наготы – грехи. "Глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть" – просвещение Божественное».

5. Либерально-демократическое сознание. Если подстрочно перевести с греческого слово «лаодикийская», то получится – «народоправческая», т. е. – демократическая.

С. А. Нилус в 1909 году пророчески писал: «Разве не ясно выражено теперь во всем свете стремление к установлению "народоправчества", как последнего слова науки государственного права, взамен христианских монархий, якобы отживших свой век и не удовлетворяющих принципу гражданской свободы? Не сегодня-завтра, в день, ведомый Богу, отнимется "держай", и всемирная "Лаодикия", во всей ее безбожной необузданности, возглавится "зверем из бездны". Господи, помилуй!» («На берегу Божьей реки», том 1).

И в 1917 году: «"Лаодикия" ... Разве это не та демократия, к которой, как к последнему слову государственной науки, ведут человечество вожди его, освобождая и себя и его от законной Самодержавной Царской власти, единой власти, получающей помазание от Святаго Духа в Таинстве Миропомазания?» («Близ есть, при дверех»).

Иеромонах Серафим (Роуз) в своем примечании к толкованию Апокалипсиса, составленному архиепископом Аверкием (Таушевым), писал о лаодикийском периоде: «Не начался ли уже этот последний период? Судя по равнодушию православных христиан, которым следовало бы гореть верой и желанием просветить других, по широко распространенному фарисейству и удовлетворению внешним проявлением Православия и по тому безразличию, которое так легко закрадывается в сердца всех тех, кто не испытывает прямых гонений, – этот период действительно начался».

ВЕРА ПЛАСТМАССОВАЯ

Рассмотрим теперь несколько подробнее тип современных христиан-лаодикийцев, так достоверно, хоть и в нескольких только чертах, обрисованный в Апокалипсисе. Прежде всего лаодикийцы обличаются в богопротивной духовной теплохладности.

Теплохладный колеблется между истиной и ложью, между добром и злом. Намеренно он вроде бы не хочет оскорбить Бога и на основании этого своего нехотения считает себя благочестивым, однако с приходом сильного искушения он отступает от истин веры, идя на уступки врагам Христа и Церкви.

Теплохладный боится быть явным злодеем, но никогда не решится на более или менее значительный подвиг самоотвержения. Он страшится гонений за истину, не готов к тому, чтобы претерпеть лишения, трудности, поношения. То есть, проще говоря, не хочет себе «проблем». Как указывал святитель Феофан Затворник, «отличительная черта грешника – не всегда явная порочность, но собственно отсутствие воодушевленной самоотверженной ревности о Богоугождении».

Теплохладный – фарисей, прикрывающий безобразие души своей показным благочестием, но это его внешнее благообразие и лицемерное приличное поведение не могут исправить внутреннего неустройства и сокрыть постыдной наготы. Он слепотствует умом, находится в состоянии жалкого самообольщения, беззаботности, духовного сна и омертвения, и потому он не чувствует опасности своего положения. Безпечность и нерадение становятся причинами пагубного неведения и самоуверенности.

Особенно беден теплохладный лаодикиец искреннею любовью, отличающей верных последователей Христовых – филадельфийцев (в переводе с греческого «филадельфия» – братолюбие).

Содержащиеся в Апокалипсисе послания семи малоазийским церквам не только указывают на семь исторических эпох новозаветной Церкви Христовой, но и углубляют понимание ветхозаветной истории. Во всяком случае, что касается последней (седьмой, лаодикийской) эпохи, то нетрудно увидеть, что духовное состояние современных христиан-лаодикийцев, зараженных мертвящим духом лукавства и лицемерства, очень напоминает духовное состояние теплохладных фарисеев и книжников времени перед Рождеством Христовым, т. е. последнего (седьмого) периода ветхозаветной истории.

Вера теплохладного лаодикийца – пластмассовая. Бог является для него не Живым Богом, Которого он ощущает всем своим существом, а отвлеченно-рассудочной идеей, похожей на холодный и далекий свет звезды. Поэтому лаодикийцы, говоря, что любят Христа, «любовь» эту находят возможным совмещать с пристрастною любовью к миру сему и к тому, что в мире (ср. 1 Ин. 2, 15).

Известно, что малоазийский город Лаодикия в то время, когда был написан Апокалипсис, был городом богатым, знаменитым торговлей и производством. Жизнь в этом городе представляла немало искушений и соблазнов, для борьбы с которыми у лаодикийских христиан недоставало духовной ревности. Они надеялись благодатью Христовой получить вечное блаженство, и желали его, но не думали, что для этого нужно отказаться от мирских пристрастий, что путь спасения есть узкий путь самоотвержения. Таково было духовное состояние древних лаодикийских христиан. Таково же, к сожалению, состояние многих из нас, современных христиан, ибо и между нами немало христиан ни холодных, ни горячих, а только тепловатых.

Христиане-лаодикийцы похожи на людей, которые уверяют вас в преданности и дружбе к вам, но если потребуется доказать дружбу и преданность не словами, а делом самоотвержения, то не показывают готовности к сему. В них не вмещается учение слова Божия об отречении от мира сего:[i] «Не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24); «Кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4, 4); «Мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3, 19) и т. д.

Те, которые именуют себя христианами, а сему учению Евангелия о том, в чем состоит истинное служение Христу, не следуют, которые решаются совместить служение Христу со служением миру сему, ревнуют, по-видимому, о благочестии и в то же время предаются человекоугодию и боятся возвысить свой голос против нечестия, богоборчества и богоотступничества, – все таковые заслуживают упрек, обращенный к лаодикийскому христианину: «ты ни холоден, ни горяч, а только тепл» (более точным переводом будет – «тепловат», «чуть тепл»).

«О, если бы ты был холоден, или горяч!» – говорит далее Спаситель. То есть что-нибудь одно: или ты должен быть истинным христианином, всецело, безраздельно преданным Божественному Учителю своему, или уж лучше совсем не знать тебе Христианства (ср. 2 Пет. 2, 21: «Лучше бы им не познать пути правды, нежели, познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди»). Незнание Христа – хоть и великое, но все-таки, по-видимому, меньшее зло – сравнительно с предательством Христа и отречением от Него (понятно, что это отречение может совершаться не только словами, но и делами). Почему и сказано: «Раб, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много; а который не знал, и сделал достойное наказания, бит будет меньше» (Лк. 12, 47-48).

И очень часто теплохладные, имеющие только маску праведности, бывают дальше от спасения, чем величайшие грешники, как это мы видим в Евангелии на примерах, с одной стороны, покаявшихся блудницы, мытаря и разбойника и, с другой стороны, лицемерных книжников и фарисеев.

Иеромонах Серафим (Роуз) говорил: «Весь смысл Церкви в том, чтобы Христос был в сердце, но можно всю жизнь прожить связанным с Православной Церковью и сердцем так и не пробудиться».

Теплохладные, не имеющие горячей преданности Христу лаодикийские христиане находятся в опасности быть отвергнутыми от Него. Согласно Откровению, они возбуждают во Христе отвращение к себе, о силе которого можно судить по сравнению с тем ощущением, какое бывает при тошноте: «Поелику ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (слав.: «…изблевати тя от уст Моих имам»). Да убоится каждый из нас сего грозного приговора правосудия Божия и да потщится стяжать ту горячность в вере и ту твердую верность Христу, без которых нельзя быть настоящим христианином!

СОСУДЫ ЗАКУПОРЕННЫЕ

О первых христианах в Священном Писании сказано, что они «расхищение имения своего принимали с радостью, зная, что есть у них на небесах имущество лучшее и непреходящее» (Евр. 10, 34). «Поношение Христово истинные христиане должны почитать большим для себя богатством, нежели египетские сокровища; ибо они взирают на воздаяние» (Евр. 11, 26).

Но не таково духовное устроение и отношение к материальным благам у современных теплохладных псевдохристиан, думающих о себе, что они уже «разбогатели и ни в чем не имеют нужды» (Откр. 3, 17). И если христиане-филадельфийцы, имеющие ту ревность о Богоугождении, к которой призывает Господь и лаодикийцев (см. Откр. 3, 19), выбрали сегодня «крест», то лаодикийцы – «хлеб» (вспомним предсказание блаженной старицы Матроны Московской), т. е. плотские блага, житейское благополучие.

«Смотрите же за собою, – говорит Господь христианам последних времен, – чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот (т. е. «день суда») не постиг вас внезапно» (Лк. 21, 34).

«Придет время, – предсказывал преподобный Серафим Вырицкий, – когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во время открытого богоборчества».

«Холод и голод испытают те, кто, считая себя православными, отнюдь не хотят воспринимать Дух, – сказано в книге «Духовные беседы и наставления старца Антония» (часть 2-я). – Даже если такие люди и исполняют обряды, они не напитываются благодатью. Это сосуды закрытые, закупоренные. Сколь ни пытайся залить в них живительную влагу, они останутся сухими, ибо они закрыты. И таких, увы, большинство. Так привлекательно это для человека: с одной стороны, следовать призывам диавольским, идти по зову развращенной грехом плоти своей, а с другой, надеяться Божеские плоды получать. Поэтому вероятность исповедничества, в последнее время всегда связанного с мученичеством, будет не просто смущать, но попросту отталкивать людей от последования Христу. Сотни тысяч кажущихся православными верующих откажутся от убеждений, от благодати, от Бога. Проверку силы ада уже провели, присвоив всем номера. Насильно это делалось? Нет. Просто ставились условия: или принимаешь и продолжаешь зарабатывать, или уходишь. С молчаливого согласия, а то и прямого благословения духовенства вся страна превратилась в лагерь. Только там важно не имя, данное при Крещении, не фамилия, доставшаяся от предков, а присвоенный номер».

И действительно, сегодня уже только по отношению человека к «проблеме» личных кодов, электронных документов и микрочипов, вживляемых под кожу в правую руку и лоб, можно определить, филадельфиец он или лаодикиец. Вот почему в посмертных пророческих вещаниях преподобного Нила Мироточивого Афонского сказано, что кто явит терпение и не запечатлеется печатью антихриста, «тот спасется и Бог непременно примет его в рай, ради одного того, что он не принял печати».

Понятно, что спасутся отказавшиеся от печати (т. е. от всей этой системы начертания зверя) не потому, что этого отказа самого по себе достаточно для спасения, а потому, что отказываться от звериного начертания (числового имени) будут как раз те христиане (филадельфийцы), которые больше любят Бога, нежели мир сей и себя в нем. Отказ от звериного цифрового имени только обнаружит их верное духовное устроение. И напротив: принятие цифровых кодов другими христианами (лаодикийцами) показывает, что их религиозно-нравственный строй неправильный.

«Священное Писание свидетельствует, – писал святитель Игнатий (Брянчанинов), – что христиане, подобно иудеям, начнут постепенно охладевать к откровенному учению Божию; они начнут оставлять без внимания обновление естества человеческого Богочеловеком, забудут о вечности, все внимание обратят на свою земную жизнь… Отступление нового Израиля (христиан) от Спасителя к концу времен примет обширное развитие. Как ветхий Израиль принес в жертву духовное достоинство, предложенное ему Искупителем, земному преимуществу и тщетным надеждам на преизобильное земное преуспеяние, так и новый Израиль (христиане), по свидетельству Священного Писания, отвергнет духовное достоинство свое, уже дарованное Искупителем, ради земного скорогибнущего преуспеяния, преуспеяния, предполагаемого лишь в льстивой мечте, и отречется от Святого Духа своим падшим лжеименным разумом».

Об этом лжеименном разуме хорошо сказал иеромонах Серафим (Роуз) в одном из своих писем: «Не слишком доверяйте своему уму; рассуждение должно быть очищено страданием, а иначе оно не выдержит испытания нашим жестоким временем. Я не верю, что "логически мыслящие" будут со Христом и Его Церковью в те дни, которые приближаются к нам: против этого будет слишком много "доводов", и те, кто доверяет своему уму, будут побеждены ими».

Это же «логическое мышление», видимо, имел в виду святой апостол Павел, когда писал: «Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него» (1 Кор. 8, 1-3).

Поверхностно и «логически» мыслящий современный лаодикиец – хоть и называющий себя христианином, но живущий «в ногу со временем», – не способен проникнуть в духовную суть происходящих ныне событий. «Между тем очевидно, что люди даже не помышляют того, что мы уже переживаем знамения последних времен, что печать антихриста становится реальностью, – сетовал старец Паисий Святогорец. – Словно ничего не происходит. Поэтому Священное Писание говорит, что прельстятся и избранные (Мф. 24, 24). Те, в ком не будет доброго расположения, не получат просвещения от Бога и прельстятся в годы апостасии. Потому что тот, в ком нет Божественной благодати, не имеет духовной ясности, как не имеет ее и диавол».

Обмирщенные христиане-лаодикийцы сегодня недоумевают: почему они должны жертвовать своим материальным благополучием и создавать себе «проблемы», когда «главное – иметь внутри себя любовь ко Христу»? На это можно ответить словами святителя Тихона Задонского: «Многие христиане желают быть со Христом Господем прославленным, но с Ним в безчестии и поношении быть и крест нести не хотят; молятся Ему во царствии Его быть, но в мире с Ним страдать не хотят, и тем показуют, что сердце их неправое есть, и Христа истинно не любят, и, как истину сказать, себе паче любят, нежели Христа. Сего ради глаголет Господь: "иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин"».

Архиепископ Аверкий (Таушев) писал: «Наше время – время отступления от истинного Бога и от Христа и, вместе с тем, время ослепительных внешних успехов и достижений (ср. Откр. 3, 17: «ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"». – свящ. А. Г.) – особенно изобилует людьми, пораженными губительным недугом духовной слепоты. Утрачено настоящее духовное зрение. Весьма многие в наши дни без всякого зазрения совести готовы утверждать, что белое – это черное, а черное – это белое».

В наше время с особенной силой исполняются слова пророка Исаии: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким! Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!» (Ис. 5, 20-21).

«Главное бедствие эпохи пред всемирным воцарением антихриста, – отметил в своей книге «Тайна беззакония и антихрист» протоиерей Борис Молчанов, – будет заключаться в исключительной духовной слепоте людей. Духовный разум, то есть, тот разум, который только и может видеть свет Истины, станет крайне редким явлением. Человечество, руководствующееся плотским разумом, не только не узнает антихриста, не увидит в нем коварного врага своего, но напротив, признает его своим благодетелем… Все святые отцы считают главной причиной… быстрого и безрассудного увлечения людей антихристом отсутствие у них духовного разума, всецелую их погруженность в плотское состояние».

Например, преподобный Ефрем Сирин в «Слове на пришествие Господне, на скончание мира и на пришествие антихристово» предсказывал: «Имеющим ведение без труда сделается известным пришествие антихриста. А кто имеет ум на дела житейские и любит земное, тому не будет сие ясно, ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит. А святые (т. е. истинные христиане. – свящ. А. Г.) укрепятся; потому что отринули всякое попечение о сей жизни».

Сегодня мы видим, что эти слова святого Ефрема Сирина в точности сбываются. Современные ревнители Православия («филадельфийцы»), выступают против богоборческой и человеконенавистнической идеологии талмудического иудаизма и глобализма, против тотального электронного контроля (с его поголовным присвоением обезличивающих числовых имен, приравнивающих человека к неодушевленным предметам и животным), против экуменизма, неообновленчества, церковного либерализма и других апостасийных явлений.

А псевдоправославные «лаодикийцы» (как и люди, далекие от Церкви, в том числе многие представители «демократической» государственной власти) называют этих ревнителей раскольниками, маргиналами, фанатиками, экстремистами и даже «православными ваххабитами» (выражение «популярного современного богослова» диакона Андрея Кураева, одного из главных идеологов нынешнего церковного лаодикийства[ii]).

В связи с этим с новой силой звучат сегодня для братолюбивых христиан-филадельфийцев слова Христовы из Евангелия от Иоанна: «Сие заповедаю вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15, 17-19)[iii].

Конечно, нынешние церковные либералы в первую очередь могут быть отнесены к категории лаодикийцев. Именно либерально настроенные «церковные деятели», – в числе коих, к сожалению, немало иерархов, рядового духовенства и богословов, – являются руководителями и идейными вождями церковного лаодикийства (Есть лидеры и у современной Филадельфийской церкви, как, например, известные епископы Ипполит /Хилько/ и Диомид /Дзюбан/ – истинные архиереи Божии, добрые пастыри «малого стада» Христова.) (статья написана в то время, когда епис. Иполлит не был выслан за штат, а епис. Диомид не ушел в раскол, мое прим.)

Страх перед мирской властью и «страх иудейский» (см.: Ин. 19, 38; 20, 19) у церковных носителей либеральной идеологии сильнее страха Божия, поэтому они используют сейчас все силы своего разума (потому что сердце и совесть никогда не смогут этого сделать), чтобы оправдать свое подчинение антихристовой системе. Они пытаются поддержать церковные учреждения отказом от духовной свободы и от героического и безкомпромиссного исповедания православного вероучения, хотя только это способно поддержать непобедимое вратами ада Тело Христово (Церковь).

«Самое опасное в духовной жизни – это компромисс, – пишет архимандрит Рафаил (Карелин) в книге «Тайна спасения». – Компромисс постепенно делает человека фарисеем, у которого два лица и две воли. Именно из-за компромисса с духом мира тяжелеет наша душа и слабеет молитва. Дух мира привязывает человека к земле сотнями нитей».

Современные лаодикийцы этот свой компромисс с духом мира сего называют «царским» или «средним» путем, противопоставляя его «православному фундаментализму» и «радикализму» (так они называют безкомпромиссное стояние за истину христиан-филадельфийцев). Но здесь совершается подмена понятий. Выражения «царский путь» и «средний путь» святые отцы употребляли для того, например, чтобы показать, что в духовных подвигах молитвы, поста, бдения и других нужна рассудительность, разумная умеренность, что подвиги эти нужно принимать на себя, сообразуясь со своими силами. И конечно, святые отцы не имели в виду «средний путь» между истиной и ложью, светом и тьмой, добродетелью и грехом, Богом и дьяволом.

Современные христиане-лаодикийцы как будто совсем забыли следующую несомненную истину: «У христиан – свой мир, свой образ жизни, и ум, и слово, и деятельность свои. Таковы же и образ жизни, и ум, и слово, и деятельность у людей мира сего. Иное – христиане, иное миролюбцы. Между теми и другими расстояние велико» (преподобный Макарий Египетский).

ПРИВЕРЖЕНЦЫ ДЕМОНОКРАТИИ

Привычный принцип существования пастырей-лаодикийцев – угождение «демократическим» властям, соединенное со лжеучением о том, что Церковь Христова одобрительно относится к демократической форме правления.

Лаодикийцы «стыдятся» требований слова Божия и канонов церковных, как «устарелых», «отставших от далеко ушедшей вперед» жизни, недостаточно «прогрессивных», считают, что каноны надо отменить или переделать, а церковное учение приспособить к современным принципам «толерантности» и «демократизма»[iv]. И все это соединяется с приверженностью к формализму в Православии, словно суть нашей религии в церемониях, помпезности, официальных встречах, конференциях и речах, словно Церковь – это чисто земная, «общественная» организация, «юридическое лицо», а не Богочеловеческий Организм, не мистическое Тело Христово (Еф. 1, 23; Кол. 1, 24 и др.). (Вспомним известное предсказание святителя Феофана Затворника: «Тогда, хотя имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это – одна видимость, внутри же отступление истинное».)

А христиане-филадельфийцы, напротив, отвергают либерализм с его люциферианской «свободой» и вседозволенностью, не принимают современных «демонократических» лозунгов и «ценностей», как в политической сфере (вслед за святыми отцами и учителями Церкви, филадельфийцы признают богоданной лишь одну форму власти – монархическую, считают, что угодной Богу может быть только власть православного монарха – самодержавного царя, помазанника Божия[v]), так и в других сферах жизни (социальной, экономической, культурной и религиозной). Филадельфийцы отвергают т. н. «либеральные реформы», как в Церкви, так и в государстве.

Идеи демократии, замешанные на великой лжи, обличали многие выдающиеся русские святые: святители Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский, преподобные оптинские старцы Амвросий, Варсонофий, Анатолий младший, преподобный Варнава Гефсиманский и др.
«Демократия – в аду, а на небе – Царство… Умолкните же вы, мечтательные конституционалисты и парламентаристы! Отойди от меня, сатана!», – так обличал поборников демократии святой праведный Иоанн Кронштадтский; «либеральномыслие» он считал одной из форм беснования (одержимости нечистыми духами).
Другой «пастырь добрый» (Ин. 10, 11 и 14), святитель Филарет Московский, утверждал: «Благоприятствовать демократии – следственно не благоприятствовать России, которая есть главное препятствие для демократии».

И современный нам святитель, митрополит Иоанн (Снычев), писал о демократии, что «все ее идеи замешаны на лжи»: «И в России, – добавлял он, – государственный распад – неизбежное следствие практического применения принципов демократии в практике государственного строительства… Эта операция уже неоднократно была проделана над развитыми западными странами. Там национальная государственность сегодня служит в значительной мере декоративным прикрытием реальной власти – называйте ее как угодно: властью мирового масонства или международного капитала, транснациональных корпораций или космополитической элиты»[vi].

Лаодикийцем оказывается сегодня всякий христианин (кто бы он ни был – мирянин, монах, священник или архиерей), соглашающийся с насаждаемой ныне системой апокалиптического зверя и не оказывающий ей никакого духовного сопротивления. «Есть люди верующие, но почти ничего не делающие, – говорила императрица-мученица Александра Феодоровна.Тех же, кто любит Христа, отличает именно действие».

Такими действиями, которыми свидетельствуется любовь ко Христу, и являются сегодня исповеднический отказ христианина от всего того, что предлагает антихристова глобализация (личные коды, новые документы и прочее), решительное противостояние богоборческим силам и труды по возрождению Святой Самодержавной Руси.

+   +   +

«Страждущее Православие» – так, пользуясь выражением выдающегося американского православного подвижника иеромонаха Серафима (Роуза), можно назвать современную «малосильную» (ср. Откр. 3, 8) Филадельфийскую церковь[vii]. Отец Серафим предсказывал, что в последние времена «вопрос (церковных) юрисдикций отступит на второй план»: «Каждый монастырь или общину, – говорил он, – мы рассматриваем как часть будущей катакомбной "сети" борцов за истинное Православие».
И архиепископ Аверкий (Таушев) считал, что в наше время не следует уделять излишнее внимание церковной «официальности», так как из-за стремления считаться «официально православным» можно начать поступать против указаний своей христианской совести, уклоняясь, таким образом, от пути спасения, от верности истинному Православию.

Послание к Лаодикийской церкви предваряется следующими словами: «так говорит Аминь, свидетель верный и истинный»? Слово «аминь», как известно, означает – «истинно так», «это есть истина». Мысль, заключенная в этом предисловии, видимо, такая: несмотря на то, что вы, христиане, зараженные духом теплохладности и безразличия к истине (духом лаодикийства), живете и рассуждаете так, будто истины и нет вовсе, как будто истина – это то, что вам самим кажется в данный момент удобным и выгодным, – несмотря на это, она, истина, все же есть, существует; и Я (говорит Господь) Сам «есмь истина» (Ин. 4, 6) и «свидетель верный и истинный», свидетельствующий о высшей истине – единении (любви) Трех Божественных Лиц (Личностей) – Отца и Сына и Святого Духа (ср. Ин. 8, 14 и 45). А так как всякая частная истина является в той или иной степени отражением, подобием указанной высшей истины, высшего образа личностного единения, то любое служение лжи, любая измена частной истине, по сути, является отвержением высшей истины о неизреченной любви Святой Троицы, является отречением от этого идеала, а значит – отречением от любви вообще и от Бога, Который «есть любовь» (1 Ин. 4, 8 и 16).

«СЕ, СТОЮ У ДВЕРИ И СТУЧУ…»

Милосердный Господь, хотящий, чтобы все люди спаслись и в разум истины пришли, обращается к лаодикийцам с таким призывом: «Советую тебе (не принуждаю, не приказываю, как самовластный господин, а советую) купить (всем пожертвуй, на все решись, отбросив свою леность и безпечность; и за малую цену своих трудов и жертв получишь сокровища неоцененные и блага вечные) у Меня золото, огнем очищенное (Мою благодать всеосвящающую), чтобы тебе обогатиться, и белую одежду (когда в твое сердце изольется благодать, постарайся доказать ее присутствие и внешней деятельностью – подвигами самоотвержения и любви; укрась себя делами добрыми, – без примеси лукавства, лицемерия, двоедушия; храни одеяние души своей от малейших пятен нечистоты и гордости), чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть (исцели свои духовные очи, благодатью очисти свой разум, приобрети духовную ясность, чтобы правильно видеть и себя и все происходящее с тобой и вокруг тебя и узнавать знамения времен). Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся (возможность исправления твоего еще не прошла, надежда спасения еще не исчезла; строгие же обличения именно показывают Мою любовь к тебе; для истребления твоей теплохладности Я обличаю тебя и угрожаю Своим судом; итак, пробудись, покайся и воспламенись ревностью по добродетели, всецело и навсегда предайся своему Спасителю, возненавидь свою безпечность, пока есть время). Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (сердце твое заперто, закрыто для внушений благодати, оно опутано, омрачено; не от Меня зависит отверзение дверей сердца: кто услышит Мой глас и отверзет двери, Я войду и вечеряю с ним; возлюби только Меня, и общение между нами будет вечным; теперь Я Сам приду к тебе и не отступлю от тебя – для твоего блаженства, до конца твоей жизни, а потом ты ко Мне придешь, на вечерю Царствия Небесного, в обители блаженства нескончаемого; но до того времени нужно тебе потерпеть и побороться со многими сильными врагами, поэтому, чтобы ты не забылся, не впал в дремоту, напоминаю тебе, что…). Побеждающему (грех и мир сей) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (выше сего блаженства нельзя ни приобрести, ни представить: посему никакие трудности не должны останавливать мужественного воителя и подвижника; ты, тепловатый, любишь покой: Я тебе даю здесь покой душевный, а там – покой вечный, только потрудись несколько здесь; тогда Я всегда буду с тобою, и всегда помогу тебе победить, как и Я Сам победил и вошел в славу Отчую). Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам»…

С похожим призывом обращается к современным христианам добрый пастырь Церкви Христовой архиепископ Аверкий (Таушев): «Что же нам делать? Необходимо прежде всего прозреть всем, кто еще к этому способен, у кого духовные очи не ослеплены еще окончательно пристрастиями мира сего, денежными подачками, карьерными стремлениями и, просто, обещаниями спокойной, приятной, веселой и привольной жизни. Прозреть и осознать всю пагубность этого современного антихристова направления, став на путь решительного и безкомпромиссного исповедничества, которому учит нас великий отец Церкви и вселенский учитель святитель Григорий Богослов: "Да не подумают, будто бы я утверждаю, что всяким миром надобно дорожить. Ибо знаю, что есть прекрасное разногласие и самое пагубное единомыслие; но должно любить добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом. Когда идет дело о явном нечестии, тогда должно скорее идти на огонь и меч, не смотреть на требования времени и властителей и вообще на все, нежели приобщиться лукавого кваса и прилагаться к зараженным. Всего страшней – бояться чего-либо более, нежели Бога, и по сей боязни служителю истины стать предателем учения веры и истины". Имеющий уши слышать, да слышит!».
Аминь.

Примечания:

[i] Ср. 2 Тим. 3, 1, 5: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут… имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся».
[ii] См., напр., его статью: Почему не созывают Поместный Собор, или Зачем «православные ваххабиты» атакуют храм Христа Спасителя // «Труд», 12 октября 2004 г. В этой статье диакон А. Кураев так говорит о нынешних православных епископах-лаодикийцах: «Не о каждом из наших архиереев можно сказать, что это пламенный молитвенник или прекрасный богослов. Некоторые, скорее, способны произвести впечатление опытных политиков и удачливых карьеристов...»
[iii] Эти евангельские слова позволяют отличить истинное, филадельфийское ревнительство от «слепого уставничества», – по выражению о. Серафима (Роуза). «Поначалу ему было просто не по себе, – читаем об о. Серафиме в книге "Не от мира сего", – а затем он уже открыто ужасался абсолютному отсутствию любви к ближнему у так называемых "ревнителей". Он сам был "ревнителем", но не отвержения милосердия». «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды», – пишет святой апостол Павел, призывая христиан к твердому стоянию в истине, но к этим своим словам он сразу добавляет: «Все у вас да будет с любовью» (1 Кор. 16, 13-14).
[iv] Сравни «Послание» Всемирного саммита религиозных лидеров, который состоялся в Москве 3-5 июля 2006 г.: «Нам нужно построить такой миропорядок, – сказано в этом документе, – который сочетал бы демократию – как способ согласования различных интересов и как участие людей в принятии решений на национальном и глобальном уровне – с уважением к нравственному чувству, образу жизни, различным правовым и политическим системам, национальным и религиозным традициям людей». То есть, это следует понимать так: надстройки могут быть разными, но фундамент (нового мирового порядка, который «нам нужно построить») один – демократия.
[v] «В те времена, – сказано в "Протоколах собраний сионских мудрецов", – когда народы глядели на царствовавших, как на чистое проявление Божьей Воли, они безропотно покорялись самодержавию, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лиц простыми смертными. Помазание Божественным избранием ниспало с главы царей в глазах народа, а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу вместо публичной собственности и захвачена нами» (протокол № 5).
[vi] Слово Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского. Священное и страшное дело – власть // «Советская Россия», 16 декабря 1993 г .
[vii] «В свое время о. Серафим определил два принципиально отличающихся вида Православия. Первое – это "гладенькое" или "удачливое", стремящееся приобрести всеобщее одобрение, признание, заботящееся прежде всего об организованности, официальности и внешнем успехе. И второе – это "страждущее Православие": на него смотрят свысока, оно гонимо миром, ему чужды ценности "удачливых". Хотя оно не является таким "выдающимся", как "удачливый" класс, "страждущее Православие" можно найти в его маленьких островках по всему миру. О. Серафим писал: "Среди страданий и борьбы за сохранение наследия нашей веры, ради живущих ею, видя какое множество людей должны претерпевать и бороться за свою православную веру в других частях мира, давайте решим в наших сердцах, что мы будем посреди борющихся, чего бы это ни стоило"» (из книги монаха Дамаскина «Не от мира сего: Жизнь и учение о. Серафима Роуза»).

+1

8

Спасибо за книгу А.Горбунова, надо прочесть. Хорошо что вы есть, иной раз натыкаешься где нить на другом форуме на ересь или прочее абсолютно нелепое высказывание, в адрес церкви, признаюсь, иногда копирую ваши мысли и любому оппоненту "нечем крыть", значит Истина здесь с вами. Да, а людям проще делать вид, что ни чего не замечают, так посмотришь, какие беды сыпятся на головы безумцев. Но до гробовой доски рук не сложить, надежда есть, хотя со своими привычками тяжелее бороться. Интересно, что когда глубже стал вникать и искать в Православии, ответы на различные вопросы стали сами собой приходить. Ход во внешней и внутренней политике властей,государства, ясен и иногда предсказуемо опасен, как между строк. Простых людей жаль, они заложники чужих решений.

+2

9

Спаси Господи Константин!

Константин написал(а):

иногда копирую ваши мысли и любому оппоненту "нечем крыть", значит Истина здесь с вами.

Потому что мы стараемся не от себя говорить, а приводим слова святых отцов. А им Сам Господь открывал Истину.

Константин написал(а):

Да, а людям проще делать вид, что ни чего не замечают, так посмотришь, какие беды сыпятся на головы безумцев.

Это так(

Константин написал(а):

Интересно, что когда глубже стал вникать и искать в Православии, ответы на различные вопросы стали сами собой приходить.

Да, согласна!

0

10

А какое великое озарение находит, когда делаешь как должно, молясь как на системе, ощущаешь эту помощь. Как будто ангел Божий или Дух Святой ведет, когда замечаешь как проходишь "сквозь" или "прошел в последнюю секунду". Как жаль людей, которые стесняются признать вслух, свое вероисповедание, есть уверенность, что признав вслух и делая как должно, замечаешь Божие покровительство, абсолютно не заботясь о мирской суматохе "что сказать, как сказать и тд", как будто и не сам говоришь, а только рот открываешь, а главное люди вокруг меняются. Боже Иисусе Христе Слава Тебе во Веки Веков  и поможет вам братья и сестры Покров Божий и ангелам Его и в трудную минуту прибудет твердость в нас, вроде и далеко мы, но в мгновение вместе. (можно не апплодировать, извините еси переборщил где, но от Души излил)

0

11

Константин написал(а):

Как жаль людей, которые стесняются признать вслух, свое вероисповедание, есть уверенность, что признав вслух и делая как должно, замечаешь Божие покровительство, абсолютно не заботясь о мирской суматохе "что сказать, как сказать и тд"

Прям ответ на мой вопрос в другой теме http://www.kolobok.us/smiles/standart/smile3.gif Спасибо,Константин, за от Души.

0

12

Константин написал(а):

молясь как на системе,


а это как? мы тут иностранцы) не допонялиhttp://i014.radikal.ru/0803/20/7edc0c89e803.gif

+1


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Православная библиотека » Священник Андрей Горбунов.