Взаимно, с праздником!
А как же "посещать больных", заниматься благотворительностью? И это тоже?

Все эти дела надо творить каждый день, а не только в воскресный. Всю свою жизнь надо отстраивать так, чтоб блюсти Заповеди. А также не забывать и близких, которые не больны и не в нужде, потому что иной раз душевная беседа, помогает человеку избежать искушений.  Иной раз смотрю Малахова, (хоть мне его манера ведения передач просто не приемлема, потому что они там раскручивают шоу),и просто поражает безразличие людей даже к пьющим соседям.Да и родственникам.. Ведь так просто взять и прочесть за таких людей, акафист, канон, заказать молебен.
Ведь добрые дела творить - есть благо. А кто к этому стремится? Единицы..

я вообще не могу смотреть такие сборища... - орут спорят.... вот где бесы пляшут от радости, особенно на шоу Соловьева - "к барьеру" - давно как-то глянула 10 минут = как там орали друг на друга - больше не смотрела

Может, уже было
Большинство россиян положительно бы отнеслись к визиту Папы Римского – опрос
Более половины россиян довольны тем, как развиваются отношения между Русской Православной и Римско-Католической Церквами, показал опрос, проведенный «Левада-центром».

57% респондентов назвали отношения РПЦ и РКЦ «нормальными, рабочими».

Папа Римский Франциск не вызывает у жителей России негативных эмоций. Так, 58% опрошенных сказали, что с его избранием отношения между Церквами улучшились. Кроме того, 76% участников опроса заявили, что положительно бы отнеслись к визиту Папы Римского в Россию.

В «Левада-центре» отметили, что опрос проведен 12-15 февраля, то есть после того, как состоялась встреча Папы Франциска с Патриархом Кириллом.

Но что интересно, у Сулакшина в "технологиях борьбы с рос. государственностью" приводятся данные опроса более раннего, нет даты, но либо 13 г., либо незадолго до 13 г. Так вот тогда положительно к визиту еретика отнеслись бы только 48 %, т.е. за срок в районе 5 лет рост почти на 30 %. Жуткая динамика апостасии.

Братья и сестры! Подскажите, пожалуйста, какие книги необходимо обязательно прочитать воцерковляющемуся, имею ввиду творения святых отцов-какие именно,другие книги?

Елена_
Закон Божий - коротко обо всем в нашей церкви...
http://www.blagovest-moskva.ru/cgi-bin/dsp.pl?cl=search&event=simple_search&search_string=закон божий
Для того чтобы находить ответы, что делать и как поступать письма духовным детям:
Например: http://www.blagovest-moskva.ru/item5262.html

Иоанн Снычев http://pravtor.ru/viewtopic.php?t=8137
И книга тоже есть.

Не помню кто сказал, что читая  Святое Писание в последние времена, газеты будут не нужны. Т.к. всё будет открываться на глазах.
Прочитав сегодня Евангельское  чтение послание апостола Иуды  глава I, 11-24, поразилась как всё точно.

  "11. Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.
  12.Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;
  13.свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки.
  14.О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих -    15.сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники".
  16.Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям (нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти.
  17.Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа.
  18.Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям.
  19.Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа.
  20. А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым,
  21.сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни.
  22.И к одним будьте милостивы, с рассмотрением,   23.а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.
  24.Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости,
  25.Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь. "

Мне когда то сон приснился с этими словами, я тогда Евангелие изучала, а до посланий не особо доходила. И вот после этого поняла, что нельзя не читать Новый завет. Как говорил святой - ум христианина должен плавать в Евангелии.
Мне в своё время на оочень многое открыла глаза книга Лествица Иоанна Лествичника.
Для новоначальных очень полезно читать Патерик. Вера о нем писала выше :

Не могу читать книги с электронных носителей, только печатные, когда бумага пахнет под пальцами...настоящая книга она как бы живая. Духовные
книги готова покупать тоннами, в книжную лавку меня опасно запускать, оставляю там приличную сумму. Нашла для себя ещё такой вариант просить в качестве подарка к праздникам. Родня уже сама мне предлагает, ты выбирай книги, а мы тебе подарим.))) Первым моим приобретением к ДР стало собрание сочинений Святителя Игнатия Брянчанинова в 7-ми томах.))) А сейчас купила себе Толкование на Евангелие Иоана Златоуста, и уже положила глаз на "Добротолюбие". )))

   Конечно лучше читать как можете, чем не читать совсем.

«Участь отшедших не считается решенною до всеобщего Суда. Дотоле мы никого не можем считать осужденным окончательно, и на сем основании молимся, утверждаясь надеждою на безмерное милосердие Божие!»
(Святитель Феофан Затворник. Собрание писем. Вып. 6, писмо 948).

Какие молитвы нужно читать за них, чтоб Господь простил всех их прегрешения?

Согласно православному учению, по молитвам Церкви умершие могут получить облегчение или освобождение от загробных наказаний. «Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: “Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих”»
(Святитель Иоанн (Максимович). Жизнь после смерти).

В соответствии с этим Церковь установила специальные службы:

1) Молитвенные поминовения умерших за Божественной Литургией (за проскомидией, после освящения Святых Даров и на заупокойной ектении).

2) Панихиды и литии

3) Чтение Псалтири.

Выше всего по силе и значимости стоит поминовение за проскомидией и после освящения Святых Даров. Выдающийся знаток богослужебного устава святитель Афанасий (Сахаров) пишет: «Поминовение живых и усопших на проскомидии и по освящении Даров, хотя и негласное, по своему значению, силе и действенности не может быть сравниваемо ни с какими другими молитвенными поминовениями: заздравными молебнами, заупокойными панихидами или какими-либо другими благочестивыми подвигами в память живых и умерших. Оно не может быть сравниваемо с гласным поминовением на той же литургии на ектениях великой и сугубой, (что по местам допускается) и на специальной заупокойной ектении»
(0 поминовении усопших по уставу Православной Церкви).

На каждой проскомидии одна из богослужебных просфор (пятая) приносится специально за умерших. Необходимо регулярно подавать записки на проскомидию. Можно также заказать ежедневное поминовение усопшего на 40 дней (сорокоуст), полгода и год.

Церковь установила особые заупокойные субботы, которые получили название родительских: перед мясопустом (т. е. перед заговеньем на пост), перед праздником Пресвятой Троицы, перед днем памяти св. Димитрия Солунского (Димитриевская) и в субботы 2-ой, 3-ей и 4-ой недель Великого поста. Каждый православный христианин должен стремиться исполнить свой долг перед родителями и другими отошедшими родственниками и в эти дни подавать записки на Литургию и панихиду. Панихида (греч. pan – «все» и nyx – «ночь») буквально означает всенощную службу. К молению об умерших это название прилагается потому, что по своему составу оно походит на часть всенощного бдения, а также потому, что в первые времена Церкви, во время гонений, она совершалась по ночам, подобно всенощному бдению. Любой может заказать панихиду за своих усопших родственников. Чаще всего ее заказывают в особые для покойного дни (именины, день кончины).

Иногда задают вопрос: почему просят не подавать длинные записки? Это связано только с тем, что возможности служащего священника весьма ограничены. Сотни и сотни (в праздничные дни более тысячи) имен должен помянуть священник на проскомидии, которая продолжается 30 – 40 минут. За это время он должен помянуть и всех тех, чьи имена вписаны в храмовые синодики (заздравные и заупокойные). Если поминать на ектениях, то чтение записок будет продолжаться треть Литургии, что нарушит благочиние службы. У желающего помянуть своих сродников есть возможность самому в то время, когда священник совершает проскомидию, прочесть свой помянник. Брат преподобного Никона (Беляева) Иоанн, бывший при старце преп. Варсонофии послушником, вспоминал, что в Предтеченском скиту Оптиной пустыни были огромные поминальные книги, куда заносили имена жертвователей и их родственников за многие десятилетия. Строго в соответствии с правилами в алтаре находились только служащий иеромонах, иеродиакон и пономарь. Старцы благословили читать всей братии поминальные книги не в алтаре, а в храме в то время, когда совершается проскомидия. Он пишет, что раньше подавал записки, а после стал также сам читать во время проскомидии. Так и любой, находясь в храме, может читать записки, которые оказались неподанными за множеством имен. Надо верить, что Милосердный Господь, видя наши обстоятельства, примет это молитвенное прошение за живых и усопших. Также можно читать свои синодики во время, когда священник или диакон произносит ектении за здравие и упокой.

С глубокой древности установилась также традиция поминовения дома. Помнящий свой долг любви перед усопшими родственниками может регулярно читать Псалтирь. Одни читают ее ежедневно по кафизме, другие с определенной периодичностью. Поминовение живых и усопших составляет часть утреннего молитвенного правила.

У близких покойного (особенно у детей и внуков, т.е. прямых потомков) есть великая возможность помочь усопшим предкам – явить плоды духовной жизни (жить в молитвенном опыте Церкви, участвовать в свв. Таинствах, жить по заповедям Христовым). Хотя отошедшие сами и не взрастили эти плоды, а их явили их дети и внуки, но и они (усопшие предки) причастны к этим плодам как корни или ствол. Насколько велика такая помощь даже для тех родственников, которые жили вне Церкви, мы знаем из письма преп. Амвросия Оптинского к графу А.П.Толстому. У него в домовом храме крестился мулла. По этому поводу великий старец писал: «Крещение этого муллы, обращение к христианству лезгинца Ассана, присоединение абиссинца и несколько других подобных примеров, навело нас на ту мысль, что недаром Богом соблюдаются разные племена и народы с разными заблуждениями относительно единой истины Божественной; потому что, хотя нечасто бывает, но почти из всех существующих племен в разное время обращаются люди к истинному христианству… Значит, если из тьмы нечестивых един обратился ко Господу, то для Господа довольно и сего; и ради этого, единого обратившегося, соблюдает целое поколение [т.е. колено], от которого он происходит» (Собрание писем. М., 1995, с.7).