Святая великомученица Евфимия всехвальная

Святая великомученица Евфимия всехвальная была дочерью христиан - сенатора Филофрона и Феодосии. Она пострадала за Христа в г. Халкидоне, расположенном на берегу Босфора, напротив Константинополя, около 304 года.

Халкидонский правитель Приск разослал приказание всем жителям Халкидона и его окрестностей явиться на языческий праздник поклониться и принести жертву идолу Арея, угрожая великими муками тому, кто не исполнит приказания. Во время этого нечестивого празднества 49 христиан скрывались в одном доме, где тайно совершали Божественную службу Истинному Богу. Среди молящихся находилась и юная девица Евфимия. Вскоре о местопребывании христиан стало известно, и они были приведены к Приску для ответа. В течение 19 дней мучеников подвергали различным пыткам и истязаниям, но никто из них не поколебался в вере и не согласился принести жертву идолу. Разгневанный правитель, не зная, каким еще способом принудить христиан к отречению, послал их на суд к императору ДиоклитиануДиоклитиан, но отделил от них самую юную - девицу Евфимию, надеясь, что она, оставшись одна, не выдержит испытаний.

Святая Евфимия, разлученная со своими братьями по вере, усердно молилась Господу Иисусу Христу, чтобы Он Сам укрепил ее в предстоящем подвиге. Сначала Приск уговаривал святую отречься, обещая земные блага, потом дал приказание мучить ее. Мученица была привязана к колесу с острыми ножами, которые при вращении отрезали куски тела. Святая громко молилась. И вот, колесо само собой остановилось и не двигалось при всех усилиях палачей. Сошедший с неба Ангел Господень снял Евфимию с колеса и исцелил от ран, святая же с веселием благодарила Господа.

Не вразумившись чудом, мучитель повелел воинам Виктору и Сосфену бросить святую в раскаленную печь. Но те, увидев в пламени двух грозных Ангелов, отказались исполнить приказание правителя и сами уверовали в Бога, Которому поклонялась Евфимия. Дерзновенно возгласив, что и они христиане, Виктор и Сосфен смело пошли на страдания. Они были отданы на съедение зверям. Во время казни они взывали к милосердию Божию, чтобы Господь и их принял в Царство Небесное. Услышав призывавший их небесный Глас, они отошли в жизнь вечную. Звери же даже не дотронулись до их тел.

Святая Евфимия, брошенная другими воинами в печь, осталась цела. С Божией помощью она выходила невредимой после многих других пыток и истязаний. Приписывая это волшебству, правитель велел выкопать новый ров, наполнил его ножами, а сверху прикрыл землей и травой, чтобы мученица не знала о приготовленной ей казни; но и тут святая Евфимия осталась невредимой, легко прошедши надо рвом. Наконец, ее осудили на съедение зверям в цирке. Перед казнью святая стала просить, чтобы Господь сподобил ее умереть. Ни один зверь, выпущенный на арену, не бросился на святую. Лишь одна медведица нанесла ей небольшую рану на ноге, из которой истекла кровь, и святая великомученица Евфимия тотчас скончалась. В это время произошло землетрясение, стражники и зрители от страха бежали, так что родители святой смогли взять ее тело и с честью похоронить недалеко от Халкидона.

Впоследствии на могиле великомученицы Евфимии был возведен величественный храм. В этом храме происходили заседания IV Вселенского Собора в 451 году, во время которых святая великомученица чудесным образом подтвердила православное исповедание, положив предел ереси монофизитов.

В 451 году в городе Халкидоне, в церкви, где почивали прославленные чудесами мощи святой великомученицы Евфимии, происходили заседания IV Вселенского Собора (сведения о нем 16 июля). Собор был созван для определения точной формулировки догмата Православной Церкви о природе Богочеловека Иисуса Христа, что было необходимо ввиду широко распространившейся ереси монофизитов, которые, вопреки православному учению о двух природах Иисуса Христа - Божественной и человеческой, ложно утверждали в Нем одну природу - Божественную, внося в Церковь смуту и раздоры. На Соборе присутствовали 630 представителей от всех Поместных Христианских Церквей. Со стороны православных в соборных деяниях принимали участие святитель Анатолий, Патриарх Константинопольский (память 3 июля), святитель Ювеналий, Патриарх Иерусалимский (память 2 июля), и представители святителя Льва, папы Римского (память 18 февраля). Монофизиты присутствовали в большом количестве во главе с Диоскором, Патриархом Александрийским, и Константинопольским архимандритом Евтихием.

После долгих прений стороны так и не смогли придти к согласному решению.

Тогда святой Патриарх Константинопольский Анатолий предложил Собору предоставить решение церковного спора Духу Святому, чрез Его несомненную носительницу святую Евфимию Всехвальную, у чудотворных мощей которой происходили соборные прения. Православные святители и их противники написали свое исповедание веры на отдельных свитках и запечатали своими печатями. Открыли гробницу святой великомученицы Евфимии и оба свитка положили на ее груди. Потом, в присутствии императора Маркиана (450-457), участники Собора закрыли гробницу, приложили к ней императорскую печать и поставили стражу на три дня. В эти дни обе стороны наложили на себя строгий пост и совершали усиленные молитвы. Через три дня Патриарх и император в присутствии всего Собора открыли ковчег с мощами: свиток с Православным исповеданием святая Евфимия держала в правой руке, а свиток еретический лежал у ее ног. Святая Евфимия, как живая, подняла руку и подала свиток Патриарху. После этого чуда многие из уклонившихся приняли Православное исповедание, а упорствовавшие в ереси были преданы соборному осуждению и отлучению.

По взятии Халкидона персами в 617 году мощи святой великомученицы Евфимии перенесены были в Константинополь (около 620 г.). В период иконоборческой ереси рака с мощами святой Евфимии оказалась брошенной в море. Благочестивые корабельщики извлекли их. Впоследствии они попали на остров Лемнос, а в 796 году были возвращены в Константинополь.

Житие и чудеса святого праведного Иоанна Русского

ЖИЗНЬ В БОГЕ

Как на нашей многострадальной Родине после октябрьского переворота воссияло великое множество новых мучеников, так и в Греции, на земле Древней Византии после завоевания ее турками явилось много новых мучеников и исповедников веры. Один из них — святой праведный Иоанн Русский; мощи его находятся ныне в местечке Неопрокопион на острове Эвбея (Греция) и привлекают множество паломников из всех стран мира. Иоанн Русский воссиял своей праведностью среди иноверцев-турок, которые восхищались его жизнью, называя русского раба «вели» — «святой». Вспомним то немногое из жизни праведника, что сохранили до наших дней с благоговейной любовью чтущие его греки — наши православные братья. Само прозвание святого говорит о том, что он не грек, а русский, хотя прославился среди греков.

Праведный Иоанн Русский родился около 1690 года от благочестивых православных родителей. В юные годы он стал солдатом армии Петра I. Во время неудачной для России войны с Турцией (1711-1713 гг.). Иоанн попал в плен. Вероятно, он был захвачен в плен в сражении за Азов, оказавшись в руках татар — союзников турок. Татары переправили Иоанна в Константинополь и продали его оттоманскому начальнику конницы, некоему аге, родом из Прокопиона в Малой Азии, в 12-ти часах пути от Кесарии Каппадокийской. Этот ага взял нового раба к себе в деревню.
Вследствие военной неудачи Петра, Турция наполнилась множеством русских пленных. Ради облегчения своей рабской участи некоторые из них, не выдержав жестокого обращения, отреклись от веры Христовой и приняли ислам. Иоанн твердо хранил веру своих отцов, и потому терпел презрение и ненависть турок.
С мудростью, кротостью и терпением, которые Господь дает любящим Его, Иоанн переносил свое рабство, жестокость хозяина, издевательства и насмешки турок Они называли его «кяфирин», то есть «неверный», показывая этим свое презрение и обрекая его на муки. Прокопион был местом, где жили лютые противники христианства — янычары. Поэтому Иоанн с его твердостью в стоянии за веру был им особенно ненавистен. Турки подвергали Иоанна побоям, оплеваниям, сожгли волосы и кожу на голове, толкали его в навоз, но принудить его к отречению от Христа они не смогли. Исповедник неизменно и смело отвечал своему господину и тем, кто уговаривал его отступить от своей веры, что предпочитает умереть, лишь бы не впасть в тяжкий грех богоотступничества. Иоанн выдержал все муки смиренно и с достоинством. Он говорил своему хозяину: «Ничтоже мя разлучит от любви Христовой»: ни обольстительные обещания временных благ, ни биения, ни раны, ни другие какие жестокие мучения. Имею перед собой Спасителя моего, благодушно принимаю за веру в Него палочные удары, представляя себе терновый венец, возложенный на Божественную главу. Я готов с радостью претерпеть надевание раскаленного шлема, которым вы прожигаете до мозга головы христиан, противящихся неправым хотениям вашим, готов претерпеть и другие лютые муки. Я усердствую о благодати Христа моего, научившего нас Своей смертью на Кресте твердости, терпению, безбоязненности в самой лютой за Него смерти, которая станет причиной вечного неизреченного блаженства на Небесах. Я русский, верный слуга земного царя моего, хотя и пленен тобой, но от истинного служения Небесному Царю и правой веры родителей моих никогда не отрекусь: в христианстве я родился, христианином и умру».
Бог, видящий твердость веры Иоанна, смягчил сердце свирепого турка, который со временем стал чувствовать даже расположение к своему рабу, видя его верность данному им Богу обещанию. Этому способствовало, конечно, и великое смирение, украшающее Иоанна, его кротость и трудолюбие. «Если ты оставляешь мне свободу веры, я охотно буду исполнять твои приказания», — говорил он своему господину.
Наконец для пленника кончилось время мучений и угроз: он был назначен на службу в конюшне. Там, примостившись в углу, Иоанн простирал свое усталое тело и отдыхал, благодаря Бога за то, что Он удостоил его иметь ложем ясли, подобные тем, которые Сам Спаситель избрал местом Своего рождения. Прилежно исполняя свои обязанности, Иоанн нежно заботился о лошадях своего господина. Чувствуя любовь святого, те ждали его, когда он отсутствовал, и ржали от радости, как бы разговаривая с ним, когда он ласкал их.
В зимний холод и в летний зной полураздетый и босой Иоанн исполнял свои обязанности. Другие рабы нередко насмехались над ним, видя его усердие в трудах. Но Иоанн никогда не сердился на них, напротив, при необходимости помогал им в работе, утешал в беде. Несмотря на полную нищету, он умудрялся помогать нуждающимся и больным людям, делил с ними свою скудную пишу.
Со временем Ага и его жена полюбили своего раба и предложили ему для жилья небольшое помещение около сарая для соломы. Иоанн отказался перейти туда и продолжал спать в своей любимой конюшне. В ней он изнурял свое тело лишениями и подвижнической жизнью, не обращая внимания на неудобства и беспокойное соседство. Ночью конюшня наполнялась молитвами святого, и зловоние навоза исчезало, превращаясь в дивное благоухание. Блаженный Иоанн подвизался в этой конюшне, как истинный подвижник-монах. Он молился часами, стоя на коленях, спал совсем мало на соломе под старым тулупом, который служил ему одеялом. Питался он очень скудно: часто вкушал только хлеб и воду в ограниченном количестве. Так он постился большую часть дней своих. Он тихо читал про себя псалмы Давида, которые знал наизусть.
Пребывая ежедневно в посте и молитве, покоясь на гноище (навозе), как новый Иов, ночью он тайно посещал церковь святого Георгия, расположенную на вершине скалы, напротив дома хозяина. Там он прочитывал всенощное бдение и каждую субботу причащался Святых Христовых Таин. Господь, «испытующий сердца» (Иер. 11,20), призрел на Своего верного раба и сделал так, что другие рабы и иноверцы перестали издеваться над ним, высмеивать и оскорблять его. По молитвам Иоанна его хозяин разбогател и стал одним из самых влиятельных людей Прокопиона. Он чувствовал, откуда снизошло благословение на его дом, и постоянно рассказывал об этом своим согражданам.
Став состоятельным, Ага решил предпринять паломничество в Мекку. Трудно было в то время совершить такое далекое путешествие, но, преодолев все лишения и трудности пути, хозяин Иоанна через некоторое время благополучно прибыл в святой для мусульман город.
В эти дни жена Аги пригласила в Прокопион на обед родственников и друзей мужа, чтобы помолиться о его благополучном возвращении домой. Блаженный Иоанн прислуживал в столовой. Подавали любимое блюдо Аги — плов. Хозяйка, вспоминая своего мужа, сказала Иоанну: «Как же рад был бы твой хозяин, Иван, если бы он был здесь и вкушал с нами этот плов!» Тогда Иоанн попросил хозяйку дать ему блюдо, наполненное пловом, обещая послать его в Мекку. Гостям это показалось очень смешным. Но хозяйка повелела служанке приготовить Иоанну блюдо с пловом. Про себя же она подумала, что он либо сам захотел полакомиться им, либо решил отдать его какой-нибудь бедной христианской семье. Она знала, что Иоанн часто отдавал свою еду бедным грекам.
Иоанн взял блюдо и ушел в конюшню. Став на колени, он горячо и от всей души помолился Богу, чтобы Всемогущий Господь переправил плов его хозяину. В своей простоте блаженный был совершенно уверен, что Господь услышит его молитву и что плов каким-то образом попадет в Мекку. Иоанн верил, не сомневаясь, что Господь исполнит его просьбу. Как говорит великий подвижник преподобный Исаак Сирин: «Эти сверхъестественные знамения даются только самым простым по разуму и одновременно самым крепким в надежде». И действительно, блюдо с пловом на глазах Иоанна исчезло. Блаженный конюх вернулся к хозяйке и сообщил, что блюдо отправлено в Мекку. Услышав это, гости засмеялись и решили, что Иоанн сам все съел и только в шутку рассказал им, что послал плов хозяину.
Но как же удивились все в доме Аги, когда тот по прошествии трех месяцев вернулся из Мекки и привез с собой домашнее медное блюдо. Только блаженный Иоанн не изумился. Своим домашним Ага рассказал следующее: «Однажды (а это было как раз во время званого обеда) я вернулся из большой мечети в дом, в котором остановился, и, войдя в комнату, запертую на ключ, нашел там на столе блюдо с пловом. Я остановился в недоумении, соображая, кто же мог принести мне его? Я не мог понять, каким образом была открыта замкнутая дверь. Не зная, как объяснить это странное событие, я с любопытством рассматривал блюдо, на котором дымился горячий плов, и, к своему удивлению, заметил, что на нем выгравировано мое имя, как и на всей медной посуде в нашем доме. Несмотря на душевное волнение, вызванное этим происшествием, я съел плов с большим удовольствием. И вот я вам привез это блюдо, оно ведь действительно наше. Ей, Аллах, никак не могу понять, как оно очутилось в Мекке и кто его принес».
Все домашние Аги были ошеломлены этим рассказом. Жена, в свою очередь, рассказала ему, как Иоанн выпросил блюдо с едой, с тем, чтобы послать его в Мекку, и как все гости смеялись, услышав об обещании Иоанна. Оказалось, что блаженный вовсе не шутил и все произошло по его слову.
Весть о чуде распространилась по всему селу и окрестностям. После этого все стали почитать Иоанна как любимого Богом праведника. Со страхом и уважением смотрели на него и греки и турки. С тех пор никто больше не смел обижать русского раба. Его господин с женой заботились о нем еще больше и снова упрашивали его перейти из конюшни в домик, находившийся рядом. Но святой опять отказался. Он продолжал жить по-старому, подвизаясь в молитве, ухаживая за животными своего хозяина, исполняя охотно все его пожелания. Ночи он проводил в молитве и пении псалмов, по слову Господа: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22,21).
Испытанный скорбями и унижениями, очищенный постом и молитвой, праведный Иоанн приближался к концу своей жизни. Он тяжело занемог и лежал на сене в конюшне. Предчувствуя приближение смерти, Иоанн желал причаститься Святых Христовых Таин и послал верного человека за православным священником. Из-за фанатизма турок священник побоялся открыто принести Святые Дары в конюшню. Но Бог вразумил его спрятать Их в яблоке. Причастившись, блаженный Иоанн в тот же час предал свою душу в руки Господа, Которому посвятил всю свою многострадальную жизнь. Так почил святой Иоанн 27 мая 1730 года. Русского раба похоронили с почестями в местной церкви во имя святого великомученика Георгия. Со слезами и благоговением хоронили его жители Прокопиона: греки, турки и армяне. Ага покрыл его святые останки драгоценным ковром. Среди местных греков очень скоро началось почитание Иоанна. Много было случаев чудесной помощи по заступничеству праведника: исцеления от паралича и многих других болезней, помощь бесноватым, прозрение слепых. Исцелялись не только православные, но и армяне, протестанты, турки. Так место захоронения святого становится местом паломничества всей Каппадокии.
Священник, каждую субботу исповедовавший и причащавший Иоанна, увидел святого во сне в ноябре 1733 года. Святой сказал, что его тело благодатию Божией осталось целиком нетленным, таким, каким его погребли 3,5 года назад. Священник пребывал в сомнении, и тогда, по Божественной благодати, небесный свет появился над могилой святого в виде огненного столба.
Христиане решились открыть могилу и увидели, что тело святого оказалось нетленным и благоухающим. Это благоухание сохраняется и до наших дней. Тогда с благоговением верующие взяли тело святого и перенесли его в храм, который когда-то посещал сам Иоанн.
Следующее удивительное событие произошло в 1832 году, когда против турецкого султана Махмуда II восстал в Египте Ибрахим-паша. В то время как войско султана приближалось к Прокопиону, жители села, преимущественно враждебные султану янычары, не хотели пропустить его армию. Христиане-греки не были с этим согласны, но, будучи в меньшинстве, они ничего не могли сделать. Убоявшись мести султанского войска, они бежали в близлежащие села и укрылись в пещерах. В Прокопионе остались только престарелые и слабые. Войска султана вошли в Прокопион как во вражеский город. Воины разграбили не только все дома, но и церковь святого Георгия. Когда они открыли гробницу святого Иоанна и не нашли в ней никаких ценностей, то с гневом выбросили святые мощи во двор и хотели их сжечь, чтобы посмеяться над христианами. Набрав дров, они разожгли костер, но, к их удивлению, мощи опять оказались в церкви. Не вразумившись этим чудом, они вынесли их во второй раз и положили на костер, но огонь не коснулся святыни. И тут Иоанн предстал перед воинами живым: он стоял с грозным видом среди огня и жестом руки останавливал святотатцев. Турки в ужасе разбежались, оставив мощи святого и все награбленное в Прокопионе. На другой день несколько стариков-христиан пришли к церкви и нашли тело святого в целости среди углей и пепла. Оно почернело от дыма и копоти, но было таким же благоуханным и нетленным. Верующие благоговейно возвратили мощи святого в его раку.
Прошло два года. Христианское население Прокопиона выстроило большой храм в честь святителя Василия Великого. В этот красивый храм греки хотели перенести мощи святого праведного Иоанна. Два раза переносили их, но всякий раз они таинственно исчезали и снова оказывались в церкви святого великомученика Георгия. Когда в третий раз православные греки решили перенести мощи, то сначала отслужили молебен и совершили всенощное бдение, обращая свои молитвенные воздыхания ко Господу. На сей раз Господь услышал молитвы Своих рабов, и мощи Иоанна обрели покой в церкви святителя Василия Великого.

Приблизительно в 1862 году одна благочестивая женщина увидела во сне святого Иоанна, который держал в руках крышу сельской школы. На следующий день, во время Божественной литургии, она рассказала об этом. Не успела она закончить свой рассказ, как послышался страшный грохот. Все в страхе выбежали из церкви и с ужасом увидели, что крыша школы, которая находилась напротив церкви, рухнула. Люди кинулись туда, ведь там были все дети села! Вне себя от горя они начали поднимать обвалившуюся кровлю, и, о чудо! — все дети выбрались из-под обломков живыми. Они услышали страшный треск над головой и успели залезть под парты. Когда крыша обрушилась, балки упали на парты, не придавив ни одного ребенка.
     Следует еще рассказать о перенесении руки праведного Иоанна в Свято-Пантелеимонов монастырь на Афоне. В этом даре Святому Афону праведный Иоанн Русский явил особое благоволение к спасающимся там его соотечественникам. До этого праведный Иоанн никогда не допускал отъятия частиц от своих мощей. Дерзнувшим на такое дело он всегда являлся в видениях и повелевал возвращать взятое. Но перенесению руки для Афонского монастыря не было никакого препятствия.
     Случилось же это так. В течение нескольких лет до 1880 года подвизавшиеся в монастыре святого Пантелеймона отцы, узнав о совершающихся у раки святого Иоанна чудесах, просили у жителей Прокопиона часть его многоцелебных мощей. Греки долго отказывались, но наконец согласились исполнить просьбу русских иноков Афона. Отслужив молебен и отделив от мощей правую руку, они послали ее в 1881 году в сопровождении отца Дионисия и одного из уважаемых старейшин села на Афон.
     Все монахи во главе со своим настоятелем отцом Макарием вышли встречать мощи на пристань; торжественно звучали песнопения, колокольный звон и удары в било оглашали окрестности русской обители. Честные мощи святого Иоанна были поставлены в соборной церкви на аналое. Под торжественные славословия братия с благоговением поклонялись святыне.
     В 1886 году на средства Свято-Пантелеимоновского монастыря в Прокопионе началось строительство храма во имя святого праведного Иоанна Русского. 15 августа 1886 года по благословению Вселенского Патриарха Константина V храм был освящен Кесарийским митрополитом Иоанном.

     Так Господь прославил и до наших дней продолжает прославлять Своего угодника многими великими чудесами. Особенно обильно они стали изливаться в 1924 и 1951 годах. После трагического поражения греков в войне с турками все греческое население должно было покинуть Анатолию3. Греки из Прокопиона переехали на остров Эвбею в село Ахмет Ага, которое после отъезда турок переименовали в Неопрокопион. Греки-беженцы привезли с собой и раку с мощами святого праведного Иоанна Русского, которую сначала поместили в церкви равноапостольных Константина и Елены. 27 мая 1951 года был освящен новый храм в честь праведного Иоанна Русского, строительство которого было начато еще в 1930 году, — в него торжественно перенесли мощи святого. Тело святого угодника Божия, сохранившееся нетленным, покоится там в открытой раке под стеклом. Ежедневно к нему притекают сотни и сотни православных паломников, испрашивая заступничества праведника и облегчения в своем горе. И не отказывает святой Иоанн в скорой помощи всем тем, кто обращается к нему с истинной, глубокой верой.
     В 1962 году Церковью при содействии Греческого правительства было создано Общество во имя святого Иоанна. Стараниями Общества построены два пансиона: один для приема паломников, другой для нужд Общества. Создано два приюта для сирот, одна богадельня в Халкиде и одна — в Неоартаки, студенческое общежитие, детский лагерь на тысячу мест и другие учреждения.

     Святой Иоанн — прекрасный пример жизни человека «по Бозе». Своим житием праведный Иоанн Русский показал, что внешние условия жизни нисколько не препятствуют спасению и служению Богу в духе и истине. Молитву глубокую и чистую, возносимую в конюшне, Господь принимает также, как и возносимую в царских покоях или в монашеской келии. Своими чудесами, своим всегдашним предстательством святой Иоанн помогает людям обрести внутреннюю свободу, ту самую свободу, которая воодушевляет людей и целые народы.
     Всего около сорока лет прожил на земле святой Иоанн Русский и навсегда остался для почитающих его юным — таким он и предстает перед нами на иконах. Сотни тысяч верующих ежегодно с благоговением приходят к святым мощам праведника — этой великой святыне Православия. Со времени, когда были положены в храме на Эвбее мощи святого Иоанна, тысячи чудесных исцелений совершились в нем по молитвам святого, которого православные греки почитают не меньше, чем в России — святителя Николая Чудотворца.
     В записях о новых чудесах святого Иоанна Русского есть удивительные случаи: это и спасение от кораблекрушений, и исцеление безнадежных больных, бесноватых. Но уже давно замечено, что особую любовь святой Иоанн проявляет к детям. Из числа чудес, совершенных по молитвам святого, более всего поражают и радуют многочисленные случаи благодатной помощи больным детям. Праведный Иоанн приходит на помощь им, даже когда его не зовут: исцеляет от белокровия, паралича, освобождает от насилия темных сил, возвращает детей-наркоманов к здоровой жизни.
     Среди паломников к раке мощей Иоанна Русского с каждым годом становится все больше православных людей из России, родины святого. Расскажем об одном чудесном случае, происшедшем в 1998 году.
     В православной семье прихожан одного московского храма родилась долгожданная дочь, которую назвали Дашей. Но уже через несколько месяцев радость родителей сменилась болью и великой скорбью: у девочки обнаружили рак крови. Несколько месяцев у Даши держалась температура 40 градусов, несмотря на уколы антибиотиков и многочисленные процедуры. Три года мать с ребенком почти не выходили из больниц. Родители и все близкие молились о здоровье девочки. Были испытаны все доступные в России способы и средства лечения, но облегчения не наступало — девочка умирала.
     Тогда родителям посоветовали как последнее средство — сделать операцию по пересадке костного мозга. Стоимость операции составляла несколько десятков тысяч долларов. Начались поиски благотворителей, просили деньги у знакомых, у друзей, но за год удалось собрать лишь двадцатую часть нужной суммы. Стало ясно, что деньги собрать не удастся. Отправились родители за советом в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру к архимандриту Кириллу (Павлову). Батюшка благословил супругов ехать с больной дочерью на остров Эвбею и помолиться там святому Иоанну Русскому, благословил потратить на поездку деньги, собранные для операции.
     Уже при подготовке к поездке начали происходить чудеса: несмотря на вынужденную отмену медицинских процедур у Дашеньки не наступало ухудшения состояния. Она без труда выдержала дальнюю поездку. Родители с девочкой пробыли на острове Эвбея несколько дней, заказывали молебны о здравии дочери. По их просьбе священник открыл раку и больную девочку положили прямо на мощи святого Иоанна. И совершилось чудо! Ребенку стало значительно лучше. Но ликованию родителей не было предела, когда по возвращении на Родину анализы показали, что девочка исцелилась от болезни.
     Пусть этот рассказ станет напоминанием всем нам, к кому следует обращаться, когда тяжко болеют дети, когда попадают они в сети наркомании или находятся в иных трудных обстоятельствах. С верой и надеждой обращайтесь к святому праведному Иоанну Русскому — и он обязательно поможет!
     Далее мы приводим записи о новых чудесах, совершенных по молитвам святого Иоанна Русского, которые собраны и записаны настоятелем храма во имя святого в Неопрокопионе отцом Иоанном Вернезосом.

Чудеса святого Иоанна Русского4
     «За тридцать лет моего служения святому, — пишет отец Иоанн, — чудеса исчисляются многими сотнями. В силу того, что все чудесные события происходили в столь длительный период моей службы в храме святого Иоанна, я обладаю личным опытом их интерпретации, неся одновременно и духовную ответственность. Давайте же почувствуем радость и ощутим величие этих происходящих в наше время редких чудесных явлений».

Кораблекрушение
     Судно с товарами на борту шло в открытом море к месту назначения. (Дело было в одном из северных морей.) Начался шторм. Разбушевавшееся море грозило поглотить корабль. Члены команды — греческие моряки — отчаянно боролись, предчувствуя близкую гибель. Лоцманская система и радарная установка вышли из строя. Корабль сбился с курса. В этом хаосе послышался голос капитана — это не было приказанием, — опытный моряк призвал всех молиться Богу о спасении. Сам он отправился в корабельную часовню, где находилась икона праведного Иоанна Русского. На коленях капитан возносил молитву святому: «Святый Иоанне Русский, молюсь тебе сейчас ни о спасении своей жизни, ни о корабле, но лишь об этих бедных моряках, живущих на чужбине, в поте лица добывающих свой хлеб для своих семей. Сейчас они погибают. Святый Иоанне, спаси их!»
     Всю ночь под рев волн и свист северного ветра капитан молился святому Иоанну. И вот страшная ночь кончилась. Что же видят глаза моряков? Что их корабль мирно качается на волнах в порту Роттердама. Верный лоцман привел судно в порт, минуя подводные рифы, — это был сам святой Иоанн Русский. Пораженный чудом, капитан поставил судно на ремонт и приехал в Грецию. Вместе с женой он отправился в магазин церковных товаров. Как знак своей благодарности святому, капитан приобрел набор золотых и серебряных предметов: напрестольный крест и Евангелие, кадило, Артофор5, чашу для Святого Причастия. Все эти драгоценные предметы напоминают нам о чуде веры, молитвы, о спасении наших многострадальных моряков.
23 января 1978 г.

Палка
     Если вы когда-нибудь попадете паломником к мощам святого Иоанна Русского, то в числе других увидите в его храме простое и бедное подношение. Палка! Она подвешена как трофей у раки с мощами. Палка эта принадлежала бабушке Марии Спаке из села Френаро, что у города Фамагуста на острове Кипр. Эта старушка 18 лет ходила согбенной почти до земли.
     11 августа 1978 года ее привезли родственники в храм святого Иоанна Русского. Они приехали в числе других ста киприотов, которые совершали паломничество по Греции. Бабушку подняли на руках, чтобы дать ей возможность приложиться к мощам святого. Воззрев на нетленные мощи, несчастная старушка залилась слезами, прося у Божиего угодника заступничества и помощи. И услышал ее святой Иоанн, увидел величие души этой страждущей женщины, увидел ее скорбь и вместе с тем — веру. И вот на глазах у всех как будто чья-то невидимая рука прикоснулась к спине болящей и выпрямила ее тело. Старушка выпрямилась! Никто не мог удержаться от слез; в церкви зазвонили колокола. Вся группа паломников-киприотов тут же попросила совершить благодарственный молебен.
     Те, кто видел хоть раз, как совершается на его глазах чудо, поймет эти строки. По окончании молебна послышался возглас исцелившейся: «Чем мне отблагодарить тебя, сыне мой, святый Иоанне? Я бедна. Оставляю здесь у твоих мощей свою палку, с помощью которой ходила я столько лет. Она мне больше не будет нужна до самой смерти».
11 августа 1978 г.

Уверение врача-атеиста
     «Ваше Высокопреосвященство, — обратился с письмом к Митрополиту Халкидскому Хризостому (Вергису) господин Матзорос — врач из села Аимни с острова Эвбея. — Я не очень религиозный человек, имею высшее образование. По профессии я врач, и в прошлом — атеист. Случилось, что я заболел. Прошел обследование. Диагноз — рак прямой кишки. Мои коллеги сказали мне всю правду. Это рак в одной из тяжелых форм, которая обычно приводит к скорой смерти.
     Я находился на обследовании в Онкологическом центре "Пантократор” в Афинах. После подтверждения диагноза остался один на один со своей болезнью. И тогда, в этот трудный час, обратил я свою душу и сердце к Богу, в Которого не верил. Я обратился к Богу: «Боже, я не верил в Тебя, говорил, что все сказки. Думал, что вся опора — в человеке и в науке. Вот видишь, теперь все теряет свою ценность. Прими же мое покаяние и, если сочтешь меня достойным, исцели мою болезнь через предстательство святого нетленного Иоанна Русского».
     Это было искреннее и истинное «грешен, Господи» человека-врача. В эту минуту кто-то стукнул в дверь. Вошел молодой подтянутый красивый врач.
     — Ну как, коллега? — спрашивает он господина Матзороса.
     — Что делать, доктор, умираем.
     — Нет, ты не умрешь, — послышался ответ, — всю твою болезнь я беру на себя.
     — Я поседел на своей работе и прекрасно знаю, что означает моя болезнь. Кто вы, молодой человек?
     — Я — тот, кого вы просили о помощи, — ответил он и вышел.
     Матзорос стал искать своего утешителя в коридорах больницы и всех спрашивать о молодом враче. Коллеги удивленно пожимали плечами и говорили, что видение — плод галлюцинации.
     Но раковый больной был уверен, что говорил с Богом и со святым, и потому настоял на повторном обследовании. Повторный диагноз поразил коллег больного: абсолютно здоров. Сколько людей видели эти две медицинские карты: одну — с подтверждением рака, другую — с признанием полного здоровья!
10 апреля 1964 г.

В онкологической больнице «Агиос Саввас», 1978 год
     В Афинах в Онкологическом центре женщина боролась с бичом нашего века — раком. Болезнь победила, и врачи попросили детей забрать мать домой, сказав: «Не мучьте мать в больнице. Положение безнадежное. Лучше пусть умирает дома. Так спокойнее и ей и вам». Пятеро детей, приехавших в больницу из Кавалы, со слезами выслушали заключение врачей. Они плакали о предстоящей потере матери, о любимом существе, которое не заменит никто.
     В эту минуту в дверях палаты показалась незнакомая женщина. «Это ваша мама? — спросила она. — Не плачьте. Выше всех наук и врачей — Бог и святые Его. По-человечески вы сделали все, что смогли. Я ездила когда-то на поклонение к мощам святого Иоанна Русского на остров Эвбею. Взяла с собой немножко масла из лампадки у мощей, чтобы помазать кого-нибудь из находящихся здесь, в нашей больнице. Помажу и вашу маму, а там как Богу будет угодно».
     Неизвестная женщина ваткой, смоченной в масле из лампадки, помазала лоб больной и вышла. Через некоторое время больная пришла в себя, открыла глаза и увидела своих плачущих детей. Сделала знак рукой. К ней нагнулась старшая дочь.
     — Почему вы так плачете?
     — Мама, ты несколько дней нас не видела и не могла говорить. А теперь спрашиваешь, почему мы плачем.
     — Да, знаешь, несколько минут назад пришел ко мне какой-то солдат, сказал, что его зовут Иоанн Русский, перекрестил мне лоб ваткой, смоченной в лампадном масле, и сказал: — Возвращайся к жизни.
     Женщина, находившаяся в тисках страшной неизлечимой болезни, исцелилась и живет сейчас со своими детьми и внуками.
8 августа 1978 г.

«Сделайте трепанацию черепа»
     В Афинах известный инженер-строитель, прошедший множество обследований, получил на руки диагноз врачей: сильные головные боли объясняются злокачественной опухолью головного мозга. Больному посоветовали сделать операцию на черепе с целью извлечения опухоли. На вопрос о последствиях врачи сказали ему всю правду. Тогда больной отказался от хирургического вмешательства, подвергая себя ужасным страданиям.
     Через несколько дней после этого события, рано утром, на рассвете, в квартире больного раздался звонок. «Дядя, это ты? — послышался голос его двенадцатилетней племянницы. — Извини, что я тебе так рано звоню, но я только что проснулась, я видела сон про тебя. Я видела высокого светловолосого молодого человека, который сказал мне: «Девочка, я — святой Иоанн Русский. Пусть твой дядя соглашается на операцию. Я помогу хирургу, с твоим дядей ничего не случится». Вот, дядя, не вздумай сказать «нет» святому».
     Больной инженер согласился на операцию, и ему вырезали опухоль. Как сияли лица всех тех, кто приехал в храм святого Иоанна Русского! Среди них был и сам исцеленный с племянницей. Голова его была еще забинтована.
     «Врачи мне еще не разрешили выходить,— сказал он, — но я приехал, не мог иначе. Я должен был поблагодарить от всего сердца этого святого чудотворца, приходящего на помощь везде и всегда».
10 марта 1980 г.

Первым самолетом
     В одной из крупных больниц Нью-Йорка готовились к операции. Злокачественная опухоль, похожая на большую грушу, расположена была в легких больного Георгия Скура — грека американского происхождения. Супруга больного, госпожа Афанасия, попросила на некоторое время отложить операцию. Дирекция больницы разрешила двухдневную отсрочку.
     Почему это произошло? В последнюю минуту Афанасия почувствовала непреодолимое желание дать своему мужу перед операцией святую воду и помазать его маслом из лампадки, горящей перед мощами праведного Иоанна Русского. Женщина позвонила в храм и попросила прислать воду и масло с первым рейсом в Нью-Йорк.
     Мы выполнили ее просьбу. В аэропорту Нью-Йорка госпожа Афанасия ждала не просто две бутылочки с водой и маслом, она ожидала встречи с самим святым. Со слезами она приняла святыни и как на крыльях полетела в больницу.
     Георгий с благодарностью принял от супруги сосуды со святынями и помазался освященным маслом. После этого госпожа Афанасия направилась к директору больницы и попросила его повторить рентгеноскопию. Чудо, в которое она верила, действительно произошло! Удивленные врачи убедились, что на новом рентгеновском снимке опухоли больше нет.
     «Интересный случай научной терапии», — в один голос сказали врачи.
     «Интересный случай исцеления по молитвам святого Иоанна Русского», — сказала с верой г-жа А. Скура и уехала из больницы вместе с мужем, возвращенным к нормальной жизни. День и ночь она славит имя Господа и святых Его.
3 июня 1983 г.

«Дом — твой»
     Госпожа Арети К. и ее единственная дочь Хриса еще не успели прийти в себя от безвременной кончины мужа и отца, как сразу столкнулись с человеческим бесправием.
     Трое братьев умершего подали в третейский суд Афин, заявив свои права на оставленное им недвижимое имущество (строящийся дом в центре Афин), стоимостью в десятки миллионов драхм. Это наследство оставил супруг своей жене госпоже Арети. Трое братьев уже получили свою долю. Однако, воспользовавшись смертью брата, они узнали, что есть какие-то юридические правила, по которым и они могут потребовать еще часть имущества. Суд удовлетворил иск, и братья выиграли процесс. Мать и дочь поняли, что попали в джунгли, где царят звериные законы, по которым более сильные пожирают слабых. Другого наследства у матери с дочерью не было. Поэтому они решили вступить в борьбу. Дом строился трудами мужа и был их единственным материальным достоянием в будущем. Они подали на апелляцию. Суд отклонил ее. Отклонил суд также и вторичную апелляцию. Две женщины отправляются в последнюю инстанцию — Верховный Суд.
     Во вторник, вечером, накануне окончательного разбирательства мать и дочь размышляли о затраченных трудах, о бесплодной борьбе, о своем неясном будущем. Камень лежал на сердце у женщин: они были убиты поведением родственников, переживали, что их адвокат срочно уехал за границу. Лишь поздно ночью уснули измученные женщины. Во сне вдова видит, как будто она бросается с побоями на свою золовку. В это время появляется неизвестный молодой человек со спокойным лицом и произносит: «Дом — твой. Я сам позаботился о вашем деле. В любой опасности просите помощи Божией, и нас — служащих Ему. Я — Иоанн Русский. Идите завтра в суд».
     Сна как не бывало. Мать и дочь начали усердно молиться. Утром, перед заседанием суда их адвокат, сумевший каким-то образом вернуться к процессу, дал им необходимые советы. Нужно сохранять спокойствие и мужество! Неведома была ему тайная надежда женщин на помощь свыше. И вот решение: Высший апелляционный суд признал, что дом принадлежит по праву вдове умершего и его дочери.
     Когда обе женщины пришли к мощам святого Иоанна Русского, они поведали нам: «Мы никогда не знали этого святого. Мы всегда молили только Бога, у нас есть духовный отец, мы причащаемся, но сюда на Эвбею мы никогда не приезжали и никогда не обращались к святому Иоанну. И вот мы поняли — святые живут среди нас и знают все наши чаяния».
28 марта 1985 г.

«Встань и ходи»
     Два часа провел в молитве и слезах господин Константин Полихранну, один из высших государственных чиновников страны, перед ракой с мощами святого Иоанна. Он был одет в пижаму, и у северного входа в храм его ждало такси. Когда закончилось это общение со святым, он медленными шагами направился к выходу. Мы остановили его, попросив, если возможно, поведать о своем горе, о том, почему он так странно одет, и предложили ему комнаты в гостинице при церкви.
     «Нет, батюшка, благодарю, — ответил он. — Я уже получил утешение от великого чудотворца-целителя. Сегодня утром в больницу "Эвангелизмос" пришла жена навестить меня. Ведь уже 10 лет как я не поднимался на ноги и не мог стоять, как стою сейчас. То, что случилось со мной, это следствие хронического заболевания нервной системы, болезни, из-за которой я потерял работу, вышел на пенсию и был помещен в больницу с 80-процентным параличом ног. Паралич и тяжелое психическое состояние вели меня к моральной смерти.
     Сегодня утром моя жена пришла ко мне и, видя, что я еще сплю, села рядом в кресло и сама вздремнула. И видит она сон, будто в соседней палате идет обход врачей, среди медицинского персонала находился и какой-то неизвестный врач. К нему подходит моя жена и говорит: «Вы новый доктор? Я вас еще ни разу здесь не видела. Рядом в палате лежит мой муж, он уже больше десяти лет парализован; врачи мне сказали, что я потеряю своего супруга, свою опору в жизни. Он умрет. Очень прошу вас, подойдите к нему, доктор, посмотрите его, скажите и вы свое слово, ободрите его».
     — Не беспокойтесь, госпожа, я к нему подойду.
     — А как вас зовут, доктор? — спросила женщина.
     — Иоанн Русский, — прозвучал ответ.
     Моя жена проснулась и увидела меня, пытающегося встать. «Помоги мне», — сказал я ей, ощущая, как будто чья-то сильная рука поднимает меня вверх. Я встал на ноги. На крики и плач моей жены в палату прибежали врачи и медсестры. Заведующий отделением, верующий человек, был потрясен рассказом моей жены и тут же сказал: «Идите, поймайте первое попавшееся такси и поезжайте в Неопрокопион, на остров Эвбею, где почивают мощи святого Иоанна. Поблагодарите его и возвращайтесь за выпиской, которую на сей раз подпишет не врач, а сам святой. Я, как врач и христианин, верю в то, что говорю. Выше всех наук стоит Всесильный Бог со Своими святыми».
     Вот что сказал нам доктор. А теперь, батюшка, вы нас благословите».
     Так мы познакомились с этим благочестивым человеком, со слезами благодарившим святого Иоанна.
22 февраля 1984 г.

«Разве можно забывать друзей?»
     Как только я слышу эту фразу, мне сразу хочется посмеяться с дядей Нико, пенсионером, рабочим одного завода в Пирее. Дядя Нико, лысый, в очках, которые он носит уже 20 лет после операции катаракты. Дядя Нико обращается в своих молитвах к Иоанну Русскому и называет его своим другом.
     «Батюшка, я опять приехал, к своему другу, — говорит он всякий раз, приезжая к нам в храм, — не могу не поставить свечечку своему другу. Мы уже много лет друзья! Все, что я ни попрошу, все он делает, все!»
     Однажды дядя Нико приехал расстроенный. Молча направился он к своему другу — святому Иоанну. Приложившись к мощам, подошел к нам с понурым видом. «Со вчерашнего дня я переживаю, — говорит, — вчера утром купил баранью печень, отдал жене, а сам взял кувшин и поехал за разливным вином. Стою на светофоре, вдруг слышу у себя в машине голос: «Разве можно забывать друзей, а?» Огляделся вокруг — никого. Вхожу в магазин — слышу по радио церковные песнопения. «Вот, — говорит продавец, — транслируют литургию из храма святого Иоанна Русского». Я опомнился, схватил свой пустой кувшин и бросился назад. Есть я ничего не стал. Шутка ли, когда тебе сам святой говорит, что ты забыл его».
     Нет, дядя Нико, ты был и останешься другом святого. Нам бы постигнуть твою простоту. Ты превзошел нас и можешь быть таким другом, каким нам завещал быть Господь.
11 апреля 1985 г.

«Святый Иоанне, ты ненавидишь меня?»
     Прошло 8 лет со дня свадьбы. Все эти годы господин Георгий К. и его супруга Архондула ждали ребенка. Душа их была погружена в глубокую, неизлечимую печаль. Как печально выглядит жизнь, когда женщина не становится матерью, когда у нее нет детей! Супруг в скорби всегда поддерживал жену, придавая ей этим силы. «Потерпи, — говорил он ей, — это Божия воля. Слезами и переживаниями нельзя изменить ничего. Цель брака — это ведь не только обретение детей. Это прежде всего путь к духовному прогрессу, росту, это соединение в вечности с Богом».
     Госпожа Архондула молилась не переставая. Все силы своей души она вкладывала в молитву. С детских лет ее любимая мама учила ее молиться и всегда говорила, что молящиеся люди получают от Господа особые силы, молитва вооружает человека терпением в трудной жизненной борьбе. Еще будучи девочкой она с родителями приезжала поклониться мощам святого Иоанна. И сейчас в своей скорби она часто обращалась к святому со словами: «Великий святой Иоанне, прошу и молю тебя, предстательствуй за меня перед Богом, дабы удостоиться и мне стать матерью. Ни люди, ни наука вот уже восемь лет не дают мне никакой надежды. Я живу с болью в сердце, в моем доме не слышно детского смеха. Но я, святый Иоанне, буду ждать небесной помощи. Да дарует мне Господь чадо, и наполнится мой дом и сердце мое радостью и счастьем. Я буду уповать на Господа».
     Наступила зима 1979 года. Со слезами на глазах, стоя на коленях, госпожа Архондула старалась сосредоточиться на молитве. Но ничего не получалось. На душе у нее было неспокойно. Хотелось рыдать, кричать. Глядя на иконостас и обращаясь к образу святого Иоанна, Архондула произнесла: «Что же я сделала такого, Иоанне, что ты возненавидел меня? Почему Господь не посылает мне радости, святой Иоанне, скажи, ты ненавидишь меня?»
     Время после полуночи. Кто-то неизвестный поднимается по лестнице дома. Муж и жена проснулись. «Ни слова, — говорит супруг, — это может быть кто-нибудь с работы. Перепутал время и пришел за ключами от конторы. Это бывает. Не произноси ни звука, и он уйдет». Неизвестный поднялся, постучал в дверь, и она открылась сама. Во тьме показался свет, сквозь который проступил образ святого Иоанна:
     — Архондула, какую молитву ты сотворила сегодня ночью? У святых никогда ни к кому не бывает ненависти. Нет воли Божией пока на то, чтобы ты стала матерью. Должно пройти еще два года, чтобы тебя посетила эта радость.
     После этого свет пропал и наступила тишина.
     Через два года радость пришла в семью — первый, второй, третий ребенок. Детские голоса зазвучали в доме, наполняя радостью сердца родителей.
3 декабря 1979 г.

Не бойтесь!
     1947 год. Идет гражданская война. Грек убивает грека, брат идет на брата, христианин на христианина, родители против детей, дети против родителей. По всей Элладе в городах и селах льется кровь, поднимается меч, идут в ход винтовка, нож, сжигаются дома! Эллада в огне. Все уверены, что убивают во имя восстановления справедливости, во имя правды и демократии. Но что есть на земле более справедливое, более прекрасное и истинное, чем человеческая жизнь. Тому, кто пал жертвой убийства, ничего уже не нужно. Ни справедливости, ни демократии, ничего.
     Истинно, ничего не стоят все идеологии мира, все политические системы и демократии мира в сравнении с одной человеческой жизнью, с бесцельно пролитой кровью. Когда видишь своими глазами эти трупы, эти потерянные жизни, во имя какой бы идеологии или слепой веры это ни совершалось, хочется крикнуть: спасите человека! Научите человека быть человеком, и больше ничего.
     1947 год. Горе и преступление наложили свой отпечаток на короткую человеческую жизнь. Село Неопрокопион не познало этой трагедии. Святой Иоанн не пожелал, чтобы обагрилась кровью земля, где почивают его мощи, где стоит его храм, его Дом.
     Пастух Димитрий В. пас однажды своих овец. И увидел на небе, над высокими вершинами деревьев образ святого Иоанна. Святой как бы парил над лесом, распластав руки, как крылья. В тот же момент послышался голос, подобный звуку небесной трубы: «Не бойтесь, не бойтесь!» Святой описал круг над горной долиной и скрылся в храме. Пастух утверждал, что видел все своими глазами. Это было при свете дня. Мы верим ему, ибо святой Иоанн не позволил совершиться злу.
     А вот что я записал после беседы с одним из партизанских командиров, но не тогда в 1947, а уже в 1988 году. Этот бывший партизан сейчас скрывается под чужим именем и живет среди нас. Послушаем его рассказ.
     — Батюшка, вы служите в храме святого Иоанна?
     — Да, — ответил я.
     — Можно мне с вами поговорить?
     — Пожалуйста.
     — Знаете, я был когда-то командиром партизанского отряда в Центральной Греции и здесь на Эвбее. Я отвечал за вынесение смертных приговоров и приведение их в исполнение. Отряды смерти подчинялись мне. Пять раз я посылал своих людей для приведения в исполнение смертного приговора — расстрелять таких-то и таких-то (называл при этом 9 фамилий). Но отряды возвращались, не выполнив приказа. Как только они приближались к вашим местам, их неожиданно оставляли силы, смелость пропадала, ноги их становились ватными. Продвигаться далее было невозможно, и они возвращались назад. Ни один из подобных приказов не был выполнен на вашей территории. Уверен, что вас здесь спасал святой Иоанн Русский.
     После войны я долго скрывался, сменил документы. Меня никто не знает. Только Господу Богу все известно. Я покаялся. Молю Бога простить мне мои преступления.
     — Да, господин капитан, Бог велик. Его Милость выше прегрешений разбойника и грехов блудницы. Но скажи мне лишь одну вещь. Твоя правда, твоя идеология и демократия смогут ли вернуть загубленные души, смогут ли дать вновь жизнь мертвецам? Когда же, господин капитан, они порадуются твоей правде? Сколько же могут стенать святые и куда в первую очередь они должны бросаться с помощью? Каким еще способом могут они нас вразумить? Может быть, достаточно уже того, что живы вы, господин капитан? Идите с Богом, и пусть Он один ведает все.
23 мая 1988 г.

Чудеса с детьми
     Святой Иоанн особую любовь питает к малым детям. Это напоминает нам завет Господа нашего Иисуса Христа о любви к детям: «Пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие». (Мк. 10,14). «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». (Мф. 18.3).

Исцеление двух братьев
     В одном бедном доме, в г. Лимасол на острове Кипр, жила в трудах и скорбях семья. Двое детей — два братика, шести и восьми лет — страдали белокровием. Родители и врачи вели непрестанную борьбу за здоровье этих детей. Вид их бледных лиц и тщедушных тел наполнял жалостью сердца родителей.
     И вот кто-то им рассказал о святом чудотворце Иоанне Русском, мощи которого покоятся в Греции. Тогда мать опустилась на колени и долго молилась, вместе с ней молился несчастный отец. Вечер. Огонек лампадки слабо освещает бледные лица детей. «Святый Иоанне, — шепчет мать, — сделай так, чтобы мои детки выздоровели, я не выдержу больше этой муки. Святый Иоанне, приди, посети мой дом, здесь в Лимасоле, приди и помоги нашему горю».
     Утром, подойдя к кроватке детей, родители увидели, что внешний вид их совершенно изменился. Родители разбудили их и скорей отправились к врачу. «Но, дорогие мои, — сказал доктор, — мы же совсем недавно взяли анализ крови, не мучьте детей». Мать, однако, настояла. И о чудо! Анализ подтверждает нормальный состав крови. Вера совершила это чудо!
     Счастливые родители заказали фигурки детей из воска в полный рост. На самолете прилетели они в Афины, а оттуда — к чудотворным мощам святого Иоанна. Вся семья встала на колени, произнося слова благодарности. После их ухода из храма остались две восковые фигурки детей в воспоминание о чудесном исцелении. Этот дар благодарных сердец находится в храме Иоанна Русского как символ любви Господа нашего и святого Иоанна к детям.
30 июня 1980 г.

Божественное видение
     «У вас вся жизнь впереди, вы молоды. Это ваш первый ребенок Ничего не поделаешь. Нужно вам знать всю правду. Ваше чадо не выживет. У ребенка тяжелая форма белокровия. То немногое время, которое ему осталось жить, пусть он проведет дома, под наблюдением медицинского персонала. Не расстраивайтесь. Вы еще молоды». Такими словами провожал педиатр одной из детских больниц Афин родителей трехмесячного ребенка, умиравшего от белокровия.
     В доме собрались родственники семьи (всего 35 человек), чтобы поддержать в трудную минуту несчастных родителей. И вот отец ребенка в минуту скорби обратился к святому Иоанну: «Святый Иоанне! Нет сил видеть, как мой первенец уходит из жизни. Вспомни, святый, как мы привезли его в храм, носящий твое имя, и крестили малыша. (За период с 1925 года в храме святого Иоанна крестили 11253 ребенка.) Помоги мне...»
     И в это мгновение родственники, сидевшие рядом с рыдающим отцом, увидели, как малютка неожиданно открыл глаза и показал на стену. На виду у всех образ святого Иоанна, как сияющая молния, появился в доме и исчез. После этого ребенок выздоровел.
27 июля 1981 г.

«Меня послал Господь, чтобы исцелить тебя»
     В одной из детских больниц Афин денно и нощно дежурила у изголовья своего больного ребенка мать. Привезенный из города Патры в столицу мальчик долгие годы страдал параличом ног (в его медицинской карте имеются все результаты анализов и обследований). Обострение болезни (отсутствие кальция в организме) заставило родителей срочно госпитализировать ребенка. В один из вечеров, на закате солнца, мать, как всегда, дежурила у кроватки ребенка; она вспомнила свой город Патры и маленькую часовню Божией Матери, куда часто приходила с детьми или одна. Мысленно перенесясь в родные места, несчастная мать в скорби обратилась в молитве к Божией Матери: «Богородице, Дево Сладчайшая. Ты, претерпевшая скорби, помоги и моему чаду. Пошли, Владычице, нам в помощь святого, воззри на скорбь моего дитяти».
     — Мама, с кем ты разговариваешь? — спросил сын.
     — Мой мальчик, ты помнишь, наверное, как читал в книгах по Закону Божиему, что, когда Господь жил в Палестине, Он исцелял бесноватых, открывал глаза слепым, поднимал паралитиков, воскрешал мертвых. Обратись к Нему, дитя мое, и Он услышит тебя — хорошего мальчика, попроси Его исцелить тебя.
     Ребенок посмотрел на мать, потом на уходящее солнце, на небеса, и заснул. Ночью маленький Георгий увидел во сне прекрасного всадника, который остановился прямо перед ним и сказал:
     — Встань на ноги, Георгий, сделай прыжок и вскочи ко мне в седло!
     — Но я парализованный, мои ножки не могут меня поднять.
     — Давай твою руку, мальчик, поднимайся на лошадь. Я — святой Иоанн из России. Меня послал Господь, чтобы исцелить тебя Его благодатию и силою.
     Ребенок в полусне борется с недугом, стараясь сдвинуться с места. Проснувшаяся мать услышала слова сына: «Мама, держи меня, святой Иоанн из России приказал мне встать».
     Утром, когда медсестры, дежурившие ночью, сообщили доктору, что парализованный ребенок, привезенный из Патр, встал на ноги и пошел, врач поспешил взглянуть на исцелившегося. Стучал молоточком по коленкам, касался иголкой ноги. Реакция нормальная. «Вы свободны, — произнес профессор, — Сам Господь проявил здесь Свою силу».
17 августа 1977 г.

Акромегалия6
     Врачи категоричны: «У вашего ребенока врожденная болезнь, причем в ее самой тяжелой форме. Он ослаблен, и какую бы подготовку мы не провели к двум необходимым ему операциям, — он вряд ли выдержит. Будем ждать, пока его организм не окрепнет». Ведущим врачом был незабвенный профессор Хоремис.
     Мать ребенка не поверила доктору и убедила мужа продать имущество и на эти деньги поехать в Парижский Институт здоровья ребенка. Но и здесь несчастные родители услышали тот же диагноз и тот же совет. Несмотря на советы врачей, несчастная мать продолжала твердить: «Спасите моего ребенка». Неожиданно в больнице у мальчика поднялась температура и начался сильный жар. Как коршун, схватила женщина мечущегося в беспамятстве ребенка и побежала к выходу из больницы, вызывая удивление окружающих. Остановив первое попавшееся такси, она едет с ребенком в Бюсси — известный курорт в Центральной Франции. Там находится Православная обитель Покрова Божией Матери. Женщина слышала о существовании монастыря в свой первый приезд во Францию, будучи еще студенткой. Гречанка вошла в монастырь и направилась к иконе Богородицы: «Владычица моя, у меня нет больше сил. Если моему ребенку суждено умереть, пусть он умрет перед твоей иконой. Молю Тебя, Пречистая, Тебя, Которая видела Своего драгоценного Сына Распятым на Кресте. Ты все выдержала, помоги и мне одолеть свое горе».
     В церкви в это время находился некто Сергей Иванович Россос, знавший немного греческий язык и живший когда-то в Афинах. Он увидел несчастную женщину, подошел к ней и сказал: «У вас в Греции покоятся мощи одного нашего земляка, святого Иоанна Русского. По его молитвам совершаются дивные чудеса. Многие годы я ношу при себе его икону и всегда к нему обращаюсь. Этой иконой я благословлю вашего ребенка, и будем надеяться на милость Божию». В тот самый миг, когда икона святого коснулась лба ребенка, его начало трясти как в лихорадке, все тело покрылось холодным потом. Мать коснулась лба ребенка. Жара не было!
     Мать вернула дитя в больницу и решила оставить его на лечение. Через три месяца, без всякой операции, врачи обнаружили, что скелет больного развивается нормально, а искривленные руки и ноги выпрямились.
12 ноября 1974 г.

Апоплексический удар
     Супруги Пападимитрну привезли своего больного анемией ребенка в коматозном состоянии в афинскую детскую больницу «Айя София».
     Однако на сей раз это было не обострение болезни. В рентгеновском кабинете врач показал матери энцефалограмму, на которой были видны тромбы, образовавшиеся в сосудах головного мозга. «Это верная смерть», — шепчет врач, указывая на забитые тромбами сосуды.
     В неутешном горе мать, уроженка острова Эвбея, мысленно обратилась с молитвой к святому Иоанну Русскому: «Святый Иоанне, спаси мою маленькую Васулу».
     В этот момент и врач, и родительница увидели на энцефалограмме, как будто бы чья-то невидимая рука растворяет тромбы в сосудах, и услышали голос проснувшегося ребенка:
     — Мамочка, где ты?
     — Здесь, — едва слышно успела ответить женщина и залилась горячими слезами благодарности, — сколь велик Ты, Господи, во святых Своих!
     Сейчас исцеленная Васула сама уже стала матерью и растит чудесного сына.
4 июня 1976г.

Трагедия маленького ребенка
     Каждая мать хочет, чтобы ее ребенок был самым прекрасным. В бедный домишко, затертый среди узких улочек, которые выходят к церкви Панданасса в Патрах, вошло горе. В семье родился второй ребенок, но, увидев новорожденного, мать пришла в ужас: язык младенца высовывался наружу. Кормление грудью было невозможно. Язык был длиннее нормы на 3-4 сантиметра. С этого момента начались мучения. Мать боялась показаться с ребенком на людях. Три года подряд она ездила по больницам Афин. А язык между тем продолжал расти и свисал уже ниже подбородка.
     «Боже мой, — умоляла мать, — укажи нам, что делать!»
     Врачи советовали полностью ампутировать язык. Но при этом ребенок должен был остаться на всю жизнь немым. Бедные родители заняли деньги и отправились на консультацию в Стокгольм. Шведские врачи также настаивали на ампутации.
     Со скорбью семья возвратилась в Грецию. Надежда угасала: родные и близкие не находили слов, чтобы утешить несчастных родителей. И вот в толпе послышался голос одной из родственниц, которая, обращаясь к матери, сказала: «Я верю, что Господь услышит нашу молитву. Дай обет святому Иоанну Русскому, Всевышний часто посылает его для оказания помощи людям. Молись усердно о помощи. А сейчас пойдем в храм Панданасса».
     Как пишет писатель Алексис Карел: «Молитва, возносимая нами за других, самая действенная и всегда бывает услышана Богом». Старый священник совершил молебен святому, совершил малое всенощное бдение, после которого все родственники тихо направились по домам.
     И вдруг в одной из комнат раздался крик матери: «Святый Иоанне, сколь быстро ты поспешил на помощь нашей боли. Что видят мои потускневшие от горя глаза!» Все стали свидетелями, как мучение ребенка кончилось. Язык вернулся на свое место, и ребенок заговорил.
16 мая 1966 г.

100 километров пути
     В городе Эстиэа, на севере острова Эвбея, родился ребенок с вывернутыми ножками, повернутыми к спине. Три с половиной года родители и врачи боролись с недугом. После нескольких операций врачам удалось вернуть нижние конечности в нормальное положение. Однако родителям было сказано, что ребенок ходить не будет, так как повреждены двигательные нервы.
     Дома отец, со скорбью глядя на свое больное дитя, вспомнил про святого Иоанна Русского и обратился к нему в молитве с такими словами: «Святый Иоанне, нет у меня сил всю жизнь смотреть на несчастье и боль этого ребенка. Ты стольких исцелил, помоги моему бедному дитяте, укрепи его ножки. Обещаю, что босым дойду пешком до храма твоего. Нет у меня возможности сделать тебе подарка. Один барашек есть у меня в саду, его тебе и принесу».
     И вот родители отправились босиком из Эстиэи в Неопрокопион, неся на руках ребенка и барашка. Шли два дня и две ночи по лесам и оврагам северной Эвбеи с тайной надеждой, что святой услышит их мольбы. Придя в храм святого Иоанна, путники заказали молебен у мощей святого, держа на руках ребенка и барашка. Молчание и боль царили в эту минуту в церкви.
     Вечером несчастная семья отказалась идти в гостиницу и провела ночь у дверей храма. После полуночи отец разбудил ребенка со словами: «Встань, дитя. Святой совершил над тобой чудо. Иди и принеси мне воды». Ребенок впервые в своей жизни самостоятельно встал на ноги и сделал несколько шагов. Ночь прорезал возглас радости. Проснулась вся деревня: все хотели своими глазами увидеть проявление силы Божией по молитвам святого.
     С того дня ежегодно в храм приезжает статный молодой человек с барашком в руках. Он прикладывается к святым мощам и с миром возвращается домой.
19 сентября 1976 г.

«Он вновь сказал: Мама»
     Это случилось в июне 1976 года. Четверо подростков были отданы учиться в городок Арта — все они были родом из небольшой деревушки в горах, вблизи Арты. Они часто приезжали на выходные проведать родителей. Но однажды приехали только трое. Не было с ними Афанасия, сына Димитры П. Афанасий был единственным ребенком в семье, он рано потерял отца, скончавшегося от болезни печени. Мать боролась с бедностью, но хотела, чтобы сын учился. Отправила его в Арту, здесь он кончил гимназию, а потом и лицей. Узнав, что ее сын не приехал в деревню, мать побежала к его однокласснику Георгию узнать, что случилось. Тот рассказал ей всю правду. Афанасий с марта месяца практически перестал учиться, попал в плохую компанию, сдал комнату и куда-то исчез. «Пойми, тетя Димитра, с ним творится что-то неладное».
     Мать была в ужасе. От горя она даже не могла плакать. Ради чего же она во всем себе отказывала, ради кого она терпела лишения? Наконец она решилась ехать в Арту.
     Соседи по квартире сообщили малоутешительные подробности. Мать вернулась в село. Она не знала, где искать сына. Только молилась днем и ночью и просила помощи Божией.
     И вот через четыре дня приехал домой ее сын. Небритое лицо, злые глаза. Вместо приветствия она услышала лишь одну фразу: «Эй, у тебя деньги есть. Давай сюда, я спешу».
     Мать попробовала что-то сказать и возразить, но получила удар в спину. Забрав деньги, сын исчез. Истратив их, он возвратился опять. Горю не было конца. Сын бил мать, забирал деньги и опять исчезал.
     Восемь лет продолжался этот ад. Мать превратилась в живой скелет. Надежды, что сын уйдет из шайки наркоманов, было мало. В любую минуту он мог попасть в тюрьму или физически погибнуть. Как-то соседка сказала обезумевшей от горя матери: «Поезжай к мощам святого Иоанна на остров Эвбею. Он — чудотворец. Попроси его, он услышит твою боль».
     Мать поехала. Совершили молебен перед мощами, после которого бедная женщина воскликнула: «Возврати мне моего сына, святый Иоанне. Найди его, вразуми его. Пусть, как и прежде, он скажет мне: "Мама"».
     На следующий день мы совершили литургию, поминая имя заблудшего сына, и мать уехала. В селе она нашла дом открытым, ее сын ждал ее. «Мама, — первое, что он сказал ей, — я вернулся, ты хотела этого. Я раскаялся во всем, что сделал. Я теперь буду жить в этом доме, доме моего отца. Только вчера я понял, что совершил преступление перед тобой и перед самим собой».
     Мать не в силах была сдержать слез. Лишь вечером она смогла произнести: «Добро пожаловать, дитя мое. Завтра утром я уеду поблагодарить того, кто нашел тебя и вернул в дом».
     Через два дня мы вновь увидели в храме эту женщину, думая, что она еще не доехала до дома. Но нет, она доехала и обрела своего сына, который вновь сказал ей: «Мама».
30 июня 1976 г.

А. Трофимов «Воскликните Богу гласом радования» М., 2007

Святой мученик Платон, брат святого мученика Антиоха врача (память 16 июля), родился в городе Анкире в Галатии в благочестивой семье. Еще юношей он оставил дом и ходил по городам, вдохновенно проповедуя Слово Божие язычникам, удивляя слушателей убедительностью и красотой своих речей, глубоким знанием эллинской учености. За свою проповедь он был схвачен и приведен в храм Зевса на суд к правителю Агриппину. Судья вначале пытался лестью склонить святого к отречению от Христа. Он уверял юношу, что тот мог бы сравниться по уму с самим великим философом Платоном, если бы поклонялся языческим богам. На это святой Платон ответил, что мудрость философа, хотя и велика, но преходяща и ограниченна, а истинная, вечная и безграничная мудрость заключена в Евангельском учении. Тогда судья обещал в награду за отречение отдать ему в жены красавицу дочь, а в случае отказа угрожал мучением и смертью. Святой Платон ответил, что выбирает смерть временную ради жизни вечной. Терпение правителя иссякло, и он приказал нещадно бить мученика, а затем отправить в темницу.

Когда святого Платона вели в заточение, он обратился к народу, собравшемуся возле храма, призывая всех не отступать от христианской веры. Через семь дней мученика Платона вновь привели на суд Агриппина в храм Зевса, где уже были заготовлены орудия пыток: кипящие котлы, раскаленное железо, острые крючья. Судья предложил мученику выбор: принести жертву богам или испытать на себе действие этих орудий. Святой вновь твердо отказался поклониться идолам, и после истязаний его бросили в темницу и держали там без пищи и воды 18 дней. Но видя, что и это не поколебало мученика, ему предложили в обмен на жизнь и свободу лишь произнести "велик бог Аполлон". "Не хочу согрешить и словом", - отвечал мученик. По приказу Агриппина святого мученика Платона обезглавили (+ 302 или 306).

Мученик Мамант

память его совершается 2/15 сентября
(житие составлено святителем Димитрием Ростовским)

Святой мученик Христов Мамант родился в Пафлагонии [1]. Родители его – Феодот и Руффина – были люди знатные: оба они происходили из рода патрициев [2], были в чести, богаты и сияли благочестием. Они не могли долго скрывать в себе своей веры во Христа и горячей любви к Нему, открыто пред всеми исповедали свое благочестие и многих обратили ко Христу. Посему на них донесли Александру, наместнику города Гангры [1]. Наместнику же сему дано было от царя повеление – всевозможными мерами распространять и утверждать почитание языческих богов, христиан же и всех, кто не повинуется сему царскому повелению, мучить и убивать.

Призвав Феодота к себе на суд, Александр стал принуждать его принести жертву идолам. Но Феодот даже и слышать не хотел того, что говорил ему наместник. Александр, хотя и готов был тотчас же предать на мучение ослушника, однако удержался от сего, вследствие знатного происхождения Феодота; ибо не имел он права бесчестить и мучить потомков патрициев, без особого на то царского дозволения. Посему Александр отослал Феодота в Кесарию Каппадокийскую [4], к правителю Фавсту. Сей же правитель насколько был усерден в своем безбожном нечестии, настолько был жесток в отношении к христианам. Увидев Феодота, Фавст тотчас же заключил его в темницу. Последовала за мужем своим и жена Феодота, блаженная Руффина, хотя и была в это время беременна: она вместе с ним пошла в темницу и здесь претерпевала страдания за Христа. Феодот знал немощь тела своего и видел лютую жестокость мучителя, но желал лучше умереть, нежели погрешить в чем-либо против благочестия. Боясь же, что не хватит у него сил перенести предстоящие тяжкие мучения, он обратился с усердною молитвою к Господу.

– «Господи, Боже сил», – молился Феодот, – «Отче возлюбленного Сына Твоего! Благословляю и прославляю Тебя за то, что сподобил меня быть вверженным в темницу сию за имя Твое. Но молю Тебя, Господи: Ты ведаешь немощь мою, приими же душ мой в этой темнице, да не похвалится о мне враг мой».

Бог, «создавый на едине сердца наша и разумеваяй на вся дела наша»[5] , услышал верного раба Своего и вскоре послал ему блаженную кончину; изведя душу его из темницы тела, Он вселил ее в светлые обители небесные. Жена же Феодота, блаженная Руффина, претерпевая в темнице нужду и страдания и объятая великою скорбию по своем муже, преждевременно родила сына. Взирая на новорожденного и на бездыханное тело своего мужа, она с сокрушением и слезами молилась Богу:

– «Боже, создавый человека и из ребра его сотворивый жену, повели, да и я пойду тем же путем, коим пошел муж мой, и, разрешив меня от сего кратковременного жития, приими в вечные Твои обители! Рожденного же младенца Ты Сам воспитай, как ведаешь! Будь для него отцом и матерью и хранителем жизни его!»

Взывая так в своей печали к Богу, сия честная и святая жена была Им услышана и разрешена от уз тела, и отошла на вечную свободу, предав душу свою в руки господа. Младенец же остался живым посреди мертвых своих родителей.

Тогда «храняй младенцы Господь» [6] благоизволил открыть о случившемся одной знатной и благочестивой женщине, по имени Аммии, жившей в Кесарии. В сонном видении Он чрез Своего Ангела повелел ей испросить у правителя тела святых, преставившихся в темнице и с честию их похоронить; младенца же взять к себе и воспитать его вместо сына. Проснувшись, Аммия поспешила исполнить, что повелел ей Господь, и стала просить у правителя позволения взять из темницы тела умерших узников. Бог преклонил на милость жестокое сердце правителя и тот не воспрепятствовал желанию почтенной женщины. И вот Аммия, войдя в темницу, обрела тела обоих узников, лежащих рядом, а посреди них – красивого и радостного младенца. Взявши тела святых, она с честию похоронила их в своем саду, а младенца взяла к себе. Она была бездетная вдова и целомудренно проводила жизнь свою. Полюбив младенца, как своего сына, она воспитывала его по-христиански.

Младенец возрастал, но до пяти лет ничего не говорил. Первое же слово, какое он сказал Аммии, ставшей для него как бы второй матерью, было «м а м м а» [7], и от этого слова был назван Мамантом. Аммия отдала его учиться грамоте, и он вскоре настолько превзошел своих сверстников, что все дивились его разуму.

Тогда в Риме царствовал нечестивый Аврелиан [8]. Он принуждал всех поклоняться идолам, и не только взрослых мужей и жен, но и малых отроков, причем на детей обращал даже особенное свое внимание, надеясь, что они, как малолетние и неразумные, легко могут быть прельщены и направлены на всякое злое дело. К тому же нечестивый царь думал, что дети, с юных лет привыкнув вкушать жертвенное мясо, под старость сделаются более усердными идолопоклонниками. Посему различными ласками он приводил их к своему нечестию Многие из отроков и даже юноше действительно поддавались прельщению и повиновались воле царской. Но те, кто были товарищами Маманта по школе, следуя его наставлениям, не исполняли царских повелений. Ибо Мамант, в юных летах имея «седину - мудрость и возраст старости - житие нескверное» [9], доказывал товарищам своим ничтожество языческих богов, бездушных и бессильных, и поучал их познавать Единого истинного Бога – Коего почитал Сам – и приносить Ему духовную жертву – дух сокрушенный и смиренное сердце [10].

В то время был прислан от царя в Кесарию на место Фавста другой правитель, по имени Демокрит. Он был великим ревнителем своей нечестивой и безбожной веры и как бы дышал гонением и убийством на христиан. Ему донесли о Маманте, что тот не только сам не кланяется богам, но и других отроков, с ним учащихся, развращает и научает христианской вере. Маманту в то время шел пятнадцатый год от рождения. Он был уже снова сиротой, так как вторая мать его – Аммия, оставив приемному сыну своему – св. Маманту, как единственному наследнику, большое имущество, отошла к небесному богатству, уготованному любящим Бога.

Демокрит, услыхав о Маманте, послал за ним и, когда его привели, прежде всего спросил, христианин ли он, и правда ли, что он не только сам не поклоняется богам, но и развращает своих товарищей, научая их не повиноваться царскому повелению?

Юный Мамант, как совершенный и зрелый муж, безбоязненно отвечал:

– Я тот самый, кто за ничто считает вашу мудрость. Вы совратились с правого пути и блуждаете в такой тьме, что даже смотреть не можете на свет истины; оставив истинного и живого Бога, вы приступили к бесам и кланяетесь бездушным и глухим идолам. Я же от Христа моего никогда не отступлю и стараюсь всех, кого только могу, обращать к Нему.

Изумленный таким дерзновенным ответом Маманта, Демокрит разгневался и приказал немедленно вести его в храм скверного их бога Сераписа [11] и там силою заставить принести жертву идолу. Мамант же, нисколько не боясь гнева правителя, спокойно возразил ему:

– Не должно тебе оскорблять меня: я – сын родителей, происходивших из знатного сенаторского рода.

Тогда Демокрит спросил предстоящих о происхождении Маманта и, узнав, что он родом от древних римских сановников, и что Аммия, знатная и богатая женщина, воспитала его и сделала наследником своего богатого имущества, не решился предавать его мукам, ибо и в самом деле не имел на то права. Посему, возложив на него железные оковы, отослал его к царю Аврелиану, бывшему тогда в городе Эгах [12] и в письме объяснил ему всё, что касается Маманта.

Царь, получив письмо Демокрита и прочитав его, тотчас приказал привести к себе юного Маманта. Когда мученик предстал пред ним, царь всячески стал склонять его к своему нечестию, то угрозами, то ласками, обещая дары и почести, и говорил:

– Прекрасный юноша, если ты приступишь к великому Серапису и принесешь ему жертву, то будешь жить с нами во дворце, по-царски будешь воспитан, и все тебя будут почитать и восхвалять, и воистину счастлив будешь; если же не послушаешь меня, то жестоко погибнешь.

Но юный Мамант мужественно отвечал ему:

– О, царь! Да не будет того, чтобы я поклонился бездушным идолам, коих вы почитаете как богов. Сколь безумны вы, кланяясь дереву и бесчувственному камню, а не Богу Живому! Перестань обольщать меня льстивыми словами, ибо когда ты думаешь, что оказываешь мне благодеяния, на самом деле мучаешь, а когда мучаешь, то оказываешь тем благодеяние. Знай же, что все обещанные тобою мне благодеяния, дары и почести сделались бы для меня тяжкими муками, если бы я возлюбил их вместо Христа, а тяжкие муки, которым ты обещаешь предать меня ради имени Христа, будут для мне великим благодеянием, ибо смерть за Христа моего для меня дороже всяких почестей и стяжаний.

Так бесстрашно говорил пред царем св. Мамант, в юношеском теле имея разум и сердце возрастного мужа: ибо сила Божия и малого отрока может явить непреодолимым Голиафом [13], «из уст младенцев совершит хвалу себе» [14] и малолетнее дитя умудрит настолько, что оно будет понимать лучше старцев. Всё сие и исполнилось на юном Маманте: не убедили его слова царя беззаконного, не прельстили дары, не устрашили мучения, кои он принял с большею радостью, чем великие почести.

Разгневанный мучитель тотчас же приказал быть его без пощады. Но святый Мамант переносил мучения с таким терпением, как будто бы не чувствовал никакой боли.

Царь говорил ему:

– Обещай только, что принесешь жертву богам, – и тотчас будешь освобожден от мучения.

Мученик же отвечал:

– Ни сердцем, ни устами не отрекусь я от Бога и Царя моего – Иисуса Христа, хотя бы и в десять тысяч раз больше нанесли мне ран; раны эти соединяют меня с возлюбленным Господом моим, и я желаю, чтобы не уставали руки моих мучителей, ибо чем больше они бьют меня, тем больше доставляют мне благ у подвигоположника Христа.

Аврелиан, видя, что Мамант нимало не страшится страданий, приказал опалить тело его свечами. Но огонь, как бы устыдясь тела мученика, не прикоснулся к нему, а обратился на лица мучителей. И возгорел царь гневом и воспламенел яростью сильнее, чем мученик Христов огнем вещественным: ибо насколько тот не обращал внимания на огонь, настолько сердце мучителя воспламенялось. И приказал царь побить св. Маманта камнями. Но сие страдание для мученик, объятого любовью ко Христу, было так приятно, как будто бы кто осыпал его благовонными цветами. Тогда царь, видя, что ничем не может добиться успеха, осудил мученика на смерть и повелел бросить его в море. Привязав на шею его тяжелый свинец, слуги царские повели его к морю. Но и здесь не оставил Господь раба Своего, «Ангелам бо Своим заповеда сохранити его» [15]. На пути к морю явился Ангел Господень, блестящий как молния. Увидев его, слуги оставили св. Маманта и со страхом бежали назад. Ангел же, взяв мученика, отвязал свинец и, приведя на высокую гору у пустыне, близ Кесарии, повелел ему жить там.

Житие в пустыне святый Мамант начал постом. На горе той он постился сорок дней и сорок ночей и явился как бы второй Моисей [16], коему в руки дан был новый закон: ибо сошел к нему с неба голос и жезл. Приняв сей жезл, Мамант, по повелению свыше, ударил им в землю, и тотчас из глубины земли явилось Евангелие. После сего построил он небольшую церковь и молился в ней, читая святое Евангелие. По повелению Божию, к св. Маманту собирались из той пустыни звери, как овцы к пастырю, и как будто существа разумные слушали его и повиновались ему. Пищею ему служило молоко диких зверей, из коего он изготовлял сыр, – и не только для себя, но и для бедных: ибо, наготовив много сыру, он носил его в город Кесарию и раздавал бедным.

Вскоре по всей Кесарии распространился слух о Маманте. Тогда Александр, – не тот, о коем было упомянуто выше, но другой, – поставленный в то время наместником в Каппадокии, человек жестокий и очень злой, узнав всё о Маманте, счел его за чародея и послал воинов на конях в пустыню разыскать его и привести к себе. Сойдя с горы, св. Мамант сам встретил всадников и спросил, кого они ищут. Те, думая, что это пастух, пасущий на горе своих овец, отвечали:

– Мы ищем Маманта, который живет где-то в этой пустыне; не знаешь ли ты его, где он?

– Зачем вы ищете его? – спросил их Мамант.

Воины отвечали:

– На него донесли наместнику, что он чародей, и вот наместник послал нас взять его для мучения.

Тогда Мамант сказал им:

– Я расскажу вам, друзья мои, о нем, но прежде войдите в хижину мою и, отдохнув немного от труда, подкрепитесь пищею.

Воины пошли с ним в его жилище, и он предложил им сыру. Когда они стали есть, пришли лани и дикие козы, кои привыкли, чтобы их доил святой подвижник. Мамант надоил молока и предложил воинам пить, а сам стал на молитву. И стало собираться еще больше зверей. Увидав их, воины испугались и, бросив пищу, пришли к Маманту. Он успокоил их, а затем объявил, что он есть тот самый Мамант, коего они ищут. Тогда они сказали ему:

– Если сам ты желаешь идти к наместнику, то иди с нами; если же не хочешь, то отпусти нас одних, ибо мы не смеем вести тебя. Но просим тебя, чтобы звери не трогали нас.

Успокоив воинов, Мамант велел идти им вперед.

– Идите, – сказал он, – сначала вы, а я пойду вслед за вами один.

Удалившись оттуда, воины ожидали пришествия Маманта у городских ворот, ибо вполне верили словам такого дивного мужа и даже подумать не могли о нем что-нибудь дурное. Мамант же, взяв с собою льва, пошел вслед за воинами. Когда он вошел в городские ворота, лев остался за городом; воины же, взявши Маманта, представили его к наместнику Александру.

Наместник, увидев святого, тотчас начал допрашивать его:

– Ты ли тот самый чародей, о котором я слышал? – сказал он.

Святой же отвечал:

– Я раб Иисуса Христа, посылающего спасение всем верующим в Него и исполняющим волю Его, волхвов же и чародеев предающего вечному огню. Скажи мне: зачем ты призвал меня к себе?

– Затем, – отвечал наместник, – что не ведаю, какими волхвованиями и чарами ты настолько укротил диких и лютых зверей, что живешь посреди них и, как я слышал, повелеваешь ими, как будто существами разумными.

Святый Мамант и на это сказал:

– Кто служит Богу Единому, Живому и Истинному, тот никак не согласится жить с идолопоклонниками и злодеями. Посему и я пожелал лучше жить со зверями в пустыне, нежели с вами в селениях грешников. Ибо звери укрощаются и повинуются мне вовсе не волхвованием, как ты думаешь, – я даже и не знаю, в чем состоит волхвование, – но хотя они и неразумные существа, однако умеют бояться Бога и почитают рабов Его. Вы же гораздо неразумнее зверей, ибо не почитаете истинного Бога и бесчестите рабов Его, без милосердия их муча и убивая.

Наместник пришел в ярость, услышав такие слова, и тотчас приказал повесить св. мученика, бить и строгать железными когтями тело его. Но мученик, хотя и сильно был уязвляем, переносил сие с таким мужеством, как будто бы не чувствовал никакого страдания: он ни вскрикнул, ни застонал, и только с умилением возводя очи свои на небо, оттуда ожидал помощи, каковую действительно и получил: ибо внезапно был к нему с неба голос, глаголющий:

– Крепись и мужайся, Мамант!

Голос это слышали многие из предстоящих здесь верующих и еще более утвердились в своей вере. Святой же Мамант, совершенно укрепленный тем голосом, нисколько не думал о муках. Долго мучили святого, строгая его тело; наконец бросили его в темницу на время, пока приготовят печь, в коей задумал сжечь его наместник. В темнице сидело до сорока других узников. Когда они изнемогли от голода и жажды, св. Мамант помолился – и вот, чрез оконце влетел в темницу голубь, держа во рту пищу, светлую, как бисер, и слаще меду; положив ее пред св. Мамантом, голубь вылетел вон. Пища та для всех узников умножилась, как некогда умножились в пустыне малые хлебы для множества народа [17]. Вкусив этой чудесной пищи, узники подкрепились. И снова, по молитве святого Маманта, в полночь открылись двери темницы, и все узники вышли; остался только один святый Мамант. Когда же сильно разгорелась печь, мученик был выведен из темницы и ввержен в эту огненную печь. Но Бог, некогда оросивший пещь Вавилонскую для трех отроков [18], и для Маманта оросил огонь и посреди горящего пламени соделал рабу Своему прохладу. Мученик, воспевая и славя в той печи Бога, пробыл в ней три дня, пока печь совершенно не остыла и уголья не обратились в пепел. Чрез три дня наместник, увидев, что Мамант еще жив, изумился и сказал:

– Ужели так велика сила чародея сего, что даже огонь не может его касаться?

Многие же из народа, увидав, что огонь нимало не коснулся святого и не сделал ему вреда, познали истинного Бога и, приписывая Ему Единому чудо сие, прославляли силу Его.

Безумный же наместник не восхотел, однако, познать всемогущего Бога, но, изведя мученика из печи и видя, что огонь не повредил ему, приписал это чародейству и многие хулы говорил на истину. Наконец он осудил мученика на съедение зверям. Привели святого в цирк [19] и выпустили на него голодную медведицу; но она, приблизившись, поклонилась святому и лежала у ног его, обнимая стопы его. Потом выпустили леопарда, но и тот с кротостью обнял шею его, целовал лицо и облизывал пот с чела его. В это время прибежал лев – тот самый, который пришел со святым из пустыни, и, вскочив в цирк, проговорил к святому человеческим голосом (ибо Бог, в явление всемогущей Своей силы, открыл уста зверю, как некогда ослице Валаамовой [20], следующие слова:

– Ты – пастырь мой, который пас меня на горе!

И, проговорив сие, тотчас бросился на народ, которого там было бесчисленное множество, и еллинов и иудеев, и взрослых и детей. По воле Божией, двери цирка заперлись сами собой, и растерзал там зверь множество народа, так что едва спасся сам наместник: весьма немногие из бывших в цирке избежали ярости льва, который хватал и терзал всех с лютостью. Но святой укротил льва и отослал его в пустыню. Наместник же, снова схватив святого, продержал его некоторое время в темнице и, выведя вторично в цирк, выпустил на него самого свирепого льва. Но и сей лев, мгновенно став кротким, лежал у ног святого. Видя сие, народ от гнева скрежетал зубами на святого и кричал наместнику:

– Уведи льва, а мы этого чародея побьем камнями!

И стали бросать камни в мученика. Один же из языческих жрецов, по повелению мучителя, сильно ударил святого трезубцем в чрево и рассек его, так что из чрева выпали все внутренности. Подобрав их и держа собственными руками, св. Мамант пошел вон из города. Кровь его, истекающую как воду, одна из верующих женщин собирала в сосуд. Пройдя около 200 саженей, св. Мамант обрел в каменной скале пещеру и уснул в ней. Здесь он услышал голос с неба, призывающий его в горние селения, и с радостью предал дух свой в руки Господа, за Коего усердно пострадал [21].

Так св. Мамант приял венец мученический. Святые мощи его были погребены верующими на месте кончины, и там совершались многие исцеления и чудеса, как это ясно видно из слов св. Василия Великого, который в своей проповеди к народу, на память св. мученика Маманта, говорит:

– Поминайте святого мученика – те, кто видел его в видении, кто из живущих на сем месте имеет его помощником, кому из призывающих имя его он помог самым делом, кого из заблудших в жизни наставил, кого от недугов исцелил, чьих детей, уже умерших, снова возвратил к жизни, чью жизнь продолжил, – все, собравшись воедино, принесите хвалу мученику.

Когда Юлиан Отступник [22], еще будучи в молодых летах и желая оставить по себе памятник благочестия (хотя уже и в то время был волком в овечьей шкуре), начал строить в честь св. мученика Маманта над его гробницею великолепную церковь (делал же это не по благочестию, а из тщеславия и лицемерия), тогда воистину можно было видеть преславное чудо. Ибо что днем созидалось, то в ночь разрушалось: поставленные столбы обращались в груду; одни из камней не могли как следует держаться в стене, другие делались твердыми, так что нельзя было тесать их; иные – в прах рассыпались; цемент же и кирпичи каждое утро находили как бы рассыпанными от ветра и развеянными с своего места. И это было обличением зловерия Юлиана и знамением его будущего гонения на церковь Божию. Таковое чудо совершалось при гробе святого: ибо не желал святой, чтобы в честь его была построена церковь для тех, коим в скором времени предстояло гонение за истинную веру.

Молитвами, Господи, мученика Твоего Маманта сотвори с нами знамение во благо и избави нас от гонящих нас, да славим Тя со Отцом и Святым Духом во веки, аминь.

Частица мощей мученика Маманта находится в антиминсе главного престола нашего храма.
Кондак мученику Маманту, глас 3
Жезлом святе, от Бога тебе данным, люди твоя упаси на пажитех живоносных: звери же невидимыя и неукротимыя сокруши под ноги тя поющих: яко вси, иже в бедах, предстателя тя тепла Маманте, имут.

Примечания:

[1] Пафлагония – провинция Римской империи, находившаяся на юге Малой Азии
[2] Высшее сословие в Римской империи, соответствующее нашему родовитому дворянству, называлось патрициями.
[3] Гангра – главный город Пафлагонии.
[4] Имя Кесарии носили несколько городов. Кесария, главный город Римской провинции Каппадокия, был впоследствии разрушен землетрясением.
[5] Псал.32, ст.15 На едине т.е. пообиночке, отдельно. Господь знает дела всех людей, потому что Сам сотворил и творит каждого человека или каждую душу, каждое сердце.
[6] Псал.114, ст.5
[7] Мамма значит сосцы или мать
[8] Император Аврелиан царствовал с 270 по 275 гг.
[9] Кн.Премудр.Соломон.гл.4, ст.9. Т.е. св.Мамант имел такую мудрость, какая может быть только у старца, убеленного сединами и опытного, и в своей жизни отличался таким высоким нравственным совершенством, которое достигается продолжительной борьбой со страстями.
[10] Псал.50, ст.19
[11] Серапис – языческое божество, изображавшееся в виде мужчины на троне, со скипетром в руках и орлом у ног; на голове – корзина, символ обилия. Оно олицетворяло собою мужественную и производительную силу природы. Во времена мч. Маманта почитание этого идола в Римской империи было особенно распространено.
[12] Город Эги находился в провинции Киликии, в Малой Азии, при Исском заливе.
[13] Голиаф – известный библейский великан, филистимлянин, считавшийся непобедимым и павший в единоборстве с Давидом (1 Цар.17:1–58).
[14] Псал.8, ст.3 (см.Евангелие от Матфея,гл.21,ст.16), т.е. слава имени Божия на земле столь ощутительна во всем, что даже грудные младенцы бессознательно чувствуют оную и славословят Господа
[15] Псал.90, ст.11
[16] Исход. гл.24, ст.18
[17] Евангелие от Матф.гл.14, ст.19–20
[18] Кн.пророка Даниила, гл.3, ст.8
[19] Цирком называлась площадь, огороженная рядом скамей или стеною Там происходили состязания бойцов между собою и со зверями. На эту площадь или арену бросали и христиан и потом выпускали сюда хищных зверей, которые содержались при цирке в особых клетках.
[20] Кн.Числ, гл.22, ст.28. Валаам - ветхозаветный пророк. О нем повествуется в 22,23,24 и 29 гл.кн.Числ, а также упоминается во 2-м посл.ап.Петра(гл.15,ст.16)
[21] Мученик Мамант скончался в 275 г.
[22] Император Юлиан царствовал с 361 по 363 гг. Сделавшись императором, он отступил от христианской веры и поставил задачею своей жизни восстановление язычества. Посему он и называется Отступником.

МУЧЕНИКИ СОЛОХОН, ПАМФАМИР И ПАМФАЛОН.

Святой мученик Солохон, египтянин родом, пострадал за Христа в царствование императора Максимиана (284 - 305). Одновременно с ним приняли смерть за Христа и святые мученики Памфамир и Памфалон.

Все они служили в императорских войсках в полку трибуна Кампана. Во время гонения на христиан императоров Максимиана и Диоклитиана. Кампан со своими воинами был послан в город Халкидон. Там все воины его полка должны были принести жертву в идольском капище. Трое воинов - святые Солохон, Памфамир и Памфалон, отказались принести жертву идолам, объявив, что они поклоняются только Истинному Богу, Господу Иисусу Христу. По распоряжению Кампана их подвергли жестоким мучениям, во время которых святые мученики Памфамир и Памфалон скончались. Святой Солохон перенес пытку и остался жив, прославляя Христа. Мучитель в великой ярости приказал мечом раскрыть рот святого Солохона и влить в него насильно идоложертвенной крови. Но святой Солохон так крепко сжал зубы, что их не смогли разомкнуть даже железом, меч погнулся, а святой разорвал узы и стал перед мучителем, продолжая славить Христа. Святому Солохону был голос с неба, воодушевлявший его терпеть до конца. По приказу мучителя святого подвергли нещадному избиению, после чего израненного влачили по острым камням, добиваясь отречения от Христа, но святой мученик оставался непоколебим. Тогда приказано было повесить его за одну руку, а к ноге привязать тяжелый груз. В таком положении святой Солохон висел три часа. Когда же, наконец, обрезали веревку, то святой Солохон, к удивлению всех, стал прямо на ноги, как здоровый человек. Обезумев от ярости, Кампан схватил писчую трость и с силой глубоко вонзил ее в ухо святому мученику. Страдалец упал, а Кампан и воины ушли, бросив его. Христиане унесли мученика в дом одной благочестивой вдовы и положили на одр. Святой подкрепился пищей и беседовал с христианами, наставляя их твердо стоять за веру, потом молясь и, подняв очи к небу, предал свою душу Господу Иисусу Христу.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1089.htm

СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА МАРИНА

Святая великомученица Марина родилась в Малой Азии, в городе Антиохии в семье языческого жреца. В младенчестве она лишилась матери, и отец отдал ее на попечение кормилице, которая воспитала Марину в православной вере. Узнав о том, что дочь его стала христианкой, отец в негодовании отказался от нее. Во время гонения на христиан императора Диоклитиана (284-305) святая Марина в пятнадцатилетнем возрасте была схвачена и заключена в темницу. С твердым упованием на волю Божию и Его помощь готовилась юная узница к предстоящему подвигу. Правитель Олимврий, очарованный красотой девушки, пытался уговорить ее отречься от Христовой веры и стать его женой. Но святая, не колеблясь, отвергла льстивые предложения. Тогда разгневанный правитель предал святую мученицу истязаниям. Жестоко избитую, святую прибили гвоздями к доске и трезубцами рвали тело. Сам правитель, не выдержав ужаса этой пытки, закрыл лицо руками. Но святая мученица оставалась непоколебимой. Брошенная на ночь в темницу, она сподобилась Небесного посещения и была исцелена от ран. Привязав к дереву, мученицу опаляли огнем. Едва живая, святая молилась: "Господи, Ты сподобил меня за Имя Твое пройти через огонь, сподоби меня пройти и через воду святого Крещения".

Услышав слово "вода", правитель повелел утопить святую в огромной бочке. Мученица просила Господа, чтобы эта казнь стала для нее святым Крещением. Когда ее погружали в воду, внезапно засиял свет и белоснежная голубка опустилась с Неба, неся в клюве золотой венец. Узы, наложенные на святую Марину, сами собой развязались. Мученица стояла в купели Крещения славя Святую Троицу - Отца, Сына и Святого Духа. Святая Марина вышла из купели совершенно здоровой, без единого следа ожогов. Пораженный чудом народ стал славить Истинного Бога, и многие уверовали. Это привело в ярость правителя, и он приказал уничтожать всех, кто исповедует Имя Христа. Тогда погибло 15000 христиан, а святая мученица Марина была обезглавлена. Страдания великомученицы описал очевидец событий, по имени Феотим.

До взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году мощи великомученицы Марины находились в монастыре Пантепонта. По другим сведениям, они находились в Антиохии до 908 года и оттуда были перенесены в Италию. Честная ее рука была перенесена на Афон, в Ватопедский монастырь.

http://days.pravoslavie.ru/name/2587.htm

МУЧЕНИК СОЗОНТ

Мученик Созонт, родом из Ликаонии, был пастухом. Он внимательно читал Священное Писание и любил делиться своими знаниями о Едином Боге с собиравшимися к нему пастухами. Многих он привел к вере во Христа и Крещению.

Однажды ночью, когда он сидел под дубом, ему было видение, призывавшее его к подвигу мученичества за Христа. Он отправился в город Помпеополь Киликийский, где готовилось празднование в честь языческого золотого идола, стоявшего в капище. Никем не замеченный святой Созонт вошел в капище, отломал руку у идола и, раздробив ее, раздал золото нищим.

Исчезновение руки у идола вызвало тревогу и смятение в городе: многих стали подозревать, привлекать к допросу и мучить. Не желая быть виновником страдания других людей, святой Созонт пошел к императору Максимиану (284 - 305) и объявил, что это он отломал руку у идола. "Я это сделал, - сказал он, - чтобы видеть бессилие вашего бога, который не оказал мне никакого сопротивления. Он не бог, а немой и глухой идол. Я хотел бы всего его раздробить на части, чтобы люди не поклонялись больше изделию рук своих".

Император в сильном гневе приказал беспощадно мучить святого Созонта. Его повесили и строгали тело железными когтями, потом надели ему на ноги железные сапоги с гвоздями внутри, и водили по городу. После этого опять повесили и били железными палками до тех пор, пока и кости его раздробились. В страшных мучениях святой Созонт предал дух свой Богу (ок. 304). По приказу императора, слуги развели сильный огонь, чтобы сжечь тело мученика, но внезапно заблистала молния, загремел гром и сильный дождь залил пламя костра. Ночью христиане взяли тело мученика и предали его погребению. При гробе его и на месте, где святому мученику было видение, подавались исцеления многим больным. Впоследствии была создана церковь в память страдания святого мученика.

http://days.pravoslavie.ru/Life/life1470.htm

МУЧЕНИК ИЕРОН МЕЛИТИНСКИЙ

Святой мученик Иерон родился в городе Тиане в Великой Каппадокии. Воспитанный благочестивой матерью, он был кротким и добрым христианином.

Императоры-соправители Диоклитиан и Максимиан (284 - 305) послали в Каппадокию большой военный отряд во главе с Лизием для искоренения широко распространявшегося там христианства и, кроме того, набрать в императорское войско здоровых и сильных воинов. Среди многих других Лизий приказал взять на военную службу и Иерона, обладавшего большой физической силой и ловкостью. Но Иерон отказался служить императорам, гнавшим христиан. Когда его хотели взять силой и привести к Лизию, он, вооружившись бревном, обратил в бегство посланных за ним воинов и вместе с восемнадцатью единомышленниками укрылся в пещере. Воинам Лизия не удалось взять эту пещеру даже штурмом. По совету Кириака, одного из друзей Иерона, Лизий снял осаду пещеры и увел отряд. Кириак же, успокоив Иерона, уговорил его не сопротивляться властям; и он вместе с другими новобранцами в сопровождении воинов был отправлен в соседний город Мелитину. Вскоре Иерону было видение во сне, в котором предвозвещалась его скорая мученическая кончина. Собранным в Мелитине воинам Лизий предложил принести жертву языческим богам. Иерон и вслед за ним 32 воина отказались это сделать, открыто исповедав веру во Христа. Тогда гонитель приказал бить мучеников, а Иерону еще и отсечь руку. После жестокого избиения едва живых мучеников бросили в темницу, а наутро обезглавили.

Один богатый и знатный христианин по имени Хрисанфий выкупил у Лизия голову святого Иерона. Когда гонения прекратились, на месте, где казнили святых мучеников, он построил храм, куда и положил честную главу. Тела всех казненных святых были тайно погребены христианами. В царствование императора Юстиниана при строительстве храма во имя святой Ирины честные мощи святых мучеников были обретены нетленными.

МУЧЕНИКИ МЕЛАСИПП И КАСИНИЯ И СЫН ИХ АНТОНИН

Святые мученики Меласипп и Касиния и сын их Антонин пострадали в царствование императора Юлиана Отступника в городе Анкире во Фригии в 363 году. Святые мученики Меласипп и Касиния, истерзанные железными крючьями и изуродованные, скончались под пытками. Сын их, отрок Антонин, которого гонитель заставлял смотреть на муки родителей, плюнул в лицо императору-Богоотступнику. За это он был подвергнут жесточайшим пыткам, в которых оставался невредимым, затем обезглавлен. Сорок юношей, видевшие, что Господь хранит исповедника Своего Антонина и пытки не причиняют ему вреда, уверовали во Христа, открыто исповедали свою веру и приняли мученическую кончину.

МУЧЕНИК ФЕОДОТ АНКИРСКИЙ

Святой мученик Феодот жил в Анкире Галатийской в III веке. Он отличался особенной добротой и отзывчивостью. В разгар гонения при Диоклитиане он снабжал христиан всем необходимым и предоставлял им убежище в своем доме, где тайно совершались Богослужения. Святой Феодот посещал христиан-узников в темницах, выкупал их, с благоговением погребал тела мучеников, брошенные на съедение зверям. Однажды он вытащил из воды и похоронил тела семи святых мучениц, утопленных в море (память 18 мая). Об этом донесли правителю. Отказавшись принести жертву идолам и обличив языческие заблуждения, святой Феодот исповедал истинную веру во Христа, за это его подвергли жестоким мучениям и усекли мечом (+ 303). Тело святого мученика хотели сжечь, но поднявшаяся буря помешала это исполнить, и его предали христианскому погребению.

Мч. Гоброна, во св. Крещении Михаила, и с ним 133-х воинов (914)

Мученик Гоброн, во святом Крещении Михаил, и с ним 133 воина - грузинские мученики Х века. Мученик Михаил, происходивший из знатного княжеского рода, с юных лет отличался храбростью и неустрашимостью, за что и был прозван Гоброном (что значит на арабском языке "мужественный, храбрый").

В 914 году арабский военачальник Абдул-Касим, опустошив Армению, захватил Тбилиси и осадил крепость Квели, защищаемую святым Гоброном и его воинами. После 28-дневной осады, вероломно нарушив заключенное перемирие, арабы ворвались в крепость и пленили ее стойких защитников во главе с Гоброном.

Грузинский царь Адарнасе II (881 - 923) выкупил многих пленных, но на выкуп святого Гоброна арабы не согласились. Эмир предложил ему принять ислам, обещая свободу и богатство, но получил решительный отказ. Тогда на глазах у святого Гоброна были истреблены 133 его воина, также отказавшиеся отступить от веры во Христа. Святой Гоброн, омочив в крови мучеников палец, изобразил на своем лбу крест и, возблагодарив Господа за ниспосылаемый мученический венец, кротко и незлобиво принял смерть через усекновение главы 17 ноября 914 года. Автор "Мученичества Михаила (Гоброна)" (914 - 918) Тбетский епископ Стефан повествует, что тело святого Гоброна и тела 133-х его воинов были зарыты в общую яму. "Чудный свет почти каждую ночь освещал могилу святых мучеников, множество больных, приходивших на могилу святых, получали здравие". Грузинская Церковь причислила мученика Гоброна и его воинов к лику святых и установила их память в день мученичества - 17 ноября.

СВЯТАЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦА ЕКАТЕРИНА, МУЧЕНИЦА АВГУСТА, МУЧЕНИК ПОРФИРИЙ И С НИМ 200 ВОИНОВ

Святая великомученица Екатерина была дочерью правителя Александрии Египетской Конста во время правления императора Максимина (305 - 313). Живя в столице - центре эллинской учености, Екатерина, обладавшая редкой красотой и умом, получила блестящее образование, изучив произведения лучших античных философов и ученых. Юноши из самых именитых семейств империи искали руки прекрасной Екатерины, но ни один из них не стал ее избранником. Она объявила родителям, что согласна выйти замуж лишь за того, кто превзойдет ее в знатности, богатстве, красоте и мудрости.

Мать Екатерины, тайная христианка, повела ее за советом к своему духовному отцу, святому старцу, творившему молитвенный подвиг в уединении в пещере недалеко от города. Выслушав Екатерину, старец сказал, что он знает Юношу, Который превосходит ее во всем, ибо "красота Его светлее солнечного сияния, мудрость Его управляет всем созданием, богатство Его разливается по всему миру, но это не уменьшает его, а умножает, высота рода Его - неизреченна". Образ Жениха Небесного родил в душе святой девы горячее желание увидеть Его. Истина, к которой рвалась ее душа, открылась ей. На прощание старец вручил Екатерине икону Божией Матери с Богомладенцем Иисусом на руках и велел с верой молиться Царице Небесной - Матери Небесного Жениха о даровании видения Ее Сына.

Екатерина молилась всю ночь и удостоилась видеть Пресвятую Деву, Которая просила Своего Божественного Сына посмотреть на коленопреклоненную перед Ними Екатерину. Но Младенец отвращал Свой лик от нее, говоря, что Он не может смотреть на нее, потому что она безобразна, худородна, нища и безумна, как и всякий человек, не омытый водами святого Крещения и не запечатленный печатью Духа Святого. В глубокой печали Екатерина вновь пошла к старцу. Он с любовью принял ее, наставил вере Христовой, заповедал хранить чистоту и целомудрие и непрестанно молиться, и совершил над ней таинство святого Крещения. И вновь святой Екатерине было видение Пресвятой Богородицы с Младенцем. Теперь Господь ласково смотрел на нее и дал ей перстень, обручив ее Себе. Когда видение кончилось и святая пробудилась от сна, на руке ее светилось кольцо - дивный дар Небесного Жениха.

В это время в Александрию на языческое празднество прибыл сам император Максимин. По этому случаю праздник был особенно пышным и многолюдным. Крики жертвенных животных, дым и смрад жертвенников, пылавших непрестанно, гомон толпы на ристалищах наполняли Александрию. Приносились и человеческие жертвы - на смерть в огне обрекали исповедников Христа, не отступивших от Него под пытками. Святая любовь к мученикам - христианам и сердечное желание облегчить их участь побудили Екатерину пойти к главному жрецу и владыке империи, императору-гонителю Максимину.

Назвав себя, святая исповедала свою веру во Единого Истинного Бога и мудро обличила заблуждения язычников. Красота девушки пленила правителя. Чтобы убедить ее и показать торжество языческой мудрости, император повелел созвать 50 ученейших мужей империи, но святая взяла верх над мудрецами, так что они сами уверовали во Христа. Святая Екатерина осенила мучеников крестным знамением, и они мужественно приняли смерть за Христа и были сожжены по повелению императора.

Максимин, не надеясь более переубедить святую, попытался соблазнить ее обещанием богатства и славы. Получив гневный отказ, император приказал подвергнуть святую жестоким мучениям, а затем бросить в темницу. Императрица Августа, которая много слышала о святой Екатерине, пожелала видеть ее. Уговорив воеводу Порфирия с отрядом воинов сопровождать ее, Августа пришла в темницу. Императрица была поражена силой духа святой Екатерины, лицо которой сияло Божественной благодатью. Святая мученица раскрыла пришедшим христианское учение, и они, уверовав, обратились ко Христу.

На следующий день мученицу вновь привели на судилище, где под угрозой колесования предложили ей отречься от христианской веры и принести жертву богам. Святая непреклонно исповедала Христа и сама подошла к колесам, но Ангел сокрушил орудия казни, и они разлетелись на куски, перебив многих язычников. Увидев это чудо, императрица Августа и царедворец Порфирий с 200 воинами перед всеми исповедали свою веру во Христа и были обезглавлены. Максимин вновь попытался прельстить святую мученицу, предложив ей супружество, и вновь получил отказ. Святая Екатерина твердо исповедала верность своему Небесному Жениху - Христу и с молитвой к Нему сама положила голову на плаху под меч палача. Мощи святой Екатерины были перенесены Ангелами на Синайскую гору. В VI веке по откровению были обретены честная глава и левая рука святой мученицы и с почестями перенесены в новосозданный храм Синайского монастыря, построенного святым императором ИустинианомЖитие.. Святой правоверный царь Иустиниан и царица ФеодораИкона. Император Иустиниан (527 - 565; память 14 ноября).

Святой мученик Миракс родился в христианской семье, жившей в городе Теннесе (Египет) в VII веке. Он был воспитан в благочестии, но поддался бесовскому наваждению, попрал святой крест, явился к правителю Египта Амиру, взял в руку меч и поступил на службу к агарянам. Родители, скорбя о страшном падении сына, непрестанно о нем молились. Тогда благодать Божия озарила сердце заблудшего. Он глубоко раскаялся и вернулся домой. Родители посоветовали ему открыто объявить о своем помрачении и раскаянии. Святой Миракс послушался их. Правитель осудил его на пытки, после которых святой мученик был обезглавлен и брошен в море (+ не ранее 640 года).

Святые мученики Акепсий и Аифал происходили из Персии. Акепсий был языческим жрецом в городе Арбеле. Получив исцеление от болезни по молитвам христианского епископа, он обратился к вере во Христа и смело исповедовал ее. За это святого Акепсия бросили в темницу. Вскоре в ту же темницу был заключен диакон Арбельской церкви, святой Аифал. Мучеников привели к правителю, перед которым они снова исповедали свою веру и были обезглавлены.