14 марта - день великой трагедіи въ исторіи Россіи. Гибель Государя Императора Александра II
14 марта 1881 года трагически скончался императоръ Александръ II. Будучи реформаторомъ, Александръ вызвалъ большое недовольство въ консервативно настроенномъ обществѣ, что и подхватили политическіе экстремисты изъ организаціи "Народная воля", взявъ его внутреннюю политику поводомъ для убійства.
Одинъ изъ террористовъ бросилъ бомбу подъ карету императора, но та, однако, не причинила ему вреда. Тѣмъ не менѣе, когда царь вышелъ посмотрѣть на преступника, котораго уже схватили, объявился другой террористъ и кинулъ вторую бомбу буквально подъ ноги Александра.
Будучи раненымъ, царь скончался черезъ часъ въ Зимнемъ дворцѣ.
Помимо Александра, на той дорогѣ отъ рукъ террористовъ было убито еще 3 человѣка, въ числѣ которыхъ былъ ребенокъ, а также ранено 17 человѣкъ.
Отнынѣ, на мѣстѣ покушенія стоитъ Храмъ Спаса на Крови, и по сей день туда ходятъ помолиться за упокой царя сотни людей.
Первыя свѣдѣнія объ этой иконѣ восходятъ къ двѣнадцатому вѣку и связаны съ памятью св. великомученика Ѳеодора Стратилата, — воина, пострадавшаго и обезглавленнаго за вѣру во Христа въ IV вѣкѣ. Преданіе говоритъ, что св. Ѳеодоръ Стратилатъ неоднократно приносилъ эту святую икону людямъ, послѣ татарскихъ разореній. Потому-то ея первоначальное названіе — Ѳеодоровская.
Послѣ построенія въ Костромѣ, спеціально для этой иконы, Успенскаго собора, съ придѣломъ въ честь св. Ѳеодора Стратилата, она стала извѣстна, какъ Ѳеодоровская-Костромская.
«Однажды, когда татары подошли къ Костромѣ, русскія ополченія вышли имъ навстрѣчу, неся передъ собой свою святую икону Божіей Матери. Когда рати встали другъ передъ другомъ, между ними промчался невѣдомый всадникъ. Его багряная мантія развевалась по вѣтру, и ослѣпительно сіялъ позолоченный щитъ. Русскіе узнали въ немъ св. великомученика Ѳеодора Стратилата. На татаръ же напалъ ужасъ, и они бѣжали съ поля битвы. Такъ была спасена Кострома».
Эта чудотворная икона связывается въ русской исторіи съ избраніемъ на царство Михаила Ѳеодоровича Романова. Въ тѣ знаменательные дни, когда послѣ долгой смуты собрался всероссійскіи соборъ для избранія царя, въ Ипатьевскій монастырь (около Костромы), гдѣ укрывался Михаилъ Ѳеодоровичъ, отправилось посольство, чтобы просить его на царство. Посланники несли съ собой изъ Москвы Владимірскую икону Божіей Матери, и въ Костромѣ взяли съ собой и Ѳеодоровскую икону Божіей Матери. Предстали они передъ матерью юнаго Михаила, старицей Марѳой, и просили ее отпустить сына на царство. Послѣ перваго отказа матери, ссылавшейся на молодость Михаила, архіепископъ Рязанскій взялъ въ руки икону Божіей Матери и обратился къ Марѳѣ и Михаилу со слѣдующими словами: «Для чего же иконы Пресвятой Владычицы шествовали съ нами въ далекій путь? Если насъ не слушаетесь, то ради Богоматери склонитесь на милость и не прогнѣвайте Господа Бога». Противъ такихъ словъ старица Марѳа не смогла устоять: она упала передъ Ѳеодоровской иконой на колѣни и сказала: «Да будетъ воля Твоя, Владычице! Въ Твои руки предаю сына моего. Наставь его на путь истинный, на благо себѣ и отечеству!» Такъ передъ этой иконой былъ избранъ первый царь изъ дома Романовыхъ.
«По случаю 300-лѣтія Дома Романовыхъ, въ Царскомъ Селѣ (нынѣ гор. Пушкинъ) былъ построенъ (1909-1912 гг.) «Ѳеодоровскій Государевъ соборъ» въ память явленія Ѳеодоровской иконы Божіей Матери, съ придѣломъ во имя св. Алексія, митрополита Московскаго, и съ нижнимъ пещернымъ храмомъ во имя преподобнаго Серафима Саровскаго. По волѣ Императора Николая Второго, работы по сооруженію этого храма приняли опредѣленное направленіе, съ особымъ уваженіемъ къ древнерусскому искусству. Построенъ былъ этотъ храмъ по образцу Московскаго Благовѣщенскаго собора, въ древнемъ его видѣ, и все убранство храма было выдержано въ древнерусскомъ стилѣ. Въ верхнемъ храмѣ иконы и утварь были новыя, но сдѣланныя по древнимъ образцамъ; пещерный же храмъ св. Серафима Саровскаго заключалъ въ себѣ подлинно старинныя иконы и утварь». («Чудотворныя иконы Божіей Матери», изд. Національной Организаціи Витязей. Парижъ, 1969 г.). Это имѣло большое общественно-воспитательное значеніе и свидѣтельствовало объ особомъ покровительствѣ, которое Императоръ Николай Второй оказывалъ новой, болѣе правильной оцѣнкѣ древнерусской архктектуры и иконописи.
«Вполнѣ возможно, что образъ, находящійся сейчасъ въ церкви Воскресенія Христова на Дебрѣ», замѣняющей соборъ въ Костромѣ, есть «первоначальный» образъ этой св. иконы. «Въ такомъ случаѣ, это одна изъ рѣдкихъ чудотворныхъ и очень почитаемыхъ древнихъ иконъ, оставшихся въ церкви и не находящихся въ какомъ-нибудь музеѣ» (Тамъ же, стр. 31).
Въ смыслѣ иконописномъ, это — икона древняго византійскаго происхожденія, типа «Умиленіе». Ея изображеніе близко къ иконографіи Владимірской иконы Божіей Матери.
Главнымъ ея отличіемъ является обнаженная лѣвая ножка Младенца Іисуса Христа, Котораго Богоматерь держитъ на Своей правой рукѣ.
Праздникъ иконы: 14/27 марта, 15/28 и 16/29 августа.
Днесь свѣтло красуется преименитый градъ Кострома/ и вся Русская страна,/ созывающи къ веселію вся боголюбивые народы христіанскія,/ на преславное торжество Божія Матере,/ пришествія ради чудотворнаго Ея и многоцелебного образа,/ днесь бо явися намъ пресвѣтлое великое солнце,/ пріидите, вси Богоизбранніи людіе, новый Израиль,/ ко источнику цельбоносному,/ источаетъ бо намъ неоскудныя милости Пресвятая Богородица/ и избавляетъ вся грады и страны христіанскія/ невредимы отъ всѣхъ навѣтъ вражіихъ./ Но, о Всемилостивая Госпоже, Дѣво Богородице, Владычице,/ спаси страну нашу, и архіереи, и вся люди Твоего достоянія отъ всѣхъ бѣдъ/ по велицей Твоей милости, да зовемъ Ти:// радуйся, Дѣво, христіаномъ похвало.
Святiи Царственнiи Мученицы и Страстотерпцы, молите Бога о насъ!
Сегодня, 14/27 мая, память Священнаго Коронованія и Помазанія на Царство святыхъ Государя Императора Николая II Александровича и Государыни Алекандры Ѳедороны (1896).
Преподобный Анатолій Оптинскій: «Судьба Царя — судьба Россіи. Радоваться будетъ Царь, радоваться будетъ и Россія. Заплачетъ Царь, заплачетъ и Россія, а не будетъ Царя, не будетъ и Россіи. Какъ человѣкъ съ отрѣзанной головою уже не человѣкъ, а смердящій трупъ, такъ и Россія безъ Царя будетъ трупомъ смердящимъ».
Коронація св. Императора Николая II и Императрицы Александры Ѳеодоровны въ 1896. Фотографiи съ подробнымъ описанiемъ:
