"Православная дружба и общение".

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.



Экуменизм

Сообщений 661 страница 690 из 785

661

Долгое эхо экуменизма

Еще в конце января, 24 января, в католической церкви Святого Лаврентия (Антверпен, Голландия) состоялась православная вечерня, организованная в рамках Недели молитвы о единстве христиан по инициативе городского Совета христианских церквей.

http://antimodern.ru/wp-content/uploads/echo_ecumenism01-700x525.jpg
http://antimodern.ru/wp-content/uploads/echo_ecumenism02-700x525.jpg
http://antimodern.ru/wp-content/uploads/echo_ecumenism03-700x525.jpg

«Живописная неовизантийская церковь» Святого Лаврентия.

http://antimodern.ru/wp-content/uploads/echo_ecumenism04-700x525.jpg
http://antimodern.ru/wp-content/uploads/echo_ecumenism05-700x525.jpg
http://antimodern.ru/wp-content/uploads/echo_ecumenism06-700x525.jpg

По благословению архиепископа Бельгийского и Брюссельского Симона в богослужении приняли участие клирики храма Рождества Христова в г. Анверпене священник Климент Самоваров и диакон Олег Агеенко. Возглавил богослужение в  «живописной неовизантийской церкви» (по мнению сайта Брюссельской епархии) митрополит Бельгийский Афинагор. На нем присутствовали епископы Йохан Бонни и Пол ван ден Берге, многочисленные католические, англиканские и протестантские священнослужители, а также около 500 мирян.

Смешанный византийский хор исполнил за богослужением песнопения на греческом, румынском и голландском языках, а певчие храма Рождества Христова под управлением регента хора Елены Ланской исполнили несколько песнопений на славянском языке.

В своей проповеди митрополит Афинагор воспроизвел модернистский штамп о том, что «между христианами существует множество разделений, но тем не менее эти перегородки не доходят до небес».

http://antimodern.ru/echo_ecumenism/

+2

662

Переведу в выходные, ставлю чтоб снова не потерять, и чтоб вы знали, Афон отреагировал почти сразу и не "жуя слов"
Упала и Москва?!
http://www.imdleo.gr/htm/anortho.htm#moscow-pope

http://www.imdleo.gr/diaf/2010/img/papas-patr_rus.jpg
  ... «    ,    »!
И Московский.... "полюбил другую жену, современную и модерную, и зовется она -Папская церковь"!!!
   

http://www.imdleo.gr/htm/but/111Putin.jpg     
3           ,       ,     ' ,             .
Третья мировая война не отложился , даже с подписанием таких деклараций, а даже наоборот, противоположно тому о чем мечтают политики, которые подталкивают архиереев к таким шагам, и ускоряет начало крупной войны, в которой будут спасены души верующих, которые стоят в истине.
   ,

        :
      () ;

+3

663

СВЯЩЕННИК ДМИТРИЙ НЕНАРОКОВ: "СОТНИК", передача 2: УГРОЗА СУВЕРЕНИТЕТУ РОССИИ

+2

664

http://vseeresi.ucoz.ru/avatar/67/140_let-1.jpg

на фото: сотрудник ОВЦС МП иеромонах Стефан (Игумнов) участвует в совместной молитве с сектантами всех мастей в "Президент-отеле"

19 февраля 2016 года в Москве в «Президент-отеле» - традиционном месте проведения так называемых "молитвенных завтраков" (или по другому - экуменических шабашей) прошло знаковое экуменическое событие. Католики, православные, протестанты и сектанты всех мастей, а также представители иудейской общины и государственной власти РФ нашли очередной повод для встречи и совместной молитвы. Этим поводом стала 140-летняя дата с момента издания Синодального перевода Библии. Инициатором юбилейных мероприятий стал Межконфессиональный координационный совет по празднованию 140-летия Синодального перевода Библии, в который входят представители Русской Православной Церкви, Российского союза евангельских христиан-баптистов, Римско-Католической и Евангелическо-Лютеранской Церкви, Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Союза церквей евангельских христиан. Интересный момент, что непосредственными организаторами экуменического шабаша стали баптисты, которые оказывается в 2015 году выиграли конкурс по выделению грантов некоммерческим неправительственным организациям, проводимый в соответствии с распоряжением президента РФ в направлении «Развитие традиционных!!! духовных ценностей». Об этом сообщил председатель Отдела внешних церковных связей РС ЕХБ Виталий Власенко, открывая встречу.

Как известно, Синодальный перевод Библии был инициирован и выполнен в Русской Православной Церкви. Однако теперь в России им активно пользуются представители всех христианских конфессий и сект.  Да...если бы свт. Московский Филарет только знал, чем обернется его ревность по просвещению народа Божия, наверняка бы свернул всю свою деятельность по переводу Священного Писания на русский язык. 

Представители государственной власти говорили о значении Синодального перевода для русской духовности и культуры. Так, сотрудник Администрации президента РФ Евгений Еремин назвал Синодальный перевод «грандиозным событием», которое сыграло свою роль не только для современников, но и в ХХ веке, после советского атеизма, когда в годы религиозной свободы множество людей обратилось к Слову Божию. Он увязал юбилей Синодального перевода с «пропагандой патриотизма, семейных ценностей, братского отношения друг к другу».

Об актуальном восприятии Библии говорил также председатель Комитета Общественной палаты РФ Иосиф Дискин. По его словам, как и 140 лет назад, Священное Писание лежит в основе представлений о нравственности, «а без прочной нравственности никакие законы не работают». Без нравственного возрождения Россию ждет «национальное поражение», уверен выступавший.

http://vseeresi.ucoz.ru/avatar/67/140_let.jpg

«Без Слова Божия невозможно существование цивилизации», - обобщил представитель Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Андрей Глоцер. (Что тут делает жид?, мое прим.)

Приветствие председателя Комитета Госдумы РФ Ярослава Нилова зачитал его помощник Александр Баранов, добавив от себя с сожалением, что в наше время Библию читают немногие. «Сто лет назад было желание читать Библию, но не было возможности. А сейчас есть все возможности, но нет желания», -- сказал он, подчеркнув, что человек не может считаться образованным, если он не знаком с основополагающими текстами мировых религий.

http://vseeresi.ucoz.ru/avatar/67/140_let-2.jpg

Св. Писание не читают не только светские, но и церковные люди, отметил генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский, назвав уровень знания Библии среди верующих «катастрофическим». Он выразил надежду, что празднование 140-летия Синодального перевода Библии будет способствовать «актуализации интереса» к Писанию и религиозному просвещению паствы. О. Игорь подчеркнул также, что Библию следует воспринимать не только как памятник древней культуры, но как «богодухновенное Слово Божье, которое имеет в себе внутреннюю спасительную силу».

http://vseeresi.ucoz.ru/avatar/67/140_let-4.jpg
Католик на конференции, куда же без него.

О значении Библии в жизни каждого христианина и всех христианских конфессий, о необходимости новых переводов Библии говорили на встрече председатель РС ЕХБ Алексей Смирнов, архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части России Дитрих Брауэр, президент Союза церквей евангельских христиан Александр Семченко, представители РОСХВЕ, Российской церкви христиан веры евангельской, Церкви адвентистов седьмого дня и другие.

http://vseeresi.ucoz.ru/avatar/67/140_let-3.jpg

Секретарь Отдела внешних церковных связей Московского патриархата по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов) сделал доклад о Синодальном переводе Библии. Он представил краткий исторический экскурс о работе над этим текстом, которая длилась не одно десятилетие, подчеркнув ведущую роль митрополита Московского Филарета (Дроздова); охарактеризовал основные источники, на которые опирались переводчики. Говоря о значении Синодального перевода в жизни современной РПЦ, о. Стефан отметил, что, хотя в богослужении используется церковнославянский язык, Синодальный перевод незаменим в проповедях, катехизации, в просветительской работе. Вместе с тем, в Русской Церкви считают, что нужно поддерживать работу над новыми переводами Священного Писания. Затем о. Стефан высказал откровенно еретическую мысль, подчеркнув, что:

сегодня Библия является основой для взаимопонимания христианских конфессий, она дает возможность христианам говорить на одном языке, что было продемонстрировано на недавней встрече Патриарха Кирилла и Папы Франциска в Гаване.


Завершая встречу, представители РС ЕХБ анонсировали программу памятных мероприятий, посвященную 140-летию Синодального перевода Библии. В рамках этих торжеств 17 марта пройдет историко-богословская конференция; в апреле откроется выставка «Библия: от Синая до Москвы»; тема Синодального перевода особо прозвучит во время празднования Дня Славянской письменности и культуры 22 мая и на торжественном концерте 25 мая.

В завершение основного проекта, посвящённого 140-летию Синодального перевода Библии, планируется 4 июня показ духовно-просветительского спектакля «Мы все из одной глины» на Красной площади.

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=17898

+4

665

Первый раз сегодня посмотрела видео со священником Дмитрием Ненароковым, очень интересно и вдруг вижу на 3 риме, что его  выгоняют из храма информация есть также в контакте.

+5

666

Виолетта
Ну вот... Закономерный итог...

+1

667

Вообще то слово " Библия" употребляют в основном еретики и протестанты. Верующие православные всегда эту книгу называют Евангелие. Греки к примеру, говорят Новый Завет, Ветхий Завет, для разгграничения. Вот по тому, как называют Евангелие, сразу можно определить с кем имеешь дело. Причём неофитов видно сразу.

+3

668

vik.mi.67 написал(а):

Верующие православные всегда эту книгу называют Евангелие.


или Писание

+1

669

Католикос-Патриарх всея Грузия Илия II выступил с критикой ряда документов грядущего Всеправославного Собора, сообщает Romfea.gr.
В частности, Священный Синод Церкви Грузии на последнем своём заседании отклонил документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианском миром».
Ранее с критикой этого документа выступил представитель Кипрской Церкви — митрополит Лимассольский Афанасий.
Читайте также: Митрополит Кипрской Церкви заявил о пробелах в документах грядущего Всеправославного Собора
Следует отметить, что епископат Грузинской Православной Церкви выразил возражения и относительно других документов предстоящего Всеправославного Собора, которые были приняты на встрече Глав Поместных Православных Церквей в Шамбези
http://uoj.org.ua/novosti/sobytiya/gruz … sobora9592

+1

670

Доклад В.Н.Осипова “Ватикан и его пагубная роль в истории и в наше время” на КС 22.08.2015 г.

http://dsnmp.ru/doklad-v-n-osipova-vati … 5-g-tekst/

Текст доклада В.Н.Осипова на КС “Ватикан как оплот сионизма и Нового Мирового Порядка в борьбе с Православием”, который состоялся 22.08.2015 г.

В Евангелии Господь олицетворял волков со злом, причем со злом не столько материальным, сколько духовным. Между тем Рим имел своим символом именно волчицу (символ зла), питающую человеческих детенышей. Ее ядовитым молоком, вливающим отраву звериной агрессии пьющим его, питалась Римская империя и западный мир тысячелетия, это продолжается и по сей день.

Римский папа называл себя «наместником Бога» , и преемником римских императоров. Римские первосвященники разложили католичество изнутри, отколов в 1054 г. от спасительного древа Православия фактически всех жителей Западной Европы. А после Реформации 16 века половину  паствы у католиков отобрали протестанты. Ромулус, находясь во главе римской курии, и желая властвовать единовластно,убил родного брата Рема, по примеру Каина, убившего брата своего Авеля.

Постепенно, шаг за шагом, дух языческого Рима, властного, гордого, проникал и в Христианскую Римскую общину. Духом гордости и властолюбия заражалось и высшее римское духовенство, да и епископы, которые тоже часто выходили из римской среды и римской знати.

Император Константин Великий, провозгласивший государственный статус христианства, больше всего встречал противодействие своим христианским начинаниям  в Риме, где была особенно сильна языческая партия. Ему пришлось даже оставить Рим и основать новую столицу – Константинополь. Уже в 4 веке в христианские обряды Рима вкралось много остатков язычества.

1 Вселенский Собор (325 г.) постановил праздновать Пасху в первый воскресный день после весеннего полнолуния. Но Католическая церковь изменила церковный календарь, введя новый стиль – григорианский, из-за чего изменились все расчеты Пасхалии. Католицизм исказил постановление 1-го Вселенского собора. На 1-м Вселенском Соборе было также решено дозволить священникам вступать в брак (до рукоположения). Но Рим и тут поступил по-своему, лишь бы поперек. Рим ввел целибат – безбрачие духовенства, что является прямым нарушением решений 1-го Вселенского Собора. В итоге вся история Католической церкви переполнена явлениями блуда и содомии.

2 Вселенский Собор (381 г.) утвердил догмат о равенстве и единосущии Духа Святого с Богом Отцом и Богом Сыном. Но Рим добавил филиокве. Дескать, Святой Дух исходит «и от Сына», хотя Иисус Христос прямо заявил, что Святой Дух исходит от Бога Отца. Учение католиков умаляет Божество Святого Духа, поставляя его в подчиненное, второстепенное по отношению к Отцу и Сыну положение. По мнению богословов, римские папы введя еретический догмат, унижающий Святого Духа, лишили сами себя и свою церковь благодати.

Римская церковь, приняв декрет об иконопочитании, не сохранила древнюю традицию иконописи и распахнула двери своих храмов для светских художников. Икона стала только картиной на религиолзную тему. Земным и чувственным вытесняют духовное и вечное. В католических иконах нет метафизического трагизма. Там трагедии земных, душевных человеческих переживаний.

Основные догматы, самовольно введенные западной церковью, – учение об исхождении Святого Духа «и от Сына» (филиокве) и учение об абсолютной, единоличной власти Римского епископа-папы над церковью , а также догмат о непогрешимости папы, введеннный на 1 Ватиканском Соборе 1870 г. Учение о главенстве папы оформилось к 9 веку и является главным догматом римского исповедания и основным его отличием от Православия.  У католиков появился и догмат о чистилище, о сокровищнице заслуг, находящейся в распоряжении папы, и об индульгенциях. В 1854 г. введен догмат о непорочном зачатии Девы Марии, а в 1950 г. – о Ее телесном вознесении на небо. Революционный Второй Ватиканский Собор 1962-1965 г.г. заявил о невиновности иудеев в крестной смерти Спасителя. Что же, всенародно орали «Распни Его, распни !» скифы или монголы ?

Филиокве – ересь, пришедшая из иудаизма. Евреи признают только Бога Отца, а Сына Божия и Святой Дух отвергают. Святой Дух предвечно исходит только от Первого Лица Св. Троицы, что внесено в Символ веры на 2 Вселенском Соборе (381 г.) Затем этот Собор, а также 3 и 4 подтвердили истинность Никео-Цареградского Символа веры и запретили делать какие-либо добавления. Однако в 589 г. на местном испанском соборе в Толедо было сделано добавление к Символу веры : «и от Сына». А Испания была духовным центром иудаизма. В 1014 г. папа Венедикт 8-й окончательно внес филиокве в католический Символ веры. Грех папства состоит в посягательстве на то, что принадлежит только Богу, что принадлежит Духу Святому, живущему в Церкви. В результате западные богословы уделяют мало внимания действию Духа Святого в мире. В католической мессе вообще нет молитвы священника о призывании Святого Духа (она была выброшена после внедрения филиокве). От этого, как считают наши богословы, и вся их литургия теряет смысл, она безблагодатна.

В 1343 г. папа Климент 6 утвердил учение об излишке сверхдобрых дел, находящемся в полнои распоряжении папы. Учение о чистилище разработано Фомой Аквинским и окончательно принято как догмат на Флорентийском соборе 1439 г.

В наше время Ватикан предложил праздновать во всем мире «День иудаизма» и этот день уже празднуют в Италии, Австрии, Нидерландах и Польше.

В 410 г. Рим был взят вестготами под предводительством Алариха. Император бежал. И после этого римские императоры не возвращались в Рим, а основали новую резиденцию в Равенне.  В середине 8  века папа Стефан послал франкскому полководцу Пипину Короткому якобы «собственноручное письмо апостола Петра, дескать, воскресшего для его написания по просьбе Стефана. Пипин по просьбе папы  ( и  («ап. Петра»)  территорию в прошлом  Равеннского экзархата отвоевал от лангобардов, которые сами завоевали ее у Византии в период иконоборческих смут. И отвоеванную от лангобардов землю Пипин в 756 г. передал папе.  Так папа из подданного византийского императора превратился в суверенного, самостоятельного светского государя с обладанием на этой территории высшей государственной властью. Это чрезвычайно важный момент на пути к гегемонии  Ватикана. Наследником Пипина стал его сын Карл Великий (768 – 814) , который продолжил сотрудничество с Римом. Папа Лев 3-й в конце 800 г. в базилике св. Петра в Риме  возложил на Карла Великого императорскую корону. Так возникла западная Священная Римская империя.

  9 – 10 века – время порнократии в Риме, время симонии и коррупции. В 854 г. на папском престоле оказалась женщина (правда, в мужской одежде) . 2 года 5 месяцев она была папой, пока не родила ребенка. Была т.н. «Иоанном 8-м».

В 867 г. константинопольский патриарх Фотий собрал в Константинополе поместный собор, а затем  с участием и восточных церквей. Собор осудил все уклонения Римской Церкви в догматах и обрядах и осудил притязания папы Николая 1-го (858-867) на главенство в Церкви.

В 897 – 955 г.г.  сменилось 17 пап. Это была «папская чехарда». Одна безстыдная женщина Марозия  сменяла пап. С 800 г. начинаются нападения викингов на европейские страны. Они стали союзниками Рима и усердно притесняли и грабили греческие провинции Южной Италии. Наконец, 20 июля 1054 г. патриарх Михаил Керулларий собрал собор в Софии и произнес осуждение на Римскую церковь и анафему на папских легатов. Западная церковь окончательно отпала от Византии.

Папа Григорий 7 (1073 – 1085) так выразил позицию латинского Рима : «Папа непогрешим. Его воле, распоряжениям и суду подчиняются все государства этого мира. Он имеет право проклинать государей».

В 12 веке  еврейские банкиры взяли под свой контроль папский Рим.  Банкирский дом  Пиерлеоне стал главным финансистом высшей католической иерархии. А один прндставитель из этого еврейского рода занял папский престол под именем Анаклета 2-го (1130 – 1138).   Ф.М.Достоевский писал : «Римский католицизм даже и не вера, а решительное продолжение Западной Римской империи, и в нем все подчинено этой мысли, начиная с веры. Папа захватил землю, земной престол  и взял меч : с тех пор так все и идет, только к мечу прибавили ложь, пронырство, обман, фанатизм, суеверие, злодейство… Атеизм от них вышел, из самого римского католичества !»

Крестовые походы были направлены вроде бы против мусульман, захвативших Гроб Господень. Но фактически главной жертвой крестоносцев стало Византийское государство. В Салониках, захваченных папскими воинами в 1185 г.. рыцари предавались невероятным зверствам. Трупы православных, выброшенные на улицу, перемешивались с дохлыми ослами, собаками и кошками… Бросали иконы на землю и топтали их ногами. Мощи, священные реликвии, драгоценности из Византии сразу отправлялись на Запад. Преподобномученики Ватопедские с игуменом преподобным Евфимием приняли мучения за веру во время вторжения латинствующих крестоносцев.

5 июля 1439 г.  греки подписали с папой Флорентийскую унию. Не подписал один Марк Эфесский. Но вся Византия пылко протестовала против позорной унии с Ватиканом. Пришлось в 1450 г. ее порвать.  2 апреля 1453 г.  19-летний султан  Мехмед 2 осадил Константинополь.Турок было от 150 до 200 тысяч. А столицу Византии защищало менее 7 тысяч человек. Папа никакой помощи фактически не оказал. Осада длилась 2 месяца. 29 мая 1453 г. Константинополь пал. Последний византийский император Константин 11 погиб в гуще боя. Падение Константинополя можно считать концом средневековья и началом нового времени. Сменилась эпоха.

Священная католическая инквизиция казнила сотни тысяч людей, считавшихся еретиками и колдунами. В Германии и Франции было уничтожено большое количество красивых женщин. Все они поголовно числились ведьмами. Имущество еретиков и ведьм шло в пользу католической церкви.

Орден иезуитов был основан в 1534 г. евреем Игнатием Лойолой. Члены ордена давали обет нищеты и целомудрия. 27 сентября 1540 г. папа Павел 3 утвердил орден. Иезуиты  давали обязательство безоговорочного послушания и непрестанного служения папе.

Папа Григорий 13 ввел григорианский календарь вместо юлианского. Этот календарь осужден подлинной Церковью, т.е. Православной, тогда же, в 1583 г. на Константинопольском соборе с участием всех восточных патриархов. Употребление его в Православной Церкви было запрещено навсегда.

В наше время, 27 ноября 1983 г. папа Иоанн Павел 2-й отменил все прежние указы  против масонов и разрешил католикам вступать в тайные общества, включая сатанинские масонские  ложи. Сам Иоанн Павел 2 – иллюминат. 18 апреля 1983 г. папа принял полный состав Трехсторонней комиссии – структуры Мирового правительства.

Наш святой Феодосий Печерский резко выступал против латинства, приравнивая католичество к арианству и к антитринитарной ереси Савелия (3 в.). С предложением о «соединении» с Римом, т.е. о подчинении Риму, к русским князьям обращался  папа Климент 3-й в 1080 г. Поэтому Феодосий наказывал великому князю Изяславу : «Вере латинской не приобщайтесь, обычаев их не придерживайтесь. Причастия их бегайте и всякого учения их избегайте и нравов их  гнушайтесь».

В 1202 г. папа  Иннокентий 3-й благословил основание епископом Альбертом  ордена меченосцев в Прибалтике. А через 2 года, в 1204 г. крестоноцы-католики взяли Константинополь и основали на месте Православной Византии латинскую империю. Константинополь был дико разграблен.

9 декабря 1237 г. папа повелел упсальскому архиепископу объявить крестовый поход против русских «схизматиков» и язычников-финнов. Григорий 9 обещал  прощение грехов всем участникам нашествия на Русь. Однако 20-летний русский князь Александр разбил шведов на Неве, а через 2 года и немцев на Чудском озере. В 1251 г. папа Иннокентий 4 прислал к святому Александру Невскому 2-х кардиналов с предложением подчиниться папе.  Предложение было безоговорочно отвергнуто. Удары литовских князей Гедимина и Ольгерда нанесли  русским не меньший урон, чем  поход Батыя. Литовцы оккупировали Киевскую Русь. Москва оказалась между двух огней :  с запада наступала Литва  при поддержке всех католическеих держав  Европы, а с юго-востока  монгольские полчища Мамая, который был в союзе с Литвой  и в союзе с католической Генуэй. Очевидцы считают , что в 1368 г. Ольгерд и Михаил Тверской разорили Московскую землю страшнее татар.

Собор в Москве 1441 г. при Василии Втором заклеймил Флорентийскую унию 1439 г. и лишил сана изменника Исидора. Шесть русских архиереев и великий князь сохранили миру истину Православия. В 1448 г. Русская Церковь стала независимой от Константинопольского Патриархата.  Митрополит Иона стал митрополитом Московским и вскя Руси.                     

О  ереси жидовствующих. Ее вдохновитель Схария (Заккария) имел итальянские корни и титул князя Таманского. Его дед был знатный и богатый генуэзец. Публично Заккария исповедовал католицизм.

В 1572 г. во Франции в Варфоломеевскую ночь папистами было перебито с благословения Ватикана более 30 тысяч  протестантов (гугенотов). В Нидерландах испанские католики убили 100 тысяч несогласных. Сеть римских епархий покрыла весь православный Восток. Иезуиты брали за взятки у турок целые острова и заменяли православное священство на римское. В Юрьеве латиняне напали на русский крестный ход в праздник Богоявления и схватили священника Исидора Нового и 72 верующих. Немцы потребовали, чтобы они перешли в латинство и за отказ их утопили в реке Омовже. Эти мученики, пострадавшие от католиков,  были канонизированы при Николае Втором.

В обстановке насилия и лжи в Польше была провозглашена Брестская уния 1596 г. Польский король и иезуиты всячески стесняли оставшихся верными православных владык, а русских крестьян силой загоняли в костелы после разрушения и осквернения православных храмов.

Смута начала 17 века в России была спровоцирована Ватиканом. Под Добрыничами близ Севска 21 января 1605 г. польско-литовские захватчики под водительством Лжедмитрия 1-го были наголову разбиты русскими под командованием Василия Ивановича Шуйского. Но 13 апреля 1605 г. русский царь Борис Годунов был отравлен. Сразу после обеда у него началась внезапная кровавая рвота, кровотечение из носа и ушей, и вскоре он скончался. Немец иезуит Пирлинг проговорился : «Впрочем в Кракове, по-видимому, уже давно ждали подобной развязки». У царя Бориса был присланный австрийскими Габсбургами врач-католик Эразм, позднее, при Лжедмитрие 1 , подаривший свою библиотеку иезуитам. К сожалению, себе на беду Царь Федор 2 Годунов отозвал Шуйского и назначил новым командующим Басманова. Под Кромами Басманов вероломно изменил, арестовав верных царю воевод, и перешел на сторону Самозванца. Лжедмитрий соединился с Басмановым, распустил его армию, не доверяя ей,   и продолжил поход на Москву через Орел и Тулу. По приказанию польско-католического наймита Лжедмитрия царь Федор Годунов был убит Молчановым и Шеферединовым 10 июня 1605 г. Убит был русский Государь, Божий Помазанник. Приверженцы Лжедмитрия ворвались в Успенский собор во время литургии, сорвали с патриарха Иова святительскую одежду, облекли в простую монашескую рясу и в телеге отвезли в Старицкую обитель. Новым патриархом, а точнее – лже-патриархом без соборного избрания был объявлен Рязанский архиепископ Игнатий, хитрый грек, долго живший в Риме. Все в том же Риме. Игнатий разрешил иезуитам поселиться в Москве, разрешил построить римо-католический коллегиум и костел. Он короновал, причастил и миропомазал 8 мая 1606 г. Самозванца и полячку Марину Мнишек. На воскресенье 18 мая 1606 г. Лжедмитрием было намечено истребление русской знати. Но в канун злодеяния, 17 мая случилось народное восстание против Лжедмитрия и поляков.

Папа долго не успокаивался, мечтая окатоличить Россию. 1 июня 1612 г., 14 мая 1613 г. и 7 марта 1614 г. папа Павел 5 разрешил ксендзам собирать деньги еще на один «крестовый поход» против «схизматиков». 16 сентября 1610 г. неугомонный Сигизмунд 3 уже сам с главнысм силами осадил Смоленск. Падение Смоленска пышно праздновалось всем католическим миром. В Краеове трое суток играла музыка, шли балы и представления.

Папа римский возложил императоскую корону на Наполеона Бонапарта и был очень рад его походу против России. Войдя в Москву, евроинтеграторы расставили по Арбату виселицы, разместили в правослвных храмах конюшни. ограбили белокаменную буквально до нитки, сняв не только старинные колокола, но и позолоченные кресты куполов.

К  сожалению, в это время масонская паутина все высшее русское общество. В 1822 г. Александр 1 по ходатайству архимандрита Фотия закрыл тайные общества, включая сатанинские масонские ложи. А Государь Николай Первый не только подавил бунт декабристов, но и сумел аннулировать Брестскую унию. 12 февраля 1839 г. собор униатских архиереев и высшего духовенства, возглавляемого епископом Иосифом, совершил торжественную литургию в Полоцком соборе, вместо папы поминая православгы патриархов, митрополитов и епископов. Был составлен торжественный акт о присоединении униатской церкви к Православной и о том прошение Государю  с 1305 подписями духовных лиц. Резолюция Николая 1 была : «Благодарю Бога и принимаю». Сразу же к этому акту присоединилось 938 литовских и 367 белорусских клириков, окормлявших полтора миллиона верующих. По этому случаю была выбита медаль «Отторженные насилием (1596) воссоединены любовью (1839). Из всего униатского духовенстваа не пожелали вернуться только 20 священников Холмской епархии.

Крымская война. Душой, подстрекающей, движущей силой того позорного факта, что Франция и Англия вошли в союз с неверной Турцией против Православной России, является Ватикан. Достоевский писал : «сам папа, громко, в собраниях ватиканских, с радостью говорит о «победах турок» и предрекает России «страшную будущность»… этот «глава христианства не постыдился выразить всенародно, что каждый раз с весельем выслушивает о поражениях русских». В 1853 г. турки, уступая требованиям Франции, отобрали у греков ключи Вифлеемского храма и передалилатинянам. Николай 1 немедленно объявил проест Порте. Но тут вмешались Австрия и Англия и даже Сардиния. На требование царя србоюдать договор 1774 г. о покровительстве России православным  Турция в 1854 г. объявила войну России. Кардинал Сибур, архиепископ Парижский провозгласил : «Война, в которую вступила Франция с Россией, не есть война политическая, но война священная …война религиозная».

Итальянский профессор Ферреро в 1933 г. писал : «Россия с 1815 по 1914 г., в течение 100 лет была великой силой европейского равновесияч. Цари даваои мир и порядок».

Между тем, папа Пий 10 накануне Первой мировой войны, в 1913 г. вопил : «Россия – самый большой враг Церкви».Он же : «Если победит Россия, победит схизма… Мировая война – все тот же крестовый поход». В 1923 г., уже после победы большевизма, патриарх Тихон свидетельствовал : «папа всячески стремится насадить в России католицизм». В 1922 г. католический Рим на Генуэзской конференции первый признал безбожное большевистское ггосударство. В 1925 – 1927 г.г. щли тайные переговоры в Берлине наркома иностранных дел СССР Чичерина с папским нунцием кардиналом Пачелли ( будущим папой Пием 12 ). Советский посол в Берлине Крестинский заявил кардиналу Пачелли, что Москва не будет сопротивляться  устройству на русской территории католических епископов и митрополитов и что католическому духовенству будут предоставлены самые благоприятные условия. Об экспансии католицизма в Советской России ярко говорил И.А.Ильин.

Ватикан и омасоненный в 20-х годах прошлого века Константинополь объединяла общая неприязнь к России и к Русской церкви. В 1923 г., пока патриарх Тихон находился в заключении, в юрисдикцию Константинопольского Патриархата были незаконно приняты Финская и Эстонская епархии, а в 1924 г. была неканонически предоставлена автокефалия русским епархиям в Польше. Явные, очевидные отступления Константинопольской Патриархии от  Православия начались еще в январе 1920 г., когда местоблюститель  Константинопольского Патриаршего престола Брусский митрополит Дорофей (1919 – 1921) публикует послание-энциклику «К Христовым Церквам всего мира». В этом экуменическом послании выражен призыв к объединению всех христианских церквей независимо от догматических различий. Написано в духе папизма. В качестве первого шага предлагается принятие единого календаря. В это время при помощи  подкупов и интриг на константинопольский престол восходит Мелетий (Метаксакис), с 1909 г. состоявший в константинопольской  масонской ложе «Гармония» под № 44.  10 мая – 8 июня 1923 г. в Константинополе Мелетий созывает т.н. «Всеправославное совещание». Участвуют 6 епископов, 1 архимандрит и двое мирян. Вот откуда растут ноги нынешнего «Всеправославного совещания» в Стамбуле весной         2016 г. !  Решили ввести новый новоюлианский календарь, чтобы он совпал с григорианским и новую пасхалию. Обновленцам и модернистам на постановления Вселенских соборов, видимо, наплевать. Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский отказались участвовать в нечестивом сборище. Мелетия верующие изгнали. Но он перебрался на Александрийский престол и там насадил новый стиль. Тайным сионистам-обновленцам главное – встречать Пасху с иудеями, что строжайше запрещено Вселенскими соборами. Мелетий умер в 1935 г. от мучительной болезни. В августе 1922 г. в Москву приезжает грек Василий с посланием от Антиохийского патриарха Григория 7-го, что, мол, все восточные  Поместные Церкви признали новый стиль. Патриарх Тихон думал было присоединиться к ним, но встретил бурный протест верующих и отказался от этой мысли. Решение о принятии на Руси римской пасхалии патриарх Григорий оставил до 8-го вселенского собора, хотя 8-й собор может быть только разбойничьм. И пасхалия, и календарь составлены и утверждены св. отцами на 1 Вселенском соборе. Новый календарь был утвержден на 3-х соборах : в 1583, 1756 и 1848. После подписания руководством католической церкви в 1929 г. конкордата с Италией, а в 1933 г. с Германией, оно активно сотрудничало с Муссолини и Гитлером ( оба руководителя были католиками). Но Ватикан не забывал и масонов США. В 1936 – 1937 г.г. именно США превратились в главный источник финансирования Ватикана, а в 1940 г. паписты переместили в Америку свой золотой запас. Фелеральная резервная система являлась главным международным банком Ватикана в течение всей войны. В 1949 г. папа открыто выступил в поддержку создания НАТО. Католический агент Павелич возглавил созданное под опекой Гитлера «Независимое Государство Хорватия». Клирофашисты жестоко перебили около полумиллиона православных сербов. до 300000 принудительно обратили в католицизм. Сотни тысяч были ограблены и изгнаны в Сербию Почти все православные храмы были разрушены, сожжены или превращены в католические.       

Московское Всеправославное Совещание 1948 г. резко осудило экуменизм и категорически отказалось от вступления во Всемирный Совет Церквей. Однако под нажимом

троцкиста и филокатолика Хрущева Архиерейский Собор РПЦ 18 июня 1961 г. принял решение о вступлении во ВСЦ. Агент Ватикана глава ОВЦС Никодим (Ротов) и митрополит Иоанн (Вендланд) рукоположили несколько сот тайных священников. Немедленного производства 32-летнего Никодима в архиепископы потребовал 10 июня 1961 г.  хрущевский ЦК КПСС. И произвели, хотя патриарх Пимен возражал. 10 октября 1962 г.Президиум ЦК КПСС  решил послать наблюдателей от МП на Второй Ватиканский Собор. Заталкивали нашу Церковь во Всемирный Совет Церквей, где не было католической церкви.  в одновременно в папский Рим, тем более по данным разведки наверняка знали о просионистской направленности Второго Ватиканского Собора.

1 декабря 1989 г. Михаил Горбачев встретился с папой Иоанном Павлом Вторым, после чего советские власти дали разрешение на регистрацию греко-католических приходов Развалив СССР, Горбачев отправился разрушать Церковь. В Сан-Франциско в 1992 г. был создан Фонд Горбачева или Всемирный Форум, который принял решение о создании ООР – Организации Объединенных Религий. С 2005 г. ООР, куда входят все направления, включая колдунов и сатанистов., вступила в силу.

Масон Р.Мюллер заявил : «Мир будет невозможен без укрощения фундаментализма посредством Объединенных Религий». Именно против фундаментализма, т.е. против канонически чистого Христианского вероучения, и создана  ООР.

В июне 1993 г. было подписано Баламандское соглашение о признании католической еретической церкви и Единой, Святой, Соборной и Апостольской Православной Церкви … церквями – сестрами. Преемник Афинагора , Константинопольский Патриарх Димитрий публично признал папскую власть как  ВЫШЕСТОЯЩУЮ  над Константинопольской Патриархией и другими церквями Востока. Так что, отправляясь в Стамбул к патриарху Варфоломею, все должны помнить, что их хозяин, их шеф – папа Римский.

Понтифик Иоанн Павел Второй огласил в марте 1986 г. призыв к иудеям, магометанам и христианам «объединиться под одним Богом», а 27 октября того же года созвал представителей 150   конфессий под своей эгидой в Ассизи (Италия).                         

Решения Второго Ватиканского Собора резко ускорили иудизацию католицизма. В Декларации этого собора (октябрь 1965 г.) было объявлено, что  «ИУДАИЗМ, несмотря на непризнание Иисуса Христа в качества Мессии, все еще дорог для Господа». Из всех официальных документов католицизма исключается любое упоминание об убийства Христа иудеями, о надругательствах «сынов дьявола» над Спасителем. Кощунственно пересматривается сама Библия, из которой рекомендуется исключить  слова Христа против иудеев и другие неудобные места.

Феофан Затворник учил : « Верить по-латински … есть уклонение от Церкви, ересь. Была одна Церковь на земле, с одною верою».

Владимир  ОСИПОВ

Примечание. Использованы материалы сборника «Католический рейх».

+1

671

8 собор скорее всего не узаконит новый стиль, это все пока не нужно, да и шум поднимется. Окна Овертона сдвигаются постепенно. Пока православные в общем числе проглотили наживку экуменизма, его и узаконят, а экуменизм как известно ересь ересей. Заявление патриарха о "брате Франциске" это конечно духовный ядерный взрыв, причем некоторые ослепли от него тут же. Но пока не соборное решение, а решение 8 собора распространится на все церкви.

Вы правы, Маричка, все делается очень лукаво, и на соборе закрутят-завертят, опять "мир и безопасность" приплетут, и неизвестно что в мире будет происходить и как отразится на решениях собора. Бодрствовать и молится нужно, искать верных пастырей. Не убегать во всякие ИПЦ и прочие раскольнические структуры, там правды не найдешь и нарушений там очень много, не надо прельщаться их названиями.

+2

672

Вера написал(а):

Сейчас наше дело говорить о происходящих нарушениях и быть внимательными. До Всеправосланого Собора осталось меньше 4 месяцев. Уверена, многие возвысят голос, все только начинается.

Я то же на это надеюсь, но боюсь того, как бы те кто сейчас возвысили - обратно под давлением свои голоса не забрали.... Может -это конечно пессимизм с моей стороны...
Как написали на одном форуме: Есть пророчества о воскресении Руси, но надо понимать, что воскреснуть может только труп....

Вера написал(а):

Вы правы, Маричка, все делается очень лукаво, и на соборе закрутят-завертят, опять "мир и безопасность" приплетут, и неизвестно что в мире будет происходить и как отразится на решениях собора. Бодрствовать и молится нужно, искать верных пастырей. Не убегать во всякие ИПЦ и прочие раскольнические структуры, там правды не найдешь и нарушений там очень много, не надо прельщаться их названиями.

Ну в данный момент я согласна на все 100%.... Но я про-то недалекое время, когда церковь Христова должна будет очиститься как-то и может всего 1 епископ верный останется и нам туда надо будет в истинную церковь.... А мы туда не пойдем, потому что раскол... Поэтому мне статья и не понравилась, все вроде так, но что-то не так... Опять сошлюсь на книгу А. Краснова именно так описано, хорошо если один епископ останется... Этого епископа надо же будет как-то определить....

+1

673

Полностью согласна с ВЕРОЙ, все очень лукаво уже сейчас, поэтому нет единого мнения о том как действовать нам простым мирянам. Уж на что духоносный о.Рафаил, и тот за неделю дважды сменил своё мнение насчёт поминовения патриарха. Мнение же о том, что если изменят стиль, порядок постов и т.д., а мы будем служить по прежнему, наивно или провокационно. После первой же службы такого батюшка погонят из храма, неужели это не понятно? Поэтому не надо себя успокаивать, типа у нас ещё 4 месяца в запасе. Что же делать? Да, ни в какие другие юрисдикции не уходить, сейчас многие бы секты хотели получить свежей православной крови. Да не будет! И что же имеем в остатке? Последняя служба в нашем храме. Поздняя литургия, народу в двое меньше обычного. Все напряженно прислушиваются к возгласами диакона. В воздухе висит напряжение.

0

674

Настроение после службы хуже некуда. Так что у меня пока ясности по этому животрепещущему вопросу нет. Скажу одно разве патриарх не предвидел, что его действия приведут к такому результату, к брожения среди паствы? Так кто ввергает церковь в раскол миряне ревнители или священноначалие? Ну, конечно, патриарха волнует посещение мест силы, правда, я всегда считала,что для православных места духовной силы это Гроб Господень,Бутовский полигон ,Ганина Яма и т.д. , а вот Антарктида место силы для каббалистов. Видимо я консерватор ничего то не понимаю.

0

675

Анна-анна написал(а):

Мнение же о том, что если изменят стиль, порядок постов и т.д., а мы будем служить по прежнему, наивно или провокационно. После первой же службы такого батюшка погонят из храма, неужели это не понятно?

Это точно. Спускается приказ сверху, не подчиняешься тогда не служишь.

Анна-анна написал(а):

Скажу одно разве патриарх не предвидел, что его действия приведут к такому результату, к брожения среди паствы? Так кто ввергает церковь в раскол миряне ревнители или священноначалие?

Сейчас конечно будут называть стоящих в истине раскольниками (что уже происходит), но по факту в ересь Церковь ввергают экуменисты, а не те, кто возмущается этим.

Патриарх много лет назад, будучи митрополитом сказал: "Мы хотим ("мы" видимо это ротовцы) чтобы Всемирный Совет "Церквей" стал нашим общим домом для православных". И ничего не поменялось. Экуменисты годами делают свое дело, а теперь вышли на финишную прямую.

+4

676

Синодальный перевод библии как средство для пропаганды экуменической ереси
на фото: сотрудник ОВЦС МП иеромонах Стефан (Игумнов) участвует в совместной молитве с сектантами всех мастей в "Президент-отеле"

19 февраля 2016 года в Москве в «Президент-отеле» - традиционном месте проведения так называемых "молитвенных завтраков" (или по другому - экуменических шабашей) прошло знаковое экуменическое событие.
http://ic.pics.livejournal.com/napravdestoy/25717109/3788162/3788162_600.jpg
Католики, православные, протестанты и сектанты всех мастей, а также представители иудейской общины и государственной власти РФ нашли очередной повод для встречи и совместной молитвы.
Этим поводом стала 140-летняя дата с момента издания Синодального перевода Библии. Инициатором юбилейных мероприятий стал Межконфессиональный координационный совет по празднованию 140-летия Синодального перевода Библии, в который входят представители Русской Православной Церкви, Российского союза евангельских христиан-баптистов, Римско-Католической и Евангелическо-Лютеранской Церкви, Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Союза церквей евангельских христиан.
Интересный момент, что непосредственными организаторами экуменического шабаша стали баптисты, которые оказывается в 2015 году выиграли конкурс по выделению грантов некоммерческим неправительственным организациям, проводимый в соответствии с распоряжением президента РФ в направлении «Развитие традиционных!!! духовных ценностей».
Об этом сообщил председатель Отдела внешних церковных связей РС ЕХБ Виталий Власенко, открывая встречу.
Как известно, Синодальный перевод Библии был инициирован и выполнен в Русской Православной Церкви.
Однако теперь в России им активно пользуются представители всех христианских конфессий и сект.

Да...если бы свт. Московский Филарет только знал, чем обернется его ревность по просвещению народа Божия, наверняка бы свернул всю свою деятельность по переводу Священного Писания на русский язык.
Представители государственной власти говорили о значении Синодального перевода для русской духовности и культуры. Так, сотрудник Администрации президента РФ Евгений Еремин назвал Синодальный перевод «грандиозным событием», которое сыграло свою роль не только для современников, но и в ХХ веке, после советского атеизма, когда в годы религиозной свободы множество людей обратилось к Слову Божию. Он увязал юбилей Синодального перевода с «пропагандой патриотизма, семейных ценностей, братского отношения друг к другу».
Об актуальном восприятии Библии говорил также председатель Комитета Общественной палаты РФ Иосиф Дискин. По его словам, как и 140 лет назад, Священное Писание лежит в основе представлений о нравственности, «а без прочной нравственности никакие законы не работают». Без нравственного возрождения Россию ждет «национальное поражение», уверен выступавший.
http://ic.pics.livejournal.com/napravdestoy/25717109/3787994/3787994_600.jpg
«Без Слова Божия невозможно существование цивилизации», - обобщил представитель Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Андрей Глоцер.
http://ic.pics.livejournal.com/napravdestoy/25717109/3787645/3787645_600.jpg
Приветствие председателя Комитета Госдумы РФ Ярослава Нилова зачитал его помощник Александр Баранов, добавив от себя с сожалением, что в наше время Библию читают немногие. «Сто лет назад было желание читать Библию, но не было возможности. А сейчас есть все возможности, но нет желания», -- сказал он, подчеркнув, что человек не может считаться образованным, если он не знаком с основополагающими текстами мировых религий.
Св. Писание не читают не только светские, но и церковные люди, отметил генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский, назвав уровень знания Библии среди верующих «катастрофическим». Он выразил надежду, что празднование 140-летия Синодального перевода Библии будет способствовать «актуализации интереса» к Писанию и религиозному просвещению паствы.
О. Игорь подчеркнул также, что Библию следует воспринимать не только как памятник древней культуры, но как «богодухновенное Слово Божье, которое имеет в себе внутреннюю спасительную силу».
http://ic.pics.livejournal.com/napravdestoy/25717109/3787259/3787259_600.jpg
О значении Библии в жизни каждого христианина и всех христианских конфессий, о необходимости новых переводов Библии говорили на встрече председатель РС ЕХБ Алексей Смирнов, архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Европейской части России Дитрих Брауэр, президент Союза церквей евангельских христиан Александр Семченко, представители РОСХВЕ, Российской церкви христиан веры евангельской, Церкви адвентистов седьмого дня и другие.
http://ic.pics.livejournal.com/napravdestoy/25717109/3787007/3787007_600.jpg
Секретарь Отдела внешних церковных связей Московского патриархата по межхристианским отношениям иеромонах Стефан (Игумнов) сделал доклад о Синодальном переводе Библии.
Он представил краткий исторический экскурс о работе над этим текстом, которая длилась не одно десятилетие, подчеркнув ведущую роль митрополита Московского Филарета (Дроздова); охарактеризовал основные источники, на которые опирались переводчики. Говоря о значении Синодального перевода в жизни современной РПЦ, о. Стефан отметил, что, хотя в богослужении используется церковнославянский язык, Синодальный перевод незаменим в проповедях, катехизации, в просветительской работе. Вместе с тем, в Русской Церкви считают, что нужно поддерживать работу над новыми переводами Священного Писания. Затем о. Стефан высказал откровенно еретическую мысль, подчеркнув, что:
сегодня Библия является основой для взаимопонимания христианских конфессий, она дает возможность христианам говорить на одном языке, что было продемонстрировано на недавней встрече Патриарха Кирилла и Папы Франциска в Гаване.
Завершая встречу, представители РС ЕХБ анонсировали программу памятных мероприятий, посвященную 140-летию Синодального перевода Библии. В рамках этих торжеств 17 марта пройдет историко-богословская конференция; в апреле откроется выставка «Библия: от Синая до Москвы»; тема Синодального перевода особо прозвучит во время празднования Дня Славянской письменности и культуры 22 мая и на торжественном концерте 25 мая.
В завершение основного проекта, посвящённого 140-летию Синодального перевода Библии, планируется 4 июня показ духовно-просветительского спектакля «Мы все из одной глины» на Красной площади.
ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=17898
------------
Молдавский Предстоятель благословил антиэкуменическую конференцию духовенства и мирян (ВИДЕО)
21–22 января с. г. в Кишиневе состоялась Международная богословская конференция «Религиозный синкретизм», организованная движением православных юристов Молдовы с благословения митрополита Кишиневского и всея Молдовы Владимира.
На мероприятии обсуждалась проблема созыва «Всеправославного собора», который может состояться в нынешнем году. Прозвучали доклады богословов из разных стран – Греции, России, Украины, Румынии, Молдавии, Грузии. По итогам конференции принята резолюция с призывом к священноначалию Поместных Православных Церквей отказаться от идеи проведения «восьмого вселенского собора».
Ниже представлено видеообращение участников форума, а также статья одного из них – диакона Евгения Моргуна, посвященная анализу проекта документа «Всеправославного собора» «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».
***

(полностью по ссылке)
----------------------
КРАСОТА!
http://ic.pics.livejournal.com/ort7000/20484807/77064/77064_300.jpg
у

+3

677

Документ "Основы социальной концепции Русской Православной Церкви" на удивление похож на документ "Основы социальной концепции российского иудаизма", сравнительный анализ документов по ссылке.

+1

678

Об исполнении чудовищного замысла - осоюзить Христа с Велиаром 
Письмо священномученика Илариона (Троицкого) к Н. Н. по поводу Декларации митрополита Сергия (Страгородского), публикуемое ниже, было написано без малого 90 лет назад. Однако сегодня, в связи вызвавшими широкий резонанс во всем православном мире церковными событиями последних недель, оно приобретает особую актуальность. Сподвижник святого Патриарха Тихона, архиепископ Иларион пользовался особой любовью народа. Ему принадлежит огромная заслуга в том, что после революционной смуты Церковь сберегла себя от раскола.

Дорогой друг мой! Под впечатлением Вашего тревожного письма от 2 (15) октября я заглянул в свою записную тетрадь, припомнив, по ассоциации с предметом Вашей тревоги, некоторые сравнительно давнишние свои заметки в ней. Вот что было набросано мною под 18 февраля (3 марта) 1924 г.  "Может быть, скоро мы окажемся среди океана нечестия малым островком. Как постепенно подкрадывалось и быстро совершилось падение Самодержавия и изменился лик русской государственности, таким же образом происходит и может быстро совершиться реформационно-революционный процесс в нашей Церкви. Картина церковных отношений может видоизмениться, как в калейдоскопе. 

Обновленцы могут вдруг всплыть, как правящая в России "церковная партия", причем противников у нее может оказаться очень немного, если открытые обновленцы и скрытые предатели поладят между собою и совместно натянут на себя личину каноничности. Конечно, можно гадать и иначе, но, во всяком случае, истинным чадам Вселенской Христовой Церкви надлежит бодрствовать и стоять с горящими светильниками". 

"Трудность настоящего времени для православного человека состоит, между прочим (если не главным образом), в том, — записано мною в тетрадь под 1 (14) января 1925 г. — что теперешняя жизнь Церкви требует от него высокодуховного отношения к себе. Нельзя полагаться на официальных пастырей (епископов и иереев), нельзя формально применять каноны к решению выдвигаемых церковной жизнью вопросов, вообще нельзя ограничиваться правовым отношением к делу, а необходимо иметь духовное чувство, которое указывало бы путь Христов среди множества троп, протоптанных дивьими зверями в овечьей одежде.

Жизнь поставила вопросы, которые правильно, церковно правильно, возможно разрешить только перешагивая через обычай, форму, правило, и руководствуясь чувствами, обученными в распознавании добра и зла (Евр. 5, 14).  Иначе легко осквернить святыню души своей и начать сжигание совести (1 Тим. 4,2) чрез примирение, по правилам, с ложью и нечистью, вносимыми в ограду Церкви самими епископами. На "законном" основании можно и антихриста принять..." 

Церковные события последних недель не являются ли подтверждением этих предчувствий? То жуткое, что предощущалось душой 2-3 года тому назад, не придвинулось ли к нам вплотную с вторичным вступлением митрополита Сергия в управление Русской Православной Церковью? Вызвавшее многообразные и вполне заслуженные отрицательные критики послание митрополита Сергия и его Синода не бросило ли возглавляемую им церковную организацию в омерзительные, прелюбодейные объятия атеистической, богохульной и христоборной (антихристовой) власти ( разнообразные эпитеты, прилагаемые мною к советской власти, я употребляю не в ругательном, а в существенном, строго определенном смысле. - Прим. архиепископа Илариона ) и не внесло ли страшное нечестие в недра нашей Церкви? Заметьте: изошло это послание не от раскольников-обновленцев, борисовцев и им подобных отщепенцев и не от еретиков-живоцерковников, а от законной, канонической, по-видимому православной иерархии; главные положения послания опираются на тексты (правда, иногда не без искажения их: см. лжетолкование на 1 Тим. 2, 1-2) Св. Писания и на, как будто однородный с настоящим, опыт древней Церкви. С другой стороны, послание стремится и надеется удовлетворить насущной потребности истомленных гонениями верующих душ, ибо сулит им мир и покой. И многие-многие, особенно из духовенства, сочувственно откликаются на обращение митрополита Сергия и его Синода.  В результате этой симфонии богоборной власти и православной законной иерархии получаются уже некие "благие" плоды: епископы (правда, далеко не высшего качества и не очень "виновные") возвращаются из ссылок (правда, не далеких) и поставляются на епархии (правда, не на те, с которых были изгнаны), при исполняющем обязанности Патриаршего Местоблюстителя митрополите Сергии имеется Синод (правда, похожий скорее на обер-прокурорскую канцелярию из законных иерархов (правда, большей частью "подмоченных", т. е. весьма в церковном отношении скомпрометированных своей давнишней и прочной ориентацией на безбожное ГПУ, — да и не этим одним); имя митрополита Сергия произносится всеми как имя действительного кормчего Русской Церкви, но, увы! — имя это является фальшивой монетой, так как фактически распорядителем судеб Русской Церкви и Ее епископов, как гонимых, так и протежируемых, т. е. милуемых и поставляемых на кафедры (последнее особенно печально!) является нынешний обер-прокурор "Православной Русской Церкви" Евгений Александрович Тучков (Всего этого не осмелится отрицать митрополит Сергий, явившийся несчастным инициатором, вернее - орудием чудовищного замысла - осоюзить Христа с Велиаром. - Прим. архиепископа Илариона). 

Всякому, имеющему очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, ясно, что, вопреки декрету об отделении Церкви от государства, Православная Церковь вступила в тесный, живой союз с государством. И с каким государством?! Возглавляемым не Православным царем (В свое время многие члены Церкви энергично возражали против связи Церкви с таким государством. - Прим. архиепископа Илариона ) , а властью, которая основной задачей своей поставляет уничтожение на земле всякой религии, и, прежде всего, Православного Христианства, так как в нем она видит — и справедливо — основную мировую базу религиозной веры и первоклассную крепость в Ее брани с материализмом, атеизмом, богоборчеством и сатанизмом (коему, как гласит народная молва причастны неции из властей века сего). 

"...И повел меня (один из семи Ангелов) в духе в пустыню, — вещает нам Иоанн Богослов, — и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными... и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых, и, видя ее, дивился удивлением великим" (Ап. 17, 3, 5, 6).  И как было не дивиться св. Тайнозрителю, когда он узрел пред собою преображение "жены, облеченной в солнце" , имевшей под ногами луну и на главе "венец из двенадцати звезд" (Ап. 12, 1) в "великую блудницу" (Ап. 18, 2), в "мать блудницам и мерзостям земным" , "упоенную кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых" (Ап. 17, 5-6)! 

Друг мой! Не видим ли мы нечто подобное собственными глазами? Не проходят ли перед нами события, невольно приводящие на память духовные созерцания Новозаветного Тайновидца? Сопоставьте приведенные выше слова Апокалипсиса с делом и деяниями наших живоцерковников и обновленцев! Не приложимы ли они к ним, почти до мелочей!?  Гораздо значительнее, в указанном апокалиптическом смысле, представляются события последних дней, связанные с именем митрополита Сергия. Значительнее, хотя бы по одному тому, что усаживается на зверя багряного с именами богохульными не самочинная раскольница, а верная жена, имущая образ подлинного благочестия, видимо не оскверненного предварительным отступничеством. В этом главная, жуткая сторона того, что совершается сейчас на наших глазах, что затрагивает глубочайшие духовные интересы чад Церкви Божией , что неизмеримо по своим последствиям, не поддающимся даже приблизительному учету, но по существу имеющим мировое значение, ибо таковое значение принадлежит изначала Церкви Христовой, единой, истинной (православной), на которую с небывалой силой ополчаются теперь силы ада и с которой мы органически связаны не в сем только веке, но и в будущем, если действительно возлюбили век оный.

Как же нам быть в эти страшные минуты новой опасности, надвинувшейся по наущению вражьему на нашу Мать, Святую Православную Церковь? Как быть, чтобы не выпасть из Ее благодатного, спасительного лона — и не приобщиться нечестию богохульного зверя и сидящей на нем блудной жены? Господи, скажи нам путь воньже пойдем!..

"После сего я увидел , — продолжает Богослов, — иного Ангела, сходящего неба и имеющего власть великую. Земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая блудница, сделалась жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице" (Ап. 18, 1-2).  "И услышал я иной голос с неба, говоривший: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее" (Ап. 18, 4) 

Не подумайте, дорогой мой, что эти апокалиптико-эсхатологические экскурсы я предлагаю в качестве непреложно-догматического толкования данных мест Откровения. Это было бы с моей стороны непозволительным притязанием, безумной дерзостью. Я только провожу пунктирную линию между образами Апокалипсиса и современными церковными событиями, которые невольно обращают мысль к этим пророческим образам, с своей стороны бросающим яркий луч света на данные события. "Можно неоднократно усматривать еще в Ветхом Завете, что одни и те же пророчества сначала исполняются в малом виде, а потом имеют еще другое, высшее и окончательное исполнение" (не привожу примеров, чтобы не растягивать письма). Это обстоятельство достаточно для оправдания делаемых мною сопоставлений, которые я предлагаю Вашему христианскому размышлению и отдаю на Ваш дружеский суд, усердно прося Ваших молитв о вразумлении меня благодатию Духа Истины, без Которого наши человеческие соображения о предметах духовных часто оказываются лишь "пленной мысли раздраженьем".

Ни самая широкая ученость, ни самый глубокий природный ум, ни самая утонченная естественная мистика не могут дать удовлетворительного разумения тайн Божиих. А здесь мы соприкасаемся с тайной, великой и, в известном смысле, последней тайной земного бытия Церкви и человечества. Тайной является и вопрос, естественно возникший при чтении последнего приведенного мною стиха из Апокалипсиса, где верные призываются выйти из Вавилона; вопрос о том, когда народ Божий должен совершить свой выход.

Один чрезвычайно ученый, вдумчивый, благочестивый и скромный толкователь Апокалипсиса так отвечает на этот вопрос: "тогда, когда Вавилон будет на рубеже суда"… "Это познала на своем опыте первенствующая Церковь, которая вышла из развалин Израиля и Иерусалима: сигналом освобождения Ее был суд над ветхозаветным народом".  Тогдашняя Церковь имела достаточно ясные и даже внешне определенные указания для своего исхода (Мф. 24, 15; Мк. 13, 14 и особенно Лк. 21, 20). Можно ли сказать это о признаках предписанного Господом исхода в ту заключительную эпоху, к которой в конечном счете относятся слова Тайнозрителя, и предварением которой, можно думать, имеется теперешнее время? "Рубеж суда" не есть ни хронологический, ни внешне видимый признак. Для усмотрения его люди должны иметь отверстыми духовные очи.

Фарисеям, вопрошавшим Господа: "Когда приидет Царствие Божие?" был дан ответ:"...не приидет Царствие Божие с соблюдением" т. е. Царство Божие не придет приметным образом для чувственных очей, "ниже рекут: се зде, или: онде. Се бо Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17, 20-21). "Это значит, — по словам епископа Игнатия Брянчанинова, — надо оставить плотскую и греховную жизнь, потом посредством покаяния и жительства по евангельским заповедям очистить и украсить душевный храм, по совершении чего Святый Дух осеняет его, совершает окончательное очищение и убранство. В такой храм нисходит Бог и учреждает в нем Свое духовное, невидимое, но вместе вполне ощущаемое и познаваемое Царство. Кто приял внутрь себя Царство Божие, тот может узнать и избежать антихриста или противостать ему.

Кто же не приял внутрь себя Царства Божия, тот не узнает антихриста; тот непременно, непонятным для себя образом, соделается его последователем; тот не узнает приближающейся кончины мира и наступающего страшного второго пришествия Христова; оно застанет его неготовым . Никакое человеческое учение словом и словами недостаточно для наставления тому, что требует наставления в душевной клети, наставления от Самого Бога. Стяжавший внутри себя Царствие Божие имеет руководителем Святаго Духа, Который наставляет всякой истине руководимого им человека, не допускает его быть обманутым ложью, облекающейся для удобнейшего обмана в призраки истины. Очень верно сказал некоторый блаженный инок, беседуя об антихристе: "Многие имеют веровать в антихриста и станут славить его, как Бога крепкого.  Имущие Бога всегда в себе и просвещенные сердцами увидят истину чистою верою и познают его. Всем бо, имущим Боговидение Божие и разум, тогда разумно будет пришествие мучителя. Имущим же присно ум в вещах жития сего и любящим земная непонятно сие будет: привязаны бо суть в вещах житейских. Аще и услышат слово: то не имут веры, но паче омерзит им глаголяй сия ". Они сочтут его сумасбродом, достойным лишь презрения, сожаления. Омраченное своим плотским мудрованием человечество и вовсе не будет верить Второму пришествию Господа. "Приидут в последние дни ругатели, по своих похотех ходяще и глаголюще: где есть обетование пришествия Его! Отнележе бо отцы успоша, вся тако пребывают от начала создания" (2 Петр. 3, 3-4)" (Еп. Игнатий Брянчанинов. Поучение в понедельник 26-й недели о Царствии Божием. Соч. 3-е изд. Т. 4. С. 266-268).  Что господствующая ныне "власть темная" мыслит, рассуждает и действует в стиле этих ругателей, в том нельзя сомневаться и тому не следует дивиться. И сочтут ли и современные церковные деятели, "имущие образ благочестия, силы же его отвергшиеся" и с "ругателями" века сего сочетавшиеся, не сочтут ли они "сумасбродством, достойным лишь презрения", тех дум, которые износит моя душа навстречу Вашей?

На днях один епископ, отстаивая ориентацию митрополита Сергия, запугивал своего собеседника, с негодованием отвергавшего эту ориентацию, между прочим, тем, что несогласные с митрополитом Сергием останутся в таком меньшинстве, что явятся одной из множества существующих у нас мелких сект.  Бедный епископ, прибегающий к такому бессильному аргументу в защиту народившейся "советской Православной Церкви"! Вспомнил бы он слова Спасителя о том, найдет ли, придя, Сын Человеческий веру на земле (Лк. 18, 8)! Вспомнил бы множество апостольских предсказаний об оскудении веры и о умножении всякого нечестия в последние времена! Вспомнил бы сказанное Тайнозрителем о Церкви Сардийской, в которой лишь "несколько человек" "не осквернили одежд своих" , и о славной Церкви Филадельфийской, "не много имевшей силы" , но сохранившей слово Господне и не отрекшейся от имени Христова (Ап. 3, 4, 8)!

"Множество" и "большинство" необходимы в парламентах и партиях, а не в Церкви Божией, являющейся столпом и утверждением Истины, независимо от этих категорий и даже вопреки им (ибо Она имеет свидетельство в себе самой).  "Евангелие будет всем известно, — говорит епископ Феофан (Говоров) о временах, предшествующих явлению антихриста (В толклвании на 2-е Послание к Солуянам. - Прим. архиепископа Илариона ), - но одна часть пребудет в неверии ему, другая — наибольшая — будет еретичествовать, не Богопреданному учению следуя, а построевая в себе веру своим измышлением, хотя на основании слов Писания.

Этим самоизмышленным верам числа не будет... Их и теперь уже очень много, а будет еще больше. Что ни царство, то свое исповедание, а там, что ни область, а далее, что ни город, а под конец, может быть, что ни голова, то исповедание. Где сами себе строят веру, а не принимают Богопреданную, там и быть нельзя. И все такие будут присвоять себе имя христиан". Это с одной стороны.  С другой, по словам епископ Феофана, — "будет часть и содержащих истинную веру, как она передана св. Апостолами.
Но и из этих немалая часть будет по имени только правоверными, в сердце же не будет иметь того строя, который требуется верою, возлюбив нынешний век. Хотя имя христианское будет слышать повсюду, и повсюду будут видны храмы .

Взято в группе старца Рафаила в vk

Отредактировано Виталий83 (27.02.2016 00:27)

+2

679

Перемолят ли «наши русские» «ихних американских»?
Что важнее – принадлежность к определенной Церкви или исповедование Христа под страхом смерти? В американском штате Орегон 1 октября 2015 года 26-летний стрелок убил и ранил в кампусе муниципального колледжа более двадцати человек, многие до сих пор находятся в тяжелом состоянии. Перед стрельбой преступник спрашивал у своих жертв, какую религию они исповедуют и христиан убивал. Илья Забежинский рассуждает о богословии новомученичества.

Интересно, как ортоСМИ отреагировали на десять убитых в Америке христиан. Я что-то пропустил, или никак не отреагировали? Во всяком случае, православный интернет не разорвался от этой новости. Как он рвался целый день от обсуждения вброшенной кем-то из патриотов идеи расстрелять всех церковных либералов и проклятий со стороны либералов в адрес тех, кто решил поддержать русскую армию в ее усилиях прижать террористов на Ближнем Востоке.

А между тем, некий вооруженный до зубов бандюга ходил по аудиториям американского университета и задавал один единственный вопрос:

– Какого вы вероисповедания?

И тех, кто говорил «я – христианин», убивал.

Первый спрошенный, вполне возможно, мог и не предполагать, чем ему обернется это простое «Christian». Но уж второй-то, третий понимали: скажешь «Christian» – и пуля в лоб.

Может быть, это происходило немного по-другому, мы знаем об обстоятельствах из прессы. Но все, что я об этом узнал – убивали только тех, кто открыто заявлял, исповедовал.

Эта история ставит перед нами очень много вопросов. Сразу оговорюсь, наша вера – православная, я за ее чистоту готов сам бороться до последнего. Но кто эти десять мальчиков и девочек, убитые за то, что назвали себя христианами? Просто люди из сводки уголовных происшествий или мученики? Мученики! Вы хоть понимаете, какой они там были конфессиональной принадлежности?

В штате Орегон, где вся эта беда случилась, статистика такая. Из всего проживающего в штате населения – христиан чуть больше 65 процентов:

– Евангелисты – около 30%;

– «Магистральные» протестанты – около 16%;

– Католики – около 14%;

– Церковь Иисуса Христа святых последних дней (то есть мормоны) – около 5%.

Православные в статистику не входят за малочисленностью.

А помните про сорок Севастийских мучеников? Их в воду загнали и один сбежал. А вместо него другой прибежал. И умер со всеми вместе. За Христа. Он какого был вероисповедания? Он, этот сороковой, про которого мы ничегошеньки не знаем, кроме того, что он захотел немедленно умереть христианином? Он точно мученик, мы это знаем.

А эти десять? Они в Царстве или нет? Предложит нам наша Матерь-Церковь их тоже для почитания?

Потому что, согласитесь, пример – нагляднее не бывает.

Еще один важный вопрос, который я бы назвал «о границах Церкви». Вопрос чрезвычайно трудный, скорее всего, не решаемый в каких-то точных определениях. Вернее, чаще всего еще решали не с богословских, а с текущих геополитических позиций: дружили с католиками – принимали их через покаяние, ссорились с католиками – через перекрещивание. Так же и с остальными. Пятидесятников, например, и сейчас через перекрещивание.

И теперь представьте, что там среди этих ребят наверняка были пятидесятники или кто-то их этих направлений, без преемства, без догматики, без ничего. Кроме имени Христова на детских устах за секунду до смерти.

И что? Они в Церкви, эти дети, или не в Церкви?

Глупо спрашивать. После случившегося никто не возьмется отвечать. Да и нужны ли ответы?

Сейчас время интеллектуального разделения внутри нашей Церкви, когда либералы желают слиться со всеми, взяться за руки в одном большом хороводе под песню «Мы такие же, как вы, а вы такие же, как мы», а патриоты-охранители за высоким частоколом твердят возле жертвенника «Благодарю тебя, Господи, что мы не такие, как они».

Вот в это самое время просто надо нам обо всем этом крепко думать и рассуждать. Рассуждать не в категориях конфликта и распри, а в категориях приязни, сближения и любви. Потому что мир открытый. Сколько ни тверди «антиглобализм», глобализма не изведешь. Глобализм прекратится только большой войной и забвением технологий, которые этот глобализм сделали возможным. И к этой большой войне некоторые у нас тут за православным частоколом усиленно призывают.

Да. И вот еще одно.

Мы знаем, что наши российские новомученики и исповедники молятся за наш русский народ и за нашу землю. Притом что понятие «земля русская» у нас реализуется традиционно в понятии «русское государство». А вот эти десять американских новомучеников, они молятся за американский народ и за землю американскую? А за американское государство?

Наша Церковь поместная, но не местечковая. Наша Церковь поместная только в способе управления и организации. А вообще-то она – Вселенская. И вот с этим местечковым богословием святых как заступников одной конкретной территории в ее борьбе против другой какой-то территории, или вообще всех окружающих территорий, надо что-то делать.

Иначе в том противостоянии, в котором мы, вольно или невольно, сейчас находимся, нам останется только уповать, перемолят ли «наши русские» новомученики в своих молитвах за землю русскую – «ихних, американских», за землю американскую.

А вдруг не перемолят?
http://www.pravmir.ru/peremolyat-li-nas … rikanskih/
Это ж надо до чего дописались.... http://www.kolobok.us/smiles/remake/shok.gif  http://www.kolobok.us/smiles/remake/shok.gif  http://www.kolobok.us/smiles/remake/shok.gif

+1

680

Маричка написал(а):

Это ж надо до чего дописались....

Ему бы это Видение почитать-

. Затем после них вошло неисчислимое число язычников (здесь хочу добавить от себя что во всех первоисточ.греч.это слово имеет смысл нации и народы)
которые не знали закона данного Христом, но сами по себе, имеющие в себе добро и правду совести. Многие из них были как солнца от чистоты и наивности их.
Господь подарил им Рай беззаботный, венцы, отливающие стальным цветом и украшенные лилиями и розами.
Но из-за того что не были они крещеными, были они слепы. Они не видели славы Господа, потому что крещение это есть свет и око души.
Поэтому тот кто не получил крещения, но работал не уставая и совершал благое, получает радости рая и все его блага, наслаждаться его благовонием и сладостью, но не может видеть всего его великолепия
.

Затем вошло, увидел Жених, целое воинство святое- те, кто был детьми христиан . Все они выглядели примерно тридцати лет.

Посмотрел на них с радостью во взоре Христос и сказал : " О хитон нерукотворный крещения., но дел не вижу .Что делать мне с вами?"
И ответили они ему храбро : "Господи, лишены мы были на земле Твоих благ, так не откажи нам в них теперь, когда мы приблизились к Тебе" И улыбнулся Христос снова и одарил их небесными благами. Получили они свои венцы целомудрия за своё незлобие и во всех делах; все воинства святых и ангелов восхищённо на них смотрели. Чудом было это -видеть все эти воинства святых ангелов, торжественно поющих сладкие гимны, восхищённых этими действами Господа.

Источник: Видение святого Нифона епископа Констанцы Страшного Суда Божия

+4

681

"Некое неполное общение". Из каких источников богословы РПЦ МП черпают "вдохновение" при подготовке соборных документов
Два соборных документа - для сравнения

1) "Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию" (документ принят Архиерейским собором РПЦ МП 2000 г.):

"1.15. Православная Церковь устами святых отцов утверждает, что спасение может быть обретено лишь в Церкви Христовой. Но в то же время общины, отпавшие от единства с Православием, никогда не рассматривались как полностью лишенные благодати Божией. Разрыв церковного общения неизбежно приводит к повреждению благодатной жизни, но не всегда к полному ее исчезновению в отделившихся общинах. Именно с этим связана практика приема в Православную Церковь приходящих из инославных сообществ не только через Таинство Крещения. Несмотря на разрыв единения, остается некое неполное общение, служащее залогом возможности возвращения к единству в Церкви, в кафолическую полноту и единство.

1.16. Церковное положение отделившихся не поддается однозначному определению. В разделенном христианском мире есть некоторые признаки, его объединяющие: это Слово Божие, вера во Христа как Бога и Спасителя пришедшего во плоти (1 Ин. 1, 1–2; 4, 2, 9), и искреннее благочестие.

1.17. Существование различных чиноприемов (через Крещение, через Миропомазание, через Покаяние) показывает, что Православная Церковь подходит к инославным конфессиям дифференцированно. Критерием является степень сохранности веры и строя Церкви и норм духовной христианской жизни. Но, устанавливая различные чиноприемы, Православная Церковь не выносит суда о мере сохранности или поврежденности благодатной жизни в инославии, считая это тайной Промысла и суда Божия".

источник

2) Декрет "Об экуменизме: Unitatis redintegratio" (документ принят Вторым Ватиканским собором Римско-Католической Церкви, 1962-1965 гг.)

"В этой единой и единственной Церкви Божией уже с самого начала возникли известные разделения, строго порицаемые Апостолом как подлежащие осуждению. В течение последующих веков явились более значительные разногласия, и немалое число общин отделилось от полного общения с Католической Церковью, иногда не без вины людей: и с той, и с другой стороны. Однако тех, кто рождается ныне в таких Общинах и исполняется веры во Христа, нельзя обвинять в грехе разделения, и Католическая Церковь приемлет их с братским уважением и любовью. Ибо те, кто верует во Христа и должным образом принял крещение, находятся в известном общении с Католической Церковью, пусть даже неполном. Конечно, из-за разнообразных расхождений между ними и Католической Церковью по вопросам вероучения, а иногда и дисциплины, как и строения Церкви, перед полным церковным общением встаёт немало препятствий, подчас весьма серьёзных, преодолеть которые и стремится экуменическое движение. Тем не менее, оправдавшись верой в крещении, они сочетаются Христу и, следовательно, по праву носят имя христиан, а чада Католической Церкви с полным основанием признают их братьями в Господе.

Кроме того, некоторые из тех составных частей или благ, совокупностью которых созидается и оживотворяется сама Церковь — причём многие из них и весьма ценны — могут существовать и вне зримой ограды Католической Церкви: писаное Слово Божие, жизнь благодати, вера, надежда и любовь, а также иные внутренние дары Святого Духа и прочие зримые составляющие. Всё это, исходя от Христа и приводя к Нему же, по праву принадлежит единственной Церкви Христовой.

У братьев, отделённых от нас, совершается также немало священнодействий христианской религии, которые, вне всякого сомнения, могут разнообразно, согласно особому положению каждой Церкви или общины, действительно порождать жизнь благодати. Надлежит признать, что они способны открыть доступ ко спасительному общению.

Следовательно, хотя мы и верим, что эти Церкви и отделённые от нас общины страдают некоторыми недостатками, тем не менее они облечены значением и весом в тайне спасения. Ибо Дух Христов не отказывается пользоваться ими как спасительными средствами, сила которых исходит от той полноты благодати и истины, которая вверена Католической Церкви.

Однако отделённые от нас братья — будь то поодиночке, будь то в своих общинах или Церквах — не обладают тем единством, которым Иисусу Христу угодно было наделить всех, кого Он возродил и оживотворил в единое Тело и в жизнь новую; а ведь об этом единстве свидетельствует Священное Писание и досточтимое Церковное Предание. Ибо лишь через Католическую Церковь Христову, представляющую собою всеобщее орудие спасения, можно получить всю полноту спасительных средств. Мы верим, что одному лишь Собору апостолов, во главе которого стоит Пётр, Господь вверил всё богатство Нового Завета, чтобы создать на земле единое Тело Христово, в Которое надлежит полностью включиться всем, кто тем или иным образом уже принадлежит к народу Божию. Во время своего земного странствования этот народ, хотя и оставаясь в членах своих подверженным греху, возрастает во Христе под благостным водительством Божиим согласно Его таинственным предначертаниям, покуда в ликовании он не достигнет в Небесном Иерусалиме всей полноты вечной славы".
источник

+3

682

Иерарх Иерусалимского патриархата арабского происхождения утверждает, что все православные и католики хотят праздновать Пасху и Рождество в один день
«Думаю, нет такого католика или православного, который не стремился бы к сближению между нашими Церквами и не хотел бы, чтобы Пасха и Рождество отмечались в один день. Мы молим Бога просветить умы и сердца, чтобы эта цель была выполнена». С таким заявлением выступил известный архиерей Иерусалимского патриархата, этнический араб-палестинец архиепископ Севастийский Феодосий (Атталлах Ханна), сообщает 27 февраля "Благовест-инфо".

Архиепископ Феодосий хотел бы надеяться, что унификация пасхалии станет одним из практических итогов недавней встречи Папы Франциска и Патриарха Кирилла (Гундяева) на Кубе.

В интервью, опубликованном на сайте Латинского патриархата Иерусалима, архиепископ Феодосий говорит, что он высоко ценит позицию Папы Франциска, который предлагает найти общую дату празднования Пасхи, но при этом отмечает, что «в Православной Церкви существует традиция, восходящая к эпохе первых вселенских соборов. Чтобы изменить эту традицию, необходимо созвать собор, на котором были бы представлены главы всех Поместных Церквей мира».

+2

683

Дарина написал(а):

Чтобы изменить эту традицию, необходимо созвать собор, на котором были бы представлены главы всех Поместных Церквей мира».

Без комментариев.

0

684

Думаю, нет такого католика или православного, который не стремился бы к сближению между нашими Церквами

Он ошибся. Нет такого православного, который бы стремился к сближению с католиками, ибо ничто католическое нам не нужно. Те, кто стремятся, те неправославные, потому что, видимо, свою веру и Церковь считают ущербными.  И пусть архиереи не решают за весь народ. Нам не нужна единая Пасха с католиками и иудеями, у нас своя пасхалия есть, в которой все канонически выверено.

+7

685

21 января в четверг двери Римско-католического Кафедрального собора Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии в Москве открылись для всех христиан, католиков, православных и протестантов, чтобы в единой молитве обратиться к Господу. Экуменический путь помогает вновь открыть узы единства по ту сторону каких бы то ни было различий.

+2

686

текст оформлюю утром, потому что слетели некоторые абзацы, пришлось снова переводить.http://s20.rimg.info/caa5c1b909b5e2aa4bb4fdd94f778b55.gif
И ещё будет небольшое обобщение

http://www.imdleo.gr/htm/anortho.htm#moscow-pope

И Московский..."полюбил жену другую, модерную, которая называется папская церковь"!

Святая гора Афон. Монах Леонтий.
Совместное заявление папы римского и патриарха России, сообщили нам СМИ новость с Кубы от 12.02.2016.

http://www.imdleo.gr/diaf/2010/img/papas-patr_rus.jpg
Тайные договорённости и приготовления к встрече, длились два года, при участии нескольких епископов, посвящённых в суть процесса. Со стороны Православных, встречу готовил митрополит Иларион, который показал свои способности не только в подготовке разного рода встреч, на и как композитор и музыкант.
"Все к встрече подготовили епископы"
, так заявил и папа Франциск.
       
Договорённости под угрозой "пистолета у виска" Нового мирового порядка?

     Аргентинский папа в прошлых своих обращениях, несколько раз направлял взоры мировой общественности к проблеме Третьей мировой войны:

"Третья мировая война началась и происходит в раздельные периоды"
" Разгорается мировая война"
"Как начинаются войны? Разгораясь из-за спада экономики, продолжается продажей оружия и вооружений, разрушая наш общий дом, нашу природу.", говорил Франциск.


В общем заявлении патриарха России и папы римского они говорят нам:" Мы имеем общее Предание первого тысячелетия  Христианства." Свидетелями этого наследия являются Пречистая Богородица Дева Мария и святые отцы, которых мы почитаем."

   
Но, естественно, мы, православные  не имеем с ними, папистами , Общего Предания , так как они его изменили не единожды, начали с ереси филиокве, и продолжают изменять - непогрешимостью пап, отрицанием  непорочного зачатия Девой Марией , извержением из календаря Празников памяти великих святых , официальным признанием (2009) "Теории большого взрыва", и без большого отрыва - существования ... инопланетян (!), и провозглашение папы Франциска о том, что их "церковь становится открыта для всех", что подтверждает факт того, что это несуществующая церковь!! Потому как церковь, которая открыта для всего мирского, уже и не нуждается ни в чем другом. Вот и получится, что те, кто еще был верующим как христианин, и поверил этому призыву папы,  вскорости исчезнут... 
И останется папа только с мирскими, которых он "оставит во тьме", чтоб стали они оплотом атеизма и безбожия, а в дальнейшем, антихриста...
   А вот что говорит сам Франциск о своих взглядах как иерарарха : " Церковь не может, с маниакальной настойчивостью повторятся об этом(...) о догматических взглядах,  постоянно"...

" Нам нужно подобрать новое равновесие, иначе духовные основы церкви, возможно сокрушатся как песочные замки, и потеряют свежесть и благовоние Евангелия"(!)

И конечно же, специалисты в вопросах религий,подчеркнули важность заявления, это был, новый шаг Франциска, мудрое рнешение - открытие "дверей" в диалоге с гомосексуалами.
Читайте новость : папа Франциск : Римско католическая церковь должна стать "открытым домом" 19.03.2013 . далее и комментарии  
( В статьях по ссылке м.Леонтий нам напоминает о том, что папа Франциск был избран на папский престол, при ещё живом папе Венедикте. Теперь в Ватикане в наличии имеются два непогрешимых папы. Папа Венедикт старался избегать общественного признания гомосексуалов-содомитов, а папа Франциск пошёл вперёд, и распахнул перед ними дверь Римско католической церкви.
То есть на данный момент, в Ватикане сидит  на троне антипапа, и видимо это не случайность. Бенедикт может ещё принести пользу в трудный момент. Это у них запасной вариант, на случай, если общественность воспротивился такому слиянию.)

       Яснее ясного, из слов самого папы, что "благоухание Евангелия" папистов никак не совместимо с настойчивостью в  "догматических учениях", следовательно последние не должны быть слышны совсем...хоть они и являются последним напоминанием о Христианском учении у папистов.

        И вот в таком " климате" происходит сближение Москвы и Ватикана, с тайными договоренностями...  Но в конечном итоге, не сокрыта неудачность предпринятых шагов, епископами занимавшимися организацией этой встречи!

( В общем, по нашему счету получилось «6:3» — убедительная победа патриарха Кирилла и его верного оруженосца митрополита Илариона (Алфеева) — основного автора Гаванского документа. Только вряд ли эта победа как-то скажется на реальном состоянии христианского мира и, в частности, на религиозной свободе в России, а тем более — на примирении на востоке Украины. Этот документ — часть византийской игры патриарха, направленной в первую очередь на внутреннего потребителя.

Источник: 
Встреча патриарха Кирилла и папы Франциска и поездка патриарха-2016.  )

Если же попытаются настоять на своём, в этом сближении,  тогда им прийдется последовать совету понтифика - ходить во тьме:
  
" Тот, кто проповедует слово Божье, должен передавать и теплоту сердца,  идти во тьме вместе с людьми,  и добиться, чтоб не пропасть."

    Мы же хотим, чтоб свет Христов сошёл на всех кто  находится в духовной тьме, и таким образом все будут идти во свете, а не во тьме!
И в этом случае, достаточно только покаяния, и Таинство это только в Православной Церкви,  и каждый может из человека тьмы стать сыном света в Воскресении Христа.
Следовательно нам не нужны договорённости с нераскаивающимися как и сам диявол, и тем более мы не хотим оказаться во тьме,  в которой они бродят и усиленно рекламируют!

      Третья мировая война не удалится после  заявлений такого типа, и не остановится, но   в отличие от мнения многих политических лидеров, которые вмешивают в политику  церковных иерархов,  ускоряет и приближает начало  полномасштабного конфликта, при котором спасутся души верующих, которые остались стоять в истине.

  Политики типа Путина, в наше время, время становления Единого Мирового порядка,  пытаются , совместить несовместимое. Возможно они  не виноваты в полной мере в создании существующей ситуации, но они активно в этом конфликте участвуют.
 
Сущность таких лидеров и их строя, хорошо характеризует фотография, на фоне которой Путин находится на фоне красного знамени с символами разных эпох - императорскими, масонскими и коммунистическими!
http://www.imdleo.gr/htm/but/111Putin.jpg

       И что особенно важно, в обязанности Церковных  иерархов входит упорядочить своё отношение к любой ситуации, с духовным подходом. А далее , поставить в известность как власти так и паству и общество, вместо того, чтоб оправдываться лозунгами в общих заявлениях и в проповедях, оставляя паству в неведении, подталкивая её в мирские движения и идеологии, ведущие к экуменизму и его единоверию, а в итоге и безбожию.

        Все встречи Православных с папой или другими не Православными течениями, с лидерами этих течений, дают как результат, только отрицательное восприятие этого процесса верующими, которых трудно обмануть псевдосмирением и заверениях в псевдолюбви, мирского благополучия и мира, и прочих напыщенных слов. ПОТОМУ что они далеки от духа Евангелия и именно поэтому, мир видит вокруг себя совершенно противоположное этим заверениям : войны, ненависть и притворство.
А также изменение догматов Церкви, которое мы на протяжении лет наблюдаем на примере папской  церкви и на межконфессиональных сборищах , ведут только к разрушению.

       Потому что нет никакой пользы для спасения наших душ, даже при святости жизни, если будем следовать лжедогматам. И святой Златоуст учит :  иметь здоровую догматику, при разрушительной для души жизни, совершенно не полезно, как  не полезно и обратное - при чистой жизни иметь разрушительную догматику ( Беседа против Иоаннитов т.59, стр.360 )

         " Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем."  Об этом любил говорить святой Нектарий Пентаполийский, и добавлял : "Любовь учит хранить Божьи Заповеди".
" И к Богу любовь ведёт при соблюдении Законов Господних, и это возносит душу в познании Бога. И тогда человек начинает любить Господа, и уже чужды ему становятся земные блага, и не нужны сладости мира
" ( Толкование на Евангелие, стр.377)

       
Пусть об этом узнают и  "любвеобильные глашатаи" на папских встречах,  "церковь которого открыта" для всех  похотливых любителей бренного тела, которые настойчиво оправдывают свои похоти, не желая жить соблюдая Заповеди Христовы.

После целенаправленной смены папы Венедикта, голоса  папских епископов Америки, возражавших против узаконивания содомии, утихли . Но зато появился повод праздновать победу у президента Обамы. Он узаконил  взлелеяных там содомитов и приобрел дружбу нового папы!   Но "бам" который звучит при произнесении его имени, не задержится!!!!
http://www.imdleo.gr/diaf/2010/img/pope-o_bam_a.jpg
 И так как они не останавливаются ни перед чем, и продолжают ограничивать свободу человека( в том числе и и чипированные карты и начертания не теле), и уже добрались с контролем и к голосам Православных,  вскорости будет им дано сильнейшее предупреждение. Разгорается огонь на берегах Евфрата. Об этом у нас пояснения в статье "О, Горе, три грядущих  Горя"

Обама заявил, что он большой поклонник папы Франциска!

   
Хотим отметить, что патриарх Кирилл, на совместной литургии с архиепископом Иеронимом, в храме великомученика Пантелеймона, в Афинах 2 июня 2013 года, в своей официальной речи упомянул о спасении Православной Руси от папского запада, 400 лет назад, и в частности о польской шляхте, желавшей возвести на русский престол римокатолика-царя. И этого удалось избежать только благодаря мученическому противостоянию патриарха Гермогена и паствы.
http://www.imdleo.gr/diaf/2010/img/pKyrill-arxIerwnymos.jpg

    
Из обзора общемировой политической обстановки, понятно, что Российская Церковь подвергается давлению , давлению от Нового мирового порядка.
Путин сделав несколько заявлений о неоправданной политике западных партнёров, перешёл на общение другого уровня : незадолго до Всеправославного собора, "Святейший папа Римский" прозвучало несколько раз, и в том числе из уст патриарха России.
Но это "плохая примета". Потому что не имеет значения, какую позицию займёт российский лидер, а значение  имеет что будет делать папа Франциск, духовный лидер сатанинского миропорядка или НМП, и они не собираются менять политику давления на всех, и любым методом, выбранную ими  для подчинеия всего мира своему хозяину.

Будем надеятся, что  все же Русская Православная Церковь встанет во весь рост на Всеправославном Соборе и поборов все искушения, как раннее, после многочисленных протестов паствы и Афонских монахов, не последовала  приобщению к святому Причастию, латинян.

+2

687

Натали написал(а):

Межконфессиональный пасхальный марафон пройдет в Москве с 25 марта по 5 мая

Боюсь, что при таком стремительном беге"", о еде в Москве, к Пасхе забудут.

0

688

коментарий к ролику :

Айрат Арбузов 1 день назад
Мы этому дяде не давали полнрмочий выступать от нашего имени. Пусть снимет облачение и мелет, что хочет. только бы Церковь не позорил.

+4

689

Ещё коментарий  к этому же ролику :
"Тяжело видеть, кому вверены или кому попались в руки овцы Христовы, кому предоставлено их руководство и спасение! Волки, облечённые в овечью кожу, являются и познаются от дел и плодов своих" (архиепископ АверкиЙ Таушев

+2

690

Объединение церквей уже происходит! Экуменическое богослужение в Петербурге.

+3