Марина_Graal
Все может быть. Вразуми Господь наших пастырей! Можно только догадываться, что примут, а что нет. Но даже если примут решение межсоборного присутствия о цил "последние времена не наступили" - это будет большим минусом и отбросит движение против цил намного назад, имхо...

СпбГУ отвечает "вызову времени".Там ,по всей вероятности будет создан факультет Теологии,причем с внешнеконфессиональной направленностью. Без труда можно догадаться в какой области станут востребованы выпускники .

Председатель ОВЦС направил главам еретических лжецерквей поздравления с Рождеством Христовым

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион обратился с Рождественскими поздравлениями к главам еретических лжецерквей, празднующих Рождество Христово 25 декабря по новому стилю. Среди адресатов послания митрополита Илариона — Папа Римский Бенедикт XVI, Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II, глава Англиканского Сообщества архиепископ Джастин Уэлби, глава Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии архиепископ Кари Мякинен, председатель Совета Евангелической Церкви в Германии презес Николаус Шнайдер и главы других еретических обьединений.

Сердечно поздравляю Вас с великим и спасительным праздником Рождества Христова, исполняющим наши сердца ликованием и трепетом перед величием тайны Боговоплощения. Сын Божий принял на Себя человеческое естество, чтобы наполнить наше бытие в этом мире Своей Жизнью: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10,10). Пришествие в мир Богомладенца Христа дарует нам(кому нам, неужели еретикам???) полноту единства с Небесным Отцом. В земном мире, полном страданий и нестроений, мы призваны быть свидетелями Его милосердия и истины, явленных нам в Иисусе Христе. В эти святые дни желаю Вам помощи Божией в Вашем высоком служении, крепкого здравия и долгих лет жизни. С любовью о Господе,... Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион Только можно ли себе представить чтобы святитель Николай Чудотворец писал подобные послания еретикам-арианам?

http://mospat.ru/ru/2012/12/25/news78408/
http://www.3rm.info/31500-predsedatel-o … tovym.html

Растигай
Хороший опрос!
Я тоже там отметилась)

Другого и не ожидалось.

Ну так еще не все готовы это увидеть, понять католиков и полюбить их! Есть еще "маргиналы" и "фанатики", которые "слишком ревностны не по разуму" и не понимают, что надо забыть все разногласия и вместе "служить Всевышнему".

А Онуфрий - это кто?

Из Вики.
Архиепи́скоп Ону́фрий (в миру Олег Владимирович Лёгкий; 27 марта 1970, город Ходоров, Жидачовский район, Львовская область, Украинская ССР, СССР) — епископ Украинской Православной Церкви, архиепископ Харьковский и Богодуховский.
Родился 27 марта 1970 года в городе Ходорове Львовской области в семье греко-католического священника.

Выразительно ведет себя

АРХИЕПИСКОП ХАРЬКОВСКИЙ ОНУФРИЙ ОСВЯТИЛ ХРАМ В ПЯТИХАТКАХ ПО НЕПРАВОСЛАВНОМУ ОБРЯДУ.

В Интернет появилась тревожная информация от Эдуарда Ходоса - единственного в мире эксперта по иудейской сатанинской секте хабад /3/ об архиепископе Харьковском и Богодуховском  Онуфрии, о том, что главная угроза украинскому Православию исходит не от скандально известного архиепископа Александра Драбинко («он свое дело сделал, высокооплачиваемое, и делает сейчас»,  «Драбинко – это отвлекающий маневр» (/2/, 06:00)), а от архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия (/2/, /4/).

Избрание Онуфрия на заседании Священного Синода УПЦ МП 8 мая 2012 года архиепископом Харьковским и Богодуховским Эдуард Ходос назвал духовным Чернобылем в Православии (духовная радиация – незаметная, но смертельная) (/2/, 07:00).

Задача, которую хабад пытается осуществить через архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия: сдвинуть акценты, переориентировать православных Украины с Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на возжигающего Благодатный огонь Патриарха Иерусалимского Теофила III (/3/, /4/) ( ой ли? А не на Варфоломея ли?), также у хабад большие планы по продвижению архиепископа Онуфрия вверх по иерархии УПЦ МП (/2/ 09:00). 
В подтверждение того, что архиепископ Онуфрий не тот скромный пастырь, за которого себя выдает, Эдуард Ходос привел фотографии освящения им храма в пос. Пятихатки (Киевский район г. Харькова),  посвященного Св. благоверной Царице Тамаре (/2/,/4/) (фото 1а, 1б):

Фото 1а: Рука архиепископа Харьковского и Богодуховского Онуфрия при опускании капсулы оказалась зажатой сверху и снизу двумя руками двух евреев в белых перчатках: мэра Харькова Геннадия Кернеса и ктитора строительства Павла Фукса. Кроме того, на фото 1а - шесть мастерков (зачем архиепископу Онуфрию - шесть?). Невольно вспоминаются масоны - "вольные каменщики".

Эдуард Ходос  обращает внимание на следующие особенности освящения (/2/, /4/):

1. Освящение храма с закладкой капсулы проводилось 7 марта 2012 года в иудейский праздник Пурим.

2. При опускании капсулы рука архиепископа Онуфрия оказалась зажатой сверху и снизу двумя руками в белых перчатках: сверху - правой рукой мэра города Харькова Геннадия Кернеса, снизу - правой рукой генерального попечителя строительства Павла Фукса (оба – евреи) (фото 1а, 1б). Как известно, в белых перчатках благословляют и посвящают масоны; после тридцатой ступени приор должен благословлять в белых перчатках (/2/, 22:00), (фото 2).

3. Верхний храм заложен в память матери Павла Фукса Тамары, покончившей жизнь самоубийством, нижний - в честь его отца, Иакова.  Эдуард Ходос: «Дело в том, что это домашняя усыпальница возводится, о которой Онуфрий прекрасно знает» (/2/, 19:00).

Эдуард Ходос считает, что освящение проводилось по масонскому обряду и в качестве подтверждения приводит фото посвящения жены второго Президента Украины Людмилы Кучмы в Кавалерственные дамы польского Ордена св. Станислава:
1. Это готовится Престол для антихриста (так считают священник и одна схимонахиня, другая схимонахиня полагает, что, скорее всего, освящение храма проводилось для новой религии антихриста).

2. Ходить в этот храм нельзя. Нельзя в этом храме исповедоваться и причащаться. Благодати в нём не будет.

3. Благословляться у архиепископа Онуфрия нельзя. 

Священник сказал также об архиепископе Онуфрии: «Он за это ответит».

Еще один прозорливый священник, посмотрев на фотографии 1а и 1б, сказал женщине: «Конечно, это церковь – для бесов, туда ходить нельзя. Так и проповедуй, так и проповедуй: туда ходить нельзя».

Хотелось бы услышать ответы других православных священников, монахов, также украинских архиереев (членов Священного Синода УПЦ МП, Председателя и членов Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ МП) на следующие

ВОПРОСЫ:
1. По православному обряду был освящен храм архиепископом Онуфрием в пос. Пятихатки?

2. Могут ли православные люди ходить в храм, освященный таким образом, и посвященный женщине (Тамаре), покончившей жизнь самоубийством?

3. Может ли в таком храме совершаться Божественная Литургия?

4. Может ли архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий после такого освящения храма служить православным иереем, тем более, архиепископом?

Вообще-то старая инфа. На третьем было.  Не люблю этот сайт, но...
Но ведь Онуфрий не только этим обозначился, много всего наворотил.
Вот показательно, что архиепископ Онуфрий принял участие в работе Архиерейского собора РПЦ
http://pravoslavie.kharkov.ua/2008/08/0 … a_rpc.html

Очередной Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, который проходил с 24 по 29 июня в Москве, собрал множество правящих и викарных архиереев всей полноты Русской Православной Церкви, а также епископат Русской Зарубежной Церкви. В работе Архиерейского Собора принимал участие викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий. На заседаниях Архиерейского Собора, которые начинались каждый день с Божественной литургии, были рассмотрены жизненно важные вопросы Православной Церкви, приняты организационные и канонические постановления.
Архиепископ Онуфрий передал Святейшему Патриарху Алексию ІІ приветствие митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима с благими пожеланиями Божией помощи
в высоком служении Предстоятеля Русской Православной Церкви - оплота Православия во всем мире.

Представляете, что они наворотили там с такими членами, как Онуфрий?

Уже просто не хватает никаких эмоций на все творящиеся деяния "пастырей". То крестным ходом жуткую руку с вывернутыми козлом пальцами целый месяц носят по городам, то вот такие обряды совершают. И главное, что присутствующие как будто умалишённые, участвуют в этом и ухом не ведут   

Кто же попадет на брачный пир?
http://paterkonstantin.livejournal.com/ … l#comments

Родившемуся в Советском Союзе и традиционно крещенному в детстве, мне и в голову не приходило подвергать сомнению то, что говорят начальники, вожди. Впервые задумываться об этом я стал в ВУЗе, где во время подготовки к сдаче зачета по «марксизму-ленинизму» один студент спросил в диалоге:

- А где доказательства для твоего вывода?

Помню, я тогда с глубокой убежденностью ответил: «Так сказал Ленин», думая, что большего аргумента быть не может.

На что друг накаутировал: «А кто такой Ленин? Человек. Человеку свойственно ошибаться. У меня другое мнение, с Лениным я не согласен».

Мне шел тогда 21 год.

Позже я продолжал иметь тот же образ только в отношении других авторитетов, например отвечал: «Так сказал батюшка». Прошло много времени, прежде чем обнаружил, что батюшка бывает не прав. Что он тоже человек, и что это было его личное мнение. Откуда это? - задумался я. Наверное, от того, что в той мере в какой человек пускает правду в свою жизнь, в той мере она (правда) делает его самостоятельно думающим, свободным, решительным, открытым, честным, нелицемерным. Конечно я не считаю себя достигшим таких добродетелей, но подобные изменения начали происходить во мне тогда, когда начал часто Причащаться. Думаю, что Бог, любящий жить в человеке, собирает личность по фрагментам, в то время как грех разделяет ее на пазлы. Кстати, помню, что первый мой конфликт, будучи священником в РПЦ МП был с благочинным, который запретил мне часто причащаться в мои выходные дни. Тогда-то я точно понял, что частое причастие – это соблазн для тех, кто живет другими ориентирами. Но я не знал, что это соблазн для всей РПЦ МП. Одновременно частое причастие – это сильное средство по очищению человека, по угождению Богу, по исполнению Его воли. Это действительно спасение.

Помню, как только что рукоположенный служил 40-уст. Оставалось 3 дня до конца марафона. Мне очень понравилось так служить: и утром и вечером ежедневно.

И вот однажды благочинный звонит и сообщает:

- Завтра надо ехать в Суздаль сопровождать вагончик, который нам подарил спонсор, а то ДПС остановит. Ехать не по трассе, а через деревни.

- Хорошо, батюшка, - радостно ответил я, а сам подумал, что после литургии и поеду. Позвонил водителю, договорились в 11.00 выезжать. Тут опять звонит благочинный:

- Ты почему так поздно выезжаешь?

- У меня 40-уст, батюшка, не хотел пропускать день без литургии. А после литургии не медля поедем, - с надеждой быть услышанным молвил я.

- Какая литургия? чтобы в 8 утра тебя здесь…пиик-пиик-пиик – успел сказать голос перед короткими гудками.

Сказано – сделано. На следующее утро по обычаю, уже сидя в бортовом «ЗИЛе», все же продолжал читать молитвы ко причастию. Читал, читал и заснул. Просыпаюсь, открываю глаза – перед нами высокая каменная белая стена, чуть выше – купол храма.

- Где это мы?-  удивленно спрашиваю водителя.

- Вы знаете, я сбился с дороги, - недоумевает водитель,-  куда-то приехали – сам не знаю.

Постой-ка, - быстро сказал я, покидая кабину. Побежал вдоль стены, бегло прочел табличку «Монастырь …». У дворника узнал в каком храме служба. Забегаю – великий вход. Я в алтарь. Три поклона, лобызания: «Батюшка, благослови причаститься?».

- Вон у игуменьи спроси.

- Матушка, благословите.

-Бог благословит….

Не спеша вышел из собора, посмотрел на небо, глубоко вздохнул и …. замолчал. Во мне молчало все. Жизнь перестала иметь конец…. Благодарю, тебя, Отец… Хотелось задержать эти минуты. Вспомнил: «При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии».(Мф. 17:4). И одну благочинному….

- Батюшка вам уже обзвонились, - сказал возбужденный водитель, показывая на мобильник, оставленный в кабине. Гляжу на количество пропущенных вызовов – благочинный лютует. Но он уже не имел надо мной власти. Жалко только его.

- Это город Александров, - сказал немолодой водитель, - Малька заблудились. Я уже выяснил, как нам ехать дальше в Суздаль. Поехали.

Звоню благочинному, чтобы успокоить -  жаль ведь отца…

Из этого и подобных ему случаев я понял, что частое Причастие – это непременный образ жизни человека, хотящего спастись. И это – воля Божия о человеке. 

И вот совсем недавно, буквально в декабре 2012 года, удивлению моему не было конца. Обнаружились два белых пятна в истории РПЦ МП, которой я традиционно и бесконечно доверял.

Первое – это то, что Предание Церкви никогда, даже в самый либеральный период отношений с католиками (в 13в.), не изгибалось до того, чтобы признавать их таинства по факту без учета их присоединения в Православие и до того, чтобы позволять молиться с еретиками. В то время как обратное уже долгое время  заявляют авторитетные «богословы» РПЦ МП, заявляет Документ -2000 (ОПОИ), заявляет ОВЦС, подкупая доверчивые души ложной твердостью своего слова.

Второе, это то, что митр. Сергий Страгородский, по сути создал новую юрисдикцию с помощью ВЧК-КГБ в 1926-27гг. – РПЦ МП. Создал и создал. В этом полбеды, беда, в том, что всех, кто был против этого, он запретил, сослал, посадил. И то, что это не говорится в офиц. истории Церкви. Что РПЦЗ, катакомбники – это по сути жертвы единоличной аканоничной политики митр. Сергия. Его тоже можно понять: русская Церковь без патриарха, все 3 местоблюстителя по тюрьмам. У него самого давно сложился образ управления следующий: коллегиальный орган управления, а при нем патриарх. В то время как собор1917-18 гг. принял единоличное управление патриарха, при котором создаются коллегиальные органы (Синод и ВЦУ). К тому же ВЦУ собирался создать и зарегистрировать еще митр. Петр –местоблюститель. Церковь по сути на нелегальном положении. Нужно во что бы то ни стало создать ВЦУ. Воспользовавшись ошибкой митр. Петра о создании неканоничной должности заместителя местоблюстителя, не уяснив свои полномочия при живом митр. Петре и имея сильное желание воплотить собственную доктрину об управлении Церкви, митр. Сергий создает Временный Патриарший Синод – это начало РПЦ МП, это начало раскола русской Церкви. В то время и сейчас новая юрисдикция не гнушается силовой помощи от госорганов. И это становится порочной традицией вместе с ловкой ложью, преподаваемой теперь открыто, и к вере в которую теперь начинают склоняться те, которые еще недавно, казалось, так уверенно шли за правдой. Новую юрисдикцию признают как по сценарию поместные церкви. Этому не приходится удивляться, так как чуть раньше (1925г.) Вселенская патриархия признала каноничность обновленцев.

Конечно, в обоих этих случаях (с искажением Предания и с искажением новейшей истории русской Церкви) виноваты и те, кто не увидел неправду, кто не нашел время размышлять над ней, кто не искал истину. А таких большинство – простых, доверчивых, любящих жизнь людей. Но ведь таких людей-марионеток оказывается можно воспитать. Этим и занималась Советская власть все свои 70 лет, впаривая идею о развитом социализме о непогрешимости КПСС об агрессивном Западе, о пробках на их дорогах и т.п.. Теперь эти люди в РПЦ МП - еще одно поколение обманутых. Нет, если бы Московская Патриархия сказала: да были ошибки, мы их признаем, давайте вести честный диалог, вместе искать пути выхода, по крайней мере не идеализируя историю. Тогда можно было бы чего-то достичь.  А при лжи что можно ожидать? – только конфронтации. А ведь всем известно природное отношение человека к правде: достаточно ее ему показать, и человек сам устремится к ней. Жить с ложью и с ее последствием смертью уже невозможно никак. Это противоестественно для человека.

Но что делать в связи с этими двумя открытиями? Во всяком случае – не молчать, во всяком случае не соглашаться с обнаруженной неправдой. Да, это неприятно слышать апологетам непорочности РПЦ, но одевать розовые очки людям, скрывая правду – это большой  грех. В розовых очках в Царство Небесное не входят. Туда входят мужи очищенные от грехов, твердые в истине, с уставшими от поиска правды в этом мире очами.

«И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.» (Откр.14,13).

А не лоботомированные и причесанные под одну гребенку неправды граждане земных государств. Для земных царств скрытие правды, «ласковый май», «в Богдаде все спокойно» - это действительно способ избежать революции, например. Но и то, этот способ может лишь отодвинуть ее на будущее, но она (революция) все равно произойдет. Т.к. рано или поздно люди поймут, что их все это время обманывали, что ложь стала нормой жизни в их стране, в их церкви. Как это произошло, например, с Советским Союзом и «добрым» дядюшкой Лениным, расстрелявшим, как оказалось, не одну сотню тысяч людей. Как это происходит в современной России, заявляющей о демократии и одновременно имеющей сотни политзаключенных-узников совести. Как это происходит с мифом от РПЦ МП, что она ныне – Церковь гонимая.

Недавно узнал о гибели о. Германа Юрченко в Республике Коми от самострела.   

Интерфакс пишет: "Служитель храма Преображения Господня в селе Ижма получил ранение в голову на территории молитвенного дома в ночь с 20 на 21 сентября. Основная версия происшедшего - попытка суицида. Пострадавшего в тяжелом состоянии госпитализировали в районную больницу", - рассказали в полиции.Обстоятельства происшедшего выясняются.» . http://www.interfax-russia.ru/NorthWest … p;sec=1672

Пресс-центр Сыктывкарской епархии пишет: «На основании полученной предварительной информации, в епархии не исключают возможности покушения на жизнь священнослужителя. В епархии также призывают всех к терпению и выдержанности в оценках и суждениях, до выяснения компетентными органами всех обстоятельств происшествия». http://www.pravmir.ru/v-syktyvkarskoj-e … yurchenko/

Как можно в РПЦ МП допустить мысль, что священник застрелился? Нужно пустить мысль, что скорее всего, его все же убили зложелатели. Ведь общий тренд сейчас – это гонения на Церковь. А чтобы оградить паству от слухов, которые сами же и запустили: «призываем к выдержанности в оценках и суждениях». Не лицемерие ли это?

( не люблю я Гаслова, очень не люблю, но в данном случае ...

Очередная трагедия в Сыктывкарской епархии
http://gasloff.livejournal.com/1460630.html

Сыктывкар. Самоубийство игумена Ионы (Скибина)
http://gasloff.livejournal.com/1056482.html

Новое о событиях в Ижме
http://gasloff.livejournal.com/1477022.html
http://gasloff.livejournal.com/tag/Сыктывкарское%20дело
http://gasloff.livejournal.com/1052453.html
http://7x7-journal.ru/post/22721?r=komi  )

Моя статья написана для толчка к размышлению что делать, для тех, кто уже знает об этих двух правдах. И для тех, кому некогда узнавать эти 2 правды по причине того, что это сложно сделать. Действительно, разбираться в мутной воде не просто. Нужно время, а его нет. Нужны подлинные первоисточники, а под рукой лишь вторичные, заказанные идеологией работы. Кому верить? Гораздо удобнее иметь это в намерениях, но пока плыть в потоке этой мутной воды,  не замечая как периодически ее зачерпываешь. Конечно, ситуация не настолько критична. Продолжающееся сергианство, например, по моему извинительно само по себе, как нравственный грех прогиба под государством церковного начальства и происходящего из всего этого другой грех – ложь. Вот, что делать с вероучительным догматическим грехом, что еретики тоже в Церкви Христовой? Понятно, что их может осудить только собор. Но он не может состояться, если прежде его не будет самостоятельной, исследовательской оценки каждым происходящего вокруг, чтобы здравая позиция каждого привела к изменению духовного климата в Церкви в целом. А уже свежий воздух не замедлит приблизить собор, где ложь будет осуждена публично. Боюсь, только что на земле этого не будет никогда. А иначе зачем же Второе пришествие Христово, как не для избавления доверчивого рода человеческого от закостеневшей в его сознании лжи.

«Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими».(Лк. 9:61)

«Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня». (Лк. 14:19)….

Осуждена ли ересь экуменизма?

Об этом пост  http://paterkonstantin.livejournal.com/11002.html
Но если кратко:

- два собора РПЦЗ (1983,1998гг)
- святые отцы: прп. Иустин Попович, , свт. Серафим Соболев, свт. Николай Велимирович - это те которые непосредственно, т.е. есть прямые цитаты. Святые отцы, которые косвенно, т.е. через свои поступки, через проповедание православного (неэкуменического учения): свт. Иоанн Максимович, свмщч. Виктор Островидов, свщмч. Иларион Троицкий. Естественно те древние святые, которые заявляли акривийно в отношении таинств еретиков, начиная с Феодора Студита, прп. Никодима Святогорца и кончая отечественных св. Иоанна Кроншт., прп. Амвросия Оптинского, свт. Игнатия Брянчанинова.

Между прочим сюда можно отнести всех святых, даже и свт. Августина Ип., свт. Филарета Моск., свт. Феофана Затв., которым ошибочно приписывают расширение Традиции в области признания таинств еретиков. Они их признавали только в русле всей Традиции, т.е. при приеме еретиков в Церковь Христову.

- помимо святых отцов есть еще Предание Церкви, которое является гарантом истинности. Под этим я подразумеваю слова из 15-2 "святыми соборами и Отцами". Так вот Предание тоже имело такой взгляд: вне Церкви нет спасения, нет благодати (если речь идет о спасительной благодати), нет таинств по факту.

- я уже не говорю, о соборах 1-го тысячелетия, осудившие ереси, из которых, естественно косвенно, тоже вытекает учение о границах единой Церкви Христовой.

Таким образом заключу: свидетельства св. соборов, св.отцов, св. Предания.

По поводу двух соборов РПЦЗ у вас видимо могут возникнуть вопросы. Объединение с РПЦ МП в 2007 по-моему включает в себя и то предание, которое РПЦЗ накопило за 90 летний самостоятельный опыт, если его специально не исключали. Но по-моему не исключали при объединении. Поэтому анафема на экуменизм 1983, 1998гг легитимна.???

Увы, но "Актом о каноническом общении" от 17 мая 2007 г. признаются "утратившими силу" те соборные определения, которые в прошлом препятствовали общению МП и РПЦЗ.

"Ранее изданные акты, препятствовавшие полноте канонического общения, признаются недействительными либо утратившими силу".

http://www.mospat.ru/ru/documents/act-o … communion/

Очевидно, к этим "утратившим силу" актам можно отнести и анафему 1983 г., распространяющуюся на участников экуменического движения, в том числе и МП.

Другое дело, что самих подписантов "Акта о каноническом общении" 2007 г. мы не признаём в качестве легитимных представителей исторической РПЦЗ, которая после 2001 г. разделалась на две церковные организации во главе с двумя непризнающими друг друга Первоиерархами - Лавром и Виталием.

Деяния лавровцев, подпавших под свою же анафему, не имеют никакого отношения к исторической РПЦЗ.
О каноническом положении т. н. РПЦЗ Митр. Агафангела в сравнении с положением РПЦЗ Митр. Виталия

То есть получается, что анафема таки действительна!

Обоснования осуждения ереси экуменизма http://paterkonstantin.livejournal.com/2012/12/22/

http://paterkonstantin.livejournal.com/11002.html

В заключении напомню, что Архиерейский Собор РПЦ МП должен завершить свою работу 6.02.2013. года.

Отредактировано Растигай (02.01.2013 07:00)

Налицо помрачение ума бывших клириков РПЦЗ.Епископ Евтихий(Курочкин) заявил ,что ,дескать ,каждый архиерей РПЦ МП доистоин быть папой, а отступлений в РПЦ МП больше чем у католиков и протестантов вместе взятых.

МОЛИТВЕННЫЕ ЗАВТРАКИ К ДОБРУ НЕ ПРИВЕДУТ
В многих странах мира существует традиция раз в году проводить экуменический молитвенный завтрак с участием высших должностных лиц государства и руководителей религиозных организаций, во время которого совершается совместная экуменическая молитва.

Участники экуменических завтраков декларируют желание к миру и единству, но на самом деле подобные мероприятия крайне опасны. Опасность заключается в составе участников. Среди приглашенных на молитвенный завтрак есть представители христианских конфессий, практикующие подвальные сходки для проведения сеансов глоссолалии — христианизированного языческого транса, сопровождаемого тряской и бессмысленным бормотанием.

Библейский анализ этого жуткого явления показывает, что не дар языков, а самая что ни есть настоящая одержимость. Апостолы во второй главе Деяний не бесновались, не тряслись, а получили от Бога дар иностранных языков, чтобы донести благую весть об Иисусе Христе к присутствующим на то время в Иерусалиме римлянам, арабам, кипрянам, еллинам и другим паломникам.

Какую опасность таит в себе совместная молитва с одержимым человеком? Последствия ужасающие — исчезает внутренний мир и покой, а взамен появляется страх и тревога необъяснимого происхождения. Плюс к этому постоянно терзают едкие ночные кошмары, от которых кидаются с постели в холодном поту, и которые приводят в трепет, окончательно омрачая жизнь. Черные дьявольские тучи не покидают душу до тех пор, пока человек не исповедает пред Богом грех участия в экуменической молитве с одержимыми глоссолалами.

Вот почему в случае покаяния глоссолала он не только принимает крещение, но и обязательно публично должен признать, что дух, который им руководил во время сеансов глоссолалии, был не от Бога. Только так можно избавиться от одержимости злым духом, проявления которого в христианских церквях идентичны с языческими аналогами.

Практика показывает, что идейными агитаторами совместных межконфессиональных встреч являются именно глоссолалы, которые и сами одержимы бесами и других стараются подтолкнуть в эту западню. Государственным чиновникам стоит задуматься над целесообразностью экуменических молитвенных завтраков, вреда от которых неизмеримо больше, чем пользы.

По материалам: biblepravda.com
Сайт не православный!!!!!

Удалено администратором.

Отредактировано Вера (11.02.2014 17:20)

Новость с бородой, но на это стоит "полюбоваться"
Совместное моление с монофизитами
Опубликовано 18.10.2012
30 сентября в Цюрихе прошло ежегодное совместное моление православных с монофизитами. В нем принял участие протоиерей Олег Батов, настоятель Воскресенского храма в Цюрихе (Московская Патриархия.)

Монофизитство было основано константинопольским архимандритом Евтихием или Евтихом, поддержано Александрийским патриархом Диоскором и осуждено Православной Церковью на Халкидонском (IV Вселенском) Соборе в 451 году. http://drevo-info.ru/articles/1375.html

Увы, это так!

Именно хула на Истину!

Я вот одного не пойму: столько там у них информации о исповедниках истинных, ну, КАК, зная все это, можно хвалить ересь?

КАТОЛИКИ НА РОЖДЕСТВЕНСКОЙ ВЕЧЕРНЕ В ТАИЛАНДЕ
...Службу в Паттайе возглавил
Представитель Русской
Православной Церкви в Таиланде
архимандрит Олег (Черепанин)
В день праздника ученики
воскресной школы при Всех-
Святском храме Паттайи устроили
театральное представление и
приняли участие кв конкурсе
рисунков
Вечером отец Олег совершил
праздничную вечерню, на которую
пришли представители
католической общины Паттайи,
чтобы поздравить православных с
Рождеством Христовым.
Священник подарил гостям икону
святителя Николая Чудотворца,
небесного покровителя
православных верующих в
Таиланде.
wwwnsad.ru

Для кого сказано: "Не мечите бисер перед свиньями"? Ах да, это же наши "братья"-католики!
Фу, как надоело.