АНТИПАПИСТ СВЯТИТЕЛЬ ГРИГОРИЙ ПАЛАМА И ФИЛОПАПИСТИЧЕСКИЙ БРЕД ЭКУМЕНИСТОВ

[i]была эта статья у вас уже? если была - удалите[/i]

Вполне точно и удачно и богодухновенно Единая, Святая. Соборная и Апостольская Православная Церковь на второй Неделе Великого поста на во второй уже раз праздновать память иже во Святых отца нашего свт. Григория Паламы, архиепископа Фесссалоникийского, проповедника благодати и зрителя Нетварного Света. В первый раз его память совершается в день его преставления 14 (28) ноября.

Данную память установлено совершать после Недели Торжества Православия, потому что, некоторым образом, эта Неделя является второй Неделей Православия. И если мы хотим кратко разобраться в том, по какой причине наша Церковь отметила эту вторую Неделю поста как Неделю Православия, то мы можем сказать , что в предыдущий воскресный день (Неделю) , неделю Православия, наша Церковь избежала опасности переориентации, то есть ересей с Востока, влияний иудаизма и ислама. Известно. Эта ересь иконоборчества имела свои корни в исламе и иудаизме, которые являются религиями запрещающими иконы, т. е. не имеют икон. Эта их крайняя степень враждебности по отношению к иконам попыталась проникнуть и в нашу веру, святое Православие. НО, Святые Отцы, боровшиеся против христиан подвергавших осуждению иконы,предотвратили эту опасность и тем самым избежали переориентации Православия, т. е. чтобы нас обратили восточные религии, мусульмане и евреи.

Благодаря второй Недели Торжества Православия и благодаря соборам по вопросу об исихазме свт. Григория Паламы, состоявшимся в 14 столетии, который составляют IX Вселенский собор, Церковь теперь уже избежала не своего совращения к восточным религиям, а озападнения, латинизации, франконизации, что было представлено в явившемся с Запада высокомерным, гордым еретиком и анафематствованным нашей Церковью через Синодик Православия Варлаамом Калабрийским.

Свт. Григорий Палама, который вместе со свт. Фотием Константинопольским и свт. Марком Ефесским Евгеником являются новыми тремя святителями, который называют антипапистами и бичом римо-католицизма, весьма быстро вычислил в персоне Варлаама всеересь папизма и все его нововведения, новшества, искажения, фальсификации и ереси Запада направленные против однажды переданной веры. Поэтому и в наши дни еретики латиняне отвращаются и ненавидят свт. Григория, не считают его святым, но, напротив, «еретиком»!!! Они трясутся и содрогаются едва только услышат имя святого!

В своем творении «Слово аподиктическое об исхождении Святого Духа» св. Григорий Палама говорит: «Вновь ужасный и началозлобный змий, поднимая на нас свою главу, тайно шипит противное истине»1 И далее, поскольку он говорит о том, что дьявол, который побудит Ария, Евномия и Македония и многих иных еретиков, «и этот мысленный и посему еще более проклятый змий, начальное, срединное и последнее зло»«никак не забывая своего злохудожества, через своих послушников латинян привносит новые суждения о Боге»2. Свт. Григорий Палама уже говорит то, о чем позднее скажет св. Косма Этолийский, что папа является антихристом. «Проклинайте папу, потому что он является причиной всех зол (для Православной веры)».

Далее свт. Григорий Палама касаясь богохульного учения папизма об исхождении Святого Духа и от Сына, т. е. Filioque, говорит: «Было бы самым не удостаивать вас слова вообще, если вы не прекратите делать прибавление к Священному Символу (веры). По нашему мнению, в начале надо убрать вашу прибавку, а затем вступать в собеседования, от сына ли, или не от Сына святой Дух , и утверждать, соответствует ли это явленное мнение богоносным Отцам»3. Итак, мы вас, латинян, папистов никогда не примем в общение до тех пор, пока вы не прекратите говорить, что Святой Дух исходит от Сына. До тех пор пока вы будете следовать учению о Filioque, говорить, что Святой Дух исходит и от Сына, и не прекратите искажать учение Христа и святых Вселенских соборов, мы вас не примем в церковное общение. То есть согласно свт. Григорию Паламе условием для диалога с латинянами является отказ с их стороны от незаконной вставки Filioque в Символе веры. Свт. Григорий Палама в другом месте вполне ясно говорит о том, что за вставкой Filioque скрывается некий новый церковный принцип, то есть «возвышенное место папы»4, то беж люциферово первенство чести и непогрешимость, стремлением придать законность этому явлению как некому богу на земле , что папа верно судит, искажая, извращая, халатно относясь даже к самим словам Христа и переделывая их.

Святой Григорий Палама осудил на IX Вселенском Соборе5, папские ереси о тварности Божественных энергий и тварности Фаворского Света, уча о том, что Бог имеет сущность и энергии, которые оба являются несозданными. Несозданная сущность Бога является непричастной, в то время как нетварные Его энергии являются причастными. Параллельно этому он учит о том, что Фаворский Свет, Свет Преображения является Светом Божества и следовательно он нетварный.

Весьма особенным является слово свт. Григория «К благочестивейшему монаху Дионисию»6 в котором он пишет , что третьим видом атеизма является молчание о догматах. Тем самым он отвергает всякий вид ухода в безмолвие и молчание в то время, когда вере угрожает опасность.

И в то время как можно было бы ожидать, что вожди Православной Церкви будут активно использовать это антиеретическое святоотеческое сокровище и явят подобного рода борьбу, смиренно последуя пути, который предначертали Святые Отцы, такие как свт. Григорий Палама, и они приведут еретиков к покаянию, обратят их к святому Православию, к сожалению атеистические круги из патриархов, архиепископов, епископов и мирян «богословов» не только не проявляют попечения о многом другом, но делают совершенно противоположное тому, что заповедал Господь наш Иисус Христос, святые Апостолы, Святые Отцы, Священное Писание, священные каноны, а главным образом священное предание нашей Церкви. Все мы поставлены в качестве свидетелей этого апостасийного явления последних лет, наблюдая за всеми столь частыми визитами, которыми обмениваются еретики и православные, обниманиями, совместными молитвами, признаниями ересей в качестве, якобы, "церквей", подписание совместных антиправославных документов и других подобных действий, что венчает непревзойденный и беспрецедентный бред филокатолических экуменистов - патриархов, архиепископов и епископов по случаю выборов и "интронизации" нового папы Франциска 19 марта 2013 года.

Во всяком случае не случайным кажется тот факт, что нынешний папа избрал имя «святого», для папистов, но не для православных, Франциска Ассизского. Для тех, кто знает, Ассизи является местом, где получили свое начало межрелигиозные встречи. Папа Иоанн Павел II дерзнул созвать I-ый межрелигиозный собор в Ассизи (1986), где молились совместно самому ложному богу все те, которые представляли все религии и инославных христиан. Ватикан и Папу стали тогда называть "Всемирным советом церквей" и наши собственные лидеры Церкви. Самая последняя межрелигиозная встреча состоялась в Ассизи в октябре 2010 года, и она была созвана бывшим Папой Бенедиктом XVI, в котором принял участие и возносил совместные молитвы и Вселенский Патриарх Варфоломей. Таким образом, нынешний папа Франциск также причастен к межхристианскому и межрелигиозному экуменизму и Всерелигии.

http://apologet.spb.ru/ru/1312.html

Белорусский епископ окатоличивает паству

Впервые, 3-го мая, Гомель посетил католик - представитель экуменической общины Тэзе «брат» Бенуа. Французский гость посетил православный Петропавловский собор, Свято-Никольский монастырь, местный римско-католический костел и детскую деревню, которую опекают католические «монахини»-бенедиктинки, сообщает сайт Гомельской епархии.

А в нижнем храме Петропавловского собора состоялась совместная встреча латинян и православных, разных возрастов. На встрече и строго запрещенной православными канонами совместной молитве с еретиками присутствовали глава Гомельской епархии епископ Гомельский и  Жлобинский Стефан (Нещерет Анатолий Владимирович), а также еще несколько православных священников во главе с игуменом Саввой и викарий гомельского римско-католического прихода ксендз Доминик.

Участников встречи приветствовал еп. Стефан, который подарил «брату» Бенуа православную святыню - список иконы Юровичской Божьей Матери, а также призвал православную молодежь чаще собираться вместе с иноверцами.

«Брат» Бенуа пригласил побывать в Тэзе, рассказал об этой экуменической общине и ответил на вопросы.

«Мы желаем наладить отношения между христианами разными конфессий, хотим, чтобы между нами было взаимопонимание, - заявил католик. - Мы не новая церковь или какое-то движение молодежи. Мы очень рады приветствовать всех, кто к нам приходит, чтобы в них возобновилась любовь к Богу. Мы приглашаем всех в Тэзе, чтобы там они смогли еще больше открыть свою собственную веру, конфессию, и, вернувшись домой, углубиться в свою традицию.  Община Тэзе не стремится объединить все конфессии, взяв от каждой по чуть-чуть. Но стремится к взаимообмену красотой между всеми конфессиями. Уважается каждая традиция. И приезжая в Тэзе, христианин остается в своей конфессии, мы просим лишь, чтобы гости открывали свои сердца», - уверяет «брат» Бенуа.

По словам «брата» Бенуа, главное в отношениях между конфессиями – «иметь достаточное уважение друг к другу, понимать, что праздники других конфессий - это праздники для всех, так же как и проблемы других конфессий - проблемы для всех. Когда мы можем прийти и понять друг друга, когда чувства друг к другу возрастают, тогда появляется возможность возрождения заповедей Господних».
В конце встречи еп. Стефан попросил мужчин помочь погрузить на машину спиленное во дворе собора дерево.

Так верующих разных конфессий неожиданно сплотила не только молитва, но и совместная работа, - восторженно заканчивает свой репортаж автор статьи - журналист епархиального сайта.

http://znaki.0pk.ru/viewtopic.php?id=69&p=31#p45983

Благодарность пользователю Vigor за предоставленную информацию.

[mod] О Балашовых и их статье пишите, пожалуйста в новой теме: РПЦ: люди, мнения, события [/mod]

вот же ж, бедняга, несчастьичко.
какой же это патриарх7 поправьте, если неправа

Милостивый Господь, спаси нас и сохрани....
Вот у меня возникает вопрос, почему так много людей ждут официального "диагноза", так сказать? У них что - глаз нет?
Вы только представьте, если бы все верующие христиане при еретике Арии сидели бы и ждали, пока он сам себя осудит - что бы из этого получилось, как вам кажется?

Ольга, я давно тут говорю. что нам не хватает такого как св. Николай Угодник.  Безумному Арию безполезно было что-то говорить и остановило его только что ? Со стороны современно человека - насилие ! Удар в харю.

Вместо рассуждений надо уже давно подойти и просто вмазать по первое число Варфоломею, Алфееву, Кураеву, Смирнову, Осипову и иже с ними, чтобы вразумились. А то все православные  молчат и молчат, а их несет и несет.... Прям понос какой-то еретический...

А то смиряемся до гробовой доски и до ада уже при жизни.

Вот уж поистине теплохладны и безответственны....

17 мая митрополит Иларион принял участие в семинаре на тему «Религиозная свобода сегодня».

Семинар был организован Константинопольским Патриархатом и посвящен 1700-летию Миланского эдикта императора Константина Великого о веротерпимости. В его работе приняли участие делегации Поместных Православных Церквей, представители римско-католической «церкви» и других христианских конфессий (существует единая и единственная Церковь, которую создал Господь, любая другая община, не имеющая единства Веры с Православием, – еретическая и стоит вне ограды Истины Церкви прим. ред.), представители иудейской и мусульманской общин Турции, ученые, богословы, общественные деятели из разных стран мира.

От Русской Православной Церкви в семинаре также участвовали митрополит Рязанский и Михайловский Павел, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, исполняющий обязанности наместника Преображенского мужского монастыря Рязани иеромонах Сергий (Акимов), сотрудник Отдела внешних церковных связей священник Михаил Асмус.

Перед участниками семинара с докладом выступил Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей. С сообщениями о значении Миланского эдикта выступили также председатель Совета епископских конференций Европы кардинал Эстергомский и Будапештский Петер Эрдё и митрополит Галльский Эммануил (Константинопольский Патриархат).

"Дом религий"

В Берне откроется крупный межрелигиозный и межкультурный центр. 21 мая на площади Европы был торжественно заложен камень в основание «первого в мире “Дома религий”». Под одной крышей разместятся представителей 8 наиболее распространенных в мире религий.

5 религиозных общин – христиане, буддисты, мусульмане, алавиты, индуисты – получат в центре места поклонения. В центре также планируется проводить конференции, способствующие межрелигиозному диалогу.

Официальное открытие центра, строительство которого обойдется в 75 млн франков, запланировано в ноябре 2014 г.
Отправной точкой для проекта «Дом религий – диалог культур» проект департамента городского планирования. Фонд «Europaplatz – Haus der Religionen» поддерживает ассоциацию «Haus der Religionen – Dialog der Kulturen» в реализации проекта.

Примечание:
Алавизм — название для ряда исламских религиозных направлений, ответвлений или сект, по мнению некоторых специалистов, стоящих на границе между крайним шиизмом (гулат) и отдельной религией. Некоторые мусульманские теологи (например, последователи знаменитой фетвы (толкования/взгляда на проблему) Ибн Таймийи считают, что алавиты откололись от шиизма и отошли в своих взглядах и религиозной практике от доминирующих исламских направлений так далеко, что во многом потеряли право считаться частью ислама вообще, превратившись в особую религию — смесь ислама, христианства и доисламских восточных верований («джахилия»).

23 мая 2013 года, Прага. Экуменическое моление во время визита Патриарха Константинопольского Варфоломея в Чехию.

30 мая о. Олег Кострома, руководитель информационного отдела Гомельской епархии и настоятель Спасо-Преображенского храма г. Гомеля, принял участие в празднике католического прихода Непорочной Девы Марии г. Ориджио.

http://antimodernism.livejournal.com/

http://news.nur.kz/266291.html

Назарбаев встретился с митрополитом Александром

4 июня, 2013

Глава государства Нурсултан Назарбаев в алматинской резиденции принял главу Митрополичьего округа русской православной церкви в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, сообщает пресс-служба Акорды.

В ходе встречи были обсуждены вопросы межэтнической и межконфессиональной стабильности в Казахстане, роль религиозных объединений в сохранении мира и согласия.

Особое внимание было уделено предстоящему празднованию русской православной церковью 10-летия учреждения митрополичьего округа в Казахстане.

По итогам встречи митрополит Астанайский и Казахстанский Александр подчеркнул, что это событие совпадает с 10-летием проведения в нашей стране первого Съезда лидеров мировых и традиционных религий.

"Два столпа духовности на нашей земле – это традиционный ислам и православное христианство. На них делает ставку наш президент для того, чтобы народ жил в мире, добром человеческом взаимопонимании и согласии", - сказал митрополит Астанайский и Казахстанский.

Он также отметил, что сегодня Казахстан, благодаря проводимой главой государства политике, являет собой образец гармоничного развития и общественного согласия.

  Получается, по словам митрополита, у носителей магометанства может быть истинная духовность. Он ставит на один уровень истинную веру православную и омерзительное магометанство. Далее, логически следуя, можно принимать ислам, как спасительную веру. так выходит ?

Паисий Святогорец писал своему духовному чаду из Турции когда был там, что молился в соборе св. СОфии, чтобы поскорее зашел полумесяц, что мусульмане ...такие же нечистые как цыгане (примерно выразилась. он по другому порезче написал) Есть мнение что из-за этого письма патриарх Константинопольский противится прославлению старца Паисия.

варфоломей-то? ОХХХХ

В САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ ПРОШЛО ОЧЕРЕДНОЕ ЭКУМЕНИЧЕСКОЕ ЗАСЕДАНИЕ

5 июня 2013 года в Санкт-Петербурге состоялось очередное экуменическое заседание рабочей группы «Церкви в Европе» российско-германского форума по линии гражданских обществ «Петербургский диалог», посвящённое вызовам современного информационного общества.

С немецкой стороны в заседании участвовали: сопредседатель рабочей группы «Церкви в Европе», директор института экуменических исследований имени Йоханна-Адама-Мёллера доктор Й. Эдельман, ответственный за реформацию и экуменизм евангелической «церкви» Средней Германии пастор З. Каспарик, профессор кафедры практической теологии, религиозной педагогики и СМИ теологического факультета Грайсфальдского университета доктор Р. Розеншток, руководитель отдела пастырской работы со СМИ при службе церковного душепопечительства католической епархии Фрайбурга доктор Н. Кебекус, уполномоченная по связям с общественностью и крупным проектам евангелической «церкви» Курхессен-Вальдек П. Шверманн, вице-президент синода федеральной земли Евангелической церкви Центральной Германии С. Буяк-Бидерман, аспирант Института практической теологии Гейдельбергского университета Адриан Бёлле, руководитель редакции «Религия и Церковь» Баварского радиовещания В. Кюппер, референт по интернету и работе с общественностью отдела коммуникации и кооперации организации «Акция солидарности немецких католиков с народами стран Центральной и Восточной Европы» Д. Шульц.

В мероприятии приняла участие делегация Русской Православной Церкви, так называемые «православные» экуменисты, во главе с заместителем председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, сопредседателем рабочей группы «Церкви в Европе» архимандритом Филаретом (Булековым).

Германские представители еретических конфессий открыто именуют себя экуменистами, а «православные» экуменисты маскируются, называя себя служащими отдела внешних церковных связей, не утруждаясь уточнить – «рассадника экуменизма» в Русской Православной Церкви.

В состав церковной делегации вошли секретарь ОВЦС по делам дальнего зарубежья протоиерей Сергий Звонарев, секретарь ОВЦС по межхристианским отношениям протоиерей Димитрий Сизоненко, сотрудник Секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям священник Александр Васютин,  и.о. руководителя Информационно-аналитического управления Синодального информационного отдела Московского Патриархата, консультант ОВЦС В.В. Кипшидзе, сотрудник Службы коммуникации ОВЦС В.А. Кузнецов, референт Секретариата ОВЦС по делам дальнего зарубежья С.А. Очканов. Также во встрече участвовали заместитель ответственного редактора «Журнала Московской Патриархии» Е.М. Стрельчик, председатель общества «Радонеж» Е.К. Никифоров, главный редактор портала «Седмица.ру»  В.И. Петрушко, сотрудник передачи «Тем временем» (ТК «Культура») К.В. Лученко, специальный корреспондент газеты «Культура» П.В. Тюренкова, координатор спецпроектов журнала «Фома» А.С. Соколов, редактор отдела компаний и менеджмента журнала «Эксперт» В.Б. Краснова.
Сомодераторами встречи выступили со стороны Русской Церкви В.В. Кипшидзе, с немецкой – доктор Йоханнес Ольдеманн.
Были заслушаны тематические доклады: А.С. Соколова «Христианская миссия и законы современных масс-медиа», К.В. Лученко «Церковь и новые медиа», профессора Р. Розенштока «Этика средств массовой информации в богословской перспективе», доктора Н. Кебекуса «От информационного потока к среде коммуникации: новые медиа как вызов для Церкви».

Участники заседания обсудили различные аспекты служения христианских Церквей в условиях открытого информационного пространства, а также возможности совместных усилий по отстаиванию  нравственного измерения человеческой жизни.

Экуменисты выдвигают свои принципы – «мирное сосуществование», «уважение прав человека», «гуманитарная помощь», «нравственные ценности» и т.п., что является только яркой, заманчивой конфетной оберткой, а начинка совсем другая. Цель у экуменистов одна – объединить всех в «мировую религию» с мировым правительством для создания «царства» антихриста.

Редакция сайта «Русский календарь»