Спасибо Дим!)))

И я всех наших девушек поздравляю с Неделей Жен Мироносиц!

Присоединяюсь к поздравлениям.

Всех дорогих сотрудниц форума, наших форумчанок и посетительниц поздравляю с Днем святых жен-мироносиц!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!

Со Вселенским женским днем!

Почему женщины — лучшая половина человечества
Ко дню жен-мироносиц

По преданию, после снятия Иисуса с креста Его ученицы купили ароматизированное масло (миро), чтобы помазать тело Распятого. В Воскресенье перед восходом направились они к пещере, где Христа похоронил Его тайный ученик Иосиф Аримафейский.

Последний был членом верховного суда (синедриона), поэтому осмелился просить Пилата выдать ему для погребения Тело Распятого. С другим тайным христианином Никодимом они сняли Его с креста, обернули плащаницей (сегодня называемой «Туринской») и положили в гробницу, которую Иосиф заранее приготовил для себя.

И все же шли мироносицы (т. е. несущие миро) на авось, поскольку знали, что им не хватит сил сдвинуть с места валун, которым стража закрыла вход в пещеру (таким образом иудейские старейшины решили подстраховаться, чтобы христиане не выкрали тело Иисуса, заявив, что исполнилось Его пророчество о собственном воскрешении). Но вдруг, подойдя к пещере, женщины обнаружили камень отваленным. Не знали они, что ночью на кладбище «сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от двери гроба».

Этот ангел и сообщил пришедшим, что Христос воскрес. Мироносицы тут же помчались с радостной вестью к апостолам и столкнулись с... Самим Источником их радости. «...се Иисус встретил их...»

Теперь каждое третье воскресенье после Пасхи включительно церковь вспоминает тех, кто удостоился первыми встретить Воскресшего Христа и возвестить о Его Воскресении другим ученикам. Женщин, которые, в отличие от мужчин-апостолов, в страхе и растерянности разбежавшихся сразу же после ареста Учителя, были с Ним до последнего Его вздоха.

Ученицы знали, что ничем не в силах помочь «преступнику, возомнившему себя царем», и тем не менее «засветились» пред негодующей толпой. Столь же «безумным» поступком был и ночной поход к запечатанной и охраняемой самой вышколенной в мире стражей могиле.

Какая же сила могла толкнуть мироносиц на столь безрассудные действия? Только сила безрассудной любви! Ведь все законы логики вопияли, что бессмысленно рисковать жизнью ради мертвого. А им это нужно было больше жизни. И безрассудная верность была вознаграждена — камень был отвален сверхъестественной силой. В тот день, наверное, постигли ученицы суть слов Учителя: «если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет» (Мф. 17:20).

Благодаря силе веры хрупких женщин, группирующихся вокруг одного на район священника, выстояла в богоборческие времена и наша церковь. Тогда вновь отрекшиеся от Христа мужчины стали называть церковь «бабьей». И были недалеки от истины. Ведь если Бог есть Любовь, то кто, как не женщины, доверяющие сердцу более чем разуму, — истинные христиане.

Как-то поэт Александр Башлачев, отвечая на вопрос «Что для вас означает женщина?», предположил, что это и есть прообраз сверхчеловека. Не о том ли еще 2000 лет говорил апостол Павел: «Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства»?

Но даже для апостолов это стало ясно только после подвига мироносиц. А всего за 3 дня до того они негодовали при виде женщины, которая вылила Иисусу на голову целый сосуд весьма недешевых ароматов: «К чему такая трата? Ведь можно было продать это миро за большие деньги и хотя бы раздать нищим!» Иисус тогда ответил: «Истинно говорю вам: где бы в мире не было проповедано Евангелие, будет сказано и о том, что она сделала». А она «всего лишь» выразила переполнявшую ее любовь к Господу тем нерациональным способом, который был ей доступен.

Сегодня апостольская церковь отвечает на женскую любовь честью самой радостной службы в году: крестный ход, совершаемый в пасхальную полночь, символизирует приход жен-мироносиц ко Гробу Господню. А через воскресенье празднуется и их особый день. Главным в нем, конечно же, является торжественная служба. В ее течение мужчины нередко задумываются над тем, а достойны ли они той зачастую безрассудной верности, которую хранят им лучшие их половины.

До революции в День мироносиц женщинам дарили цветы, общины сбрасывались на подарки многодетным матерям, в женских монастырях миряне устраивали «воскресники», заканчивающиеся радостными застольями.
Как видим, наши предки все же больше ценили женскую любовь, нежели женскую солидарность.

С Праздником братия и сестры!

Я тоже всех поздравляю с праздником)

Сергия, Ольгу, Веру, Валентину, благодарю заранее)

СВЯТЫЙ ВЕЛИКОМУЧЕННИЧЕ ПОБЕДОНОСЧЕ И ЧУДОТВОРЧЕ ГЕОРГИЕ МОЛИ БОГА О НАС !!!

Иверской иконы Божией Матери (второе обретение списка иконы 2012).

О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися и радость вместо печали даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и болезни, и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во Втором Пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

Яко пленных свободитель и нищих защититель, /
немощствующих врач, Царей поборниче, /
победоносче велико мучениче Георгие, /
моли Христа Бога /
спастися душам нашим.
Поздравляю Вас, братие и сестры: с праздниками в честь Святого Георгия Победоносца, в честь Иверской Иконы Пресвятой Богородицы и с Преполовением Пятидесятницы!

С праздником братья и сестры! Все нас поздравляю, спаси Господи!

Апостола и евангелиста Марка

Тропарь апостола Марка
глас 3
Апостоле святый и Евангелисте Марко,/ моли Милостиваго Бога,/ да прегрешений оставление// подаст душам нашим.

† † † 13 МАЯ : ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЧТИТ ПАМЯТЬ СВЯТИТЕЛЯ ИГНАТИЯ БРЯНЧАНИНОВА
Святителие и отче Игнатие, моли Бога о нас.

Православия поборниче, покаяния и молитвы делателю и учителю изрядный, архиереев богодухновенное украшение, монашествующих славо и похвало: писании твоими вся ны уцеломудрил еси. Цевнице духовная, Игнатие Богомудре, моли Слова Христа Бога, Егоже носил еси в сердце твоем, даровати нам прежде конца покаяние.

ДВА СВЯТИТЕЛЯ – КАК ТРИ СВЯТИТЕЛЯ

Наши предпочтения… Ну, как без них обойтись? Они относятся и к бытовой стороне жизни, и к самой возвышенной стороне – религиозной. За последние годы приходится все чаще слышать, что святитель Игнатий Брянчанинов для православных предпочтительнее святителя Феофана Затворника. В степени предпочтения есть варианты. Наиболее радикальный: святителя Феофана вообще игнорируют, а святителя Игнатия объявляют «необходимым и достаточным» выразителем для всей святоотеческой традиции. Более умеренные варианты святителю Игнатию дают статус учителя, а святителю Феофану – ученика. Отсюда делают вывод: имея перед глазами работы учителя, к работам ученика обращаться надо лишь по вопросам, которые не раскрыты учителем.

Конечно, у сопоставления двух русских святителей есть определенные исторические основания. Как известно, жизненные пути святителей пересекались. В 1844 г. молодой иеромонах Феофан показывал архимандриту Игнатию как более опытному свой курс лекций и получил от него положительный отзыв. Примерно через двадцать лет был другой эпизод: полемика между двумя святителями о природе души человеческой и ангелов. Из-за этого эпизода некоторые люди воспринимают учение двух святителей как принципиальную альтернативу и делятся на «сторонников» и «противников» того или другого святителя. Между тем, епископ Феофан и епископ Игнатий уже давно не по разные стороны в спорном и весьма непростом вопросе. Их святые души теперь по ту сторону нашего земного удела. Они вместе у престола Божия, на одной стороне, одесную Христа. Они и прославлены были Церковью одновременно, в год 1000-летия Крещения Руси.
Размышляя о двух русских святителях, не забудем, как много их объединяет. Оба принадлежат к исихастской традиции – весьма важное обстоятельство. Исихастская духовность изначально обреталась в средоточии монашеского опыта. Ее благотворное влияние вышло за монастырские ограды, распространилось и распространяется по благочестивым семьям. И это благодаря трудам таких подвижников как святые Игнатий и Феофан. Они умели своим личным примером, своим мудрым словом привить многим людям память Божию, то есть кратенькое, но частое молитвенное поминание Бога. Такая молитва у христианина проходит красной нитью от утра до ночи, изо дня в день. Путеводная нить молитвы постоянно выводит человека ко Христу, человек учится жить перед Лицом Божиим. За это научение святителям российским – земной поклон.

Конечно, все люди разные. И святые тоже. Для наших святителей характерен своеобразный язык. И если одним по душе живой яркий слог Феофановых писем, то другим – суховато-сдержанные трезвенные Игнатиевы увещания. Откровенно говоря, мне и то, и другое близко. Как сравнивать святых наших архипастырей? По количеству оставленного письменного наследия? Сейчас начат выпуск полного собрания творений святителя Феофана в 40 томах. У святителя Игнатия много меньше, несколько книг. Что из этого следует? Может, один был трудолюбивее другого? Нет.

Оба святителя любили Евангелие и Отцов-аскетов, трудились и строили свою жизнь на прочном апостольско-святоотеческом основании. И, говоря языком протоиерея Георгия Флоровского, у каждого из них сложился свой патристический синтез. Это значит, что, слагая в сердце учения многих Отцов, каждый приходил ко внутреннему единству в их понимании. В этом понимании христианства главное было у обоих – общим. А по второстепенным вопросам оказывались расхождения, вполне допустимые. Сходства и различия в учении святых мы найдем в XIX и в XIV веке, и в VII веке. Не будь в церковной традиции допустимого разномыслия, патрологи не могли бы говорить об учении святителя Григория Паламы и учении преподобного Максима Исповедника, но только – о некоем обобщенно- слитном святоотеческом учении. Поэтому расхождение в отдельных вопросах у святых Игнатия и Феофана не обязательно должно пониматься как непримиримое противоборство двух авторов. И не надо считать его досадным событием прошлого, которое мы обязаны растолковать так, чтоб вышло полное совпадение мнений у двух наставников духовной жизни.

Обратимся к историческим прецедентам. Примерно тысячу лет назад византийцы спорили, кто из трех святителей более велик: Василий Кесарийский, Григорий Богослов или Иоанн Златоуст. Споры были достаточно жаркими, выдвигались аргументы в пользу приоритета того или иного святителя. Прекратились споры только, когда произошло по-настоящему экстраординарное событие. Три святителя явились одному архиерею и открыли ему, что перед Богом они равны. В честь этого откровения был установлен общий праздник трех святителей (30 января по старому стилю).
История поучительная и к нашей теме имеет отношение. До каких пор мы будем соизмерять двух наших святителей? Пока они сами не вразумят нас о своем равном перед Богом достоинстве? Или мы уже сейчас имеем все основания для вывода: каждого из двух святителей трудно переоценить (и не следует преуменьшать его значимость). Каждый из них так высоко поднялся по ступеням духовного восхождения и столь многим помог подняться, что значимость святых Феофана и Игнатия выходит за рамки напрашивающихся сопоставлений.

Нет какого-то особого смысла устанавливать и отстаивать первенство того или иного святителя. Вот первоверховные Апостолы Петр и Павел, кто из них двоих первоверховнее? В ответ на подобный вопрос легко развернуть целую цепочку рассуждений: святой Петр гораздо раньше Павла пришел к Христу, созерцал фаворский Свет, но Апостол Павел в Антиохии противостал (греч. антестин) Апостолу Петру по вопросу соблюдения Моисеева закона и был, видимо, прав (Гал 2:11-16)... Не будем вдаваться в эти рассуждения полемического характера, потому что сама формулировка: «Кто первоверховнее?» – некорректна. Думается, подобным образом не вполне корректно и сравнение святителей Игнатия и Феофана на предмет верховенства одного из них. Предпочтительнее потратить время и силы, вчитываясь, вдумываясь в наставления святителей, и, главное, стараясь понемногу жить их наставлениями. Жить, как они учили нас – во Христе.

Диакон Павел Сержантов.

Поздравляю Вас, братие и сестры: с днём рождения Царя-Батюшки Николая II.
Боже, Царя храни!

Отредактировано Дмитрий Никонов (18.05.2015 19:50)

Присоединяюсь!! Всех Вас братия и сестры с праздниками