Любовь Праведна
Вы продвигаете идею о "царе над всеми религиями", а для нас это антихрист. Вы не желаете изучить Православное учение, а продвигаете ересь. Думаю, нам нужно поступать по Евангельской заповеди и "не метать бисер", а Вам дай Господь разумения. Поэтому разговор (с Вашей стороны) на форуме окончен.

Отец Алипий и у нас в Греции был пару лет назад, приезжал к игумену обители о.Нектарию Мулатциотису, там мощи преподобного Серафима Саровского  , я неск.сообщений делала о чудотворении святого.

Утром поставила ссылку   http://zemnoe-nebesnoe.livejournal.com/5341.html

А она не стала(( про чудеса я писала ''между строк'', когда мощи преподобного Серафима возили на Кипр, было много передач, о,Нектарий благословлял верующих паломников у мощей, и инвалиды начинали ходить, изгонялись бесы, исчезал рак у больных им. Много было случаев, и здесь на материке также.

с сайта "Полемика и дисскусия"

Протоиерей Николай Гурьянов о Путине и России:«Власть его будет погонная…»

ПРОРОЧЕСТВА → Пророчества о России →

Теги: пророчества, старец Николай Гурьянов

Это событие, произошло несколько лет назад, но и сегодня не проходит и дня, чтобы я не вспомнил о нем, о пророческих словах всеми любимого, недавно почившем о Бозе старца о. Николая Гурьянова о следующем после Б.Ельцина правителе России. А было это так.

В сентябре 1997 года с небольшой группой паломников после завершения престольного праздника в Псковском Снетогорском женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы я отправился на о.Талабск (Залита) к известному всему Православному миру старцу протоиерею Николаю за духовной помощью и советом. В то время я ожидал переезда из Магадана в Санкт-Петербург всей своей семьи, долго писал и не мог закончить книгу, а потому, по совету людей, направился к батюшке, чтобы узнать, когда мне ждать своих родных. Каждый из нас паломников надеялся от батюшки узнать о наболевшем, а потому группа собралась быстро, и мы, не теряя времени, отправились в путь.

Быстро темнело, погода портилась, подул пронизывающий ветер с дождем, и на озере поднялись волны. Лодку, в которой мы плыли буквально подбрасывало на волнах. Мы усердно молились, прося у Бога прощения за прегрешения, считая такую погоду укором нам и испытанием. Но вот лодка причалила к берегу, мы вступили на остров и начали поиск ночлега. К батюшке идти было конечно поздно, да и погода не вселяла надежд, на встречу с ним. Многие из нас за эту ночь осмыслили свои вопросы, от некоторых суетных и нелепых отказались, но другие стали более лаконичными и сердечными.

Ранним утром 23 или 24 сентября 1997 года, точно уже не помню, нас встречала совсем другая погода – ясное, удивительно чистое небо, полное безветрие и прекрасный восход солнца. Мы, помолясь и поблагодарив Бога за все, отправились к батюшке к его домику. Там уже стояли паломники, некоторые только подходили к заветной калитке. Как нам сказали опытные паломники, батюшка уже встал и молится перед выходом к вновь прибывшим. Мы вошли во дворик, и стали ждать, наблюдая за всем происходящим вокруг. Вдруг, все как бы ожило: на крышу дома слетелись голуби, а через несколько минут к воротам калитки подошла …белая лошадь, остановилась, высунув голову за ограду и как бы ожидая батюшку для приветствия…

Нас было человек десять, многие были у старца впервые, и, конечно, мы познакомились друг с другом, запомнив все происходящее вокруг нас до мелочей.

И вот дверь в домик открылась, и батюшка вышел к нам для благословения и помазывания маслом. Поочередно мы с волнением и трепетом подходили к нему, кратко рассказывали о себе: кто и откуда, и спрашивали о своем.

Я тоже спросил, когда мне ждать своих с Севера, на что батюшка ответил: «Скоро. Скоро приедут». Получив благословение для написания книги и совет «поспешая, не спеши», я отошел в сторону. И только одна женщина спросила батюшку не о своем, личном, а о всех нас. Ответы батюшки я не забуду никогда.

- Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?

- После будет военный.

- Скоро ли?

- …Власть его будет погонная. Но век его мал, да и он сам. Будут гонения, на черноризцев и церковь. Власть будет как при коммунистах и Политбюро.

- А что дальше-то будет?

- А после будет Царь Православный.

- А мы доживем, батюшка?

- Вы–то- да.

После этих слов отец Николай благословил женщину. Вслед за ней каждый из нас, стоящих с замиранием сердца в стороне и слышавших слова старца, еще раз подошли к нему и благословились на обратную дорогу.

Признаюсь Вам, что главное, что я запомнил из слов старца – новый президент будет военным. На кого мы в то время только не думали. Руцкой, Лебедь, кто-то другой? Но проходил год-другой, а все они оставались не удел. Со временем слова отца Николая стали забываться, но 31 декабря 1999 года в 15 часов дня, наблюдая по ТВ «отречение» Ельцина, я как будто очнулся от сна. Удивительно то, что в этот день я был в гостях у еще одного паломника, моего давнего друга, который также был свидетелем слов батюшки. Вместе мы и припомнили в деталях эти пророческие, исполнившиеся в точности слова отца Николая. Даже слово «пого(а)нная», как бы образное и двусмысленное, тотчас стало понятным, а теперь и вовсе открылось.

Родные мои с севера действительно, как и сказал о. Николай, приехали скоро, через 2 месяца после паломничества к дорогому батюшке. Да и книгу я до сих пор не закончил. А в скором времени ограничился и приезд паломников к батюшке. А ранее ведь к нему во множестве и депутаты из Москвы, и военные, и чиновники за советом и благословением прибывали.

О «погонном» правителе я стал расспрашивать дальше. В то время, когда он уже стал исполняющим обязанности президента, я отправился к одному очень известному и прозорливому игумену, и теперь живущему на покое в древнейшем на Руси монастыре. Сказанное игуменом потрясло меня еще больше потому, что в точности соответствовало характеристике нового правителя, данной ему почившим старцем Николаем. Я услышал много нового, о чем мне было сказано один на один в келии монастыря с большими и не понятными мне тогда предосторожностями. Теперь мне ясно, почему игумен был так осторожен и просил не называть его имени где бы то ни было. Об этом я расскажу в другой раз.

Александр Рожинцев,
Член редакционного совета альманаха «Православная Рать»
специально для сайта wwwblagoslovenie.ru,
г.Москва, 31.12.02 г

  Простите, а можно попросить Вас о том, чтобы переложить основные пророчества  в текстовые сообщения? Дело в том, что я не могу долго сидеть в нэте и смотреть видео (нет общественный).

    Очень понравились Ваши очерки. Посылаю Вам свой комментарий к статье «Блаженная Пелагия (П.А. Лобачёва, 1890-1966)» от 16.03.2016 года. Я хочу коснуться двух, на мой взгляд, очень важных вопросов. О наименовании св. царя-мученика Николая II «царём-искупителем» уже не раз писалось. Виною хождения взгляда на св. царя Николая II как «искупителя» является не Зарубежная Церковь, как считают некоторые. Поэтому я напишу о тех, кто усиленно проповедует это «царебожническое» учение. Тем более что деятельность этих людей, о которых будет сказано ниже, не ограничивается только желанием канонизировать царя Николая как «искупителя».
    На чём же основывают эту идею люди, находящиеся внутри нашей Церкви, однако представляющие в ней как бы сектантское образование?
    Основывают на пророчестве монаха Авеля-тайновидца, пророчестве старца Оптинского Анатолия (Потапова) и сне (пророческом видении) святителю Макарию (Невскому), почившему в 1926 году и жившему до этого на покое в Николо-Угрешском монастыре. Эти пророчества я читал сам, но принадлежат ли они этим людям и истинны ли – я не знаю.
    Скажу теперь о людях, которые «достойны» того, чтобы их не обошли вниманием, и в первую очередь вниманием со стороны сектоведов и людей, занимающихся реабилитацией людей, попавших в секты. Распространителями взглядов о св. царе Николае как «искупителе» является некое «братство св. Царя-Искупителя Николая», а вернее, некое объединение с сектантским духом, раскольническим уклоном, но члены которого пребывают в лоне нашей Церкви (Московской Патриархии), посещают её храмы и причащаются в них.
    Возглавляет это «братство», насколько мне известно, некто К.В.П. (Кузнецов Вадим Петрович). Эти люди распространяют в народе газету «Жизнь Вечная», без них, похоже, не обходится ни один крестный ход, ни большой церковный праздник. Сейчас это братство, похоже, разделилось из-за внутренних несогласий.
    Но куда смотрит Церковь?
    Мы уделяем в печати много места о. Георгию Кочеткову, хотя его деятельность в настоящее время не так активна, как деятельность упомянутого мною выше «братства». Люди из этого «братства», прикрываясь строгим отношением к Православию и его канонам, могут, несомненно, иметь большее влияние на наших православных верующих, оболванивая народ своими псевдоправославными взглядами.
    Давно уже нужно было изучить деятельность этого братства и сделать окончательные выводы о его деятельности в Москве. Насколько мне известно, «братству царя-искупителя» и газете «Жизнь Вечная» уделял некоторое внимание только диакон Андрей Кураев в своих книгах и выступлениях по радио «Радонеж», за что вышеупомянутый К.В.П. назвал его сатанистом.
    А между тем взгляды, проповедуемые «братством царя-искупителя» и газетой «Жизнь Вечная», таковы:
    – они придерживаются распространенной в начале ХХ-го века среди афонских иноков ереси имябожия;
    – на святого царя Николая II смотрят как на действительного искупителя греха русского народа;
    – сомневаются, что мощи прп. Серафима Саровского находятся ныне в Дивеево;
    – отрицательно и с осуждением относятся к священноначалию Русской Православной Церкви и её Патриарху, многих священников, похоже, ставят ни во что, огульно осуждая их;
    – ставят Царскую власть выше власти священства, что противоречит писаниям великого Учителя Церкви Иоанна Златоуста;
    – утверждают, например, что св. Государь Николай Александрович был прославлен неправильно – не как «искупитель», а только как страстотерпец;
    – верят, что грядущий в России «православный царь» наведёт порядок, и среди архиереев РПЦ в том числе;
    – проповедуют, что надо готовиться к грядущему Собору (во главе с царём, вероятно), на котором прославят царя Николая II как «искупителя» и что только тогда возродится Самодержавие в России и Православная Русь;
    – исповедуют совершенно извращенные взгляды на историю России, на личность Григория Распутина смотрят как на «старца», утверждают, что православный царь есть глава Вселенской Церкви и внешний ее епископ; что царь есть всегда, только он пока не явлен Богом.
    «Братство царя-искупителя» практикует на своих собраниях некое псевдотаинство – «чин отречения от жидовского зловерия», не содержащееся ни в каком требнике. Не вдаваясь в подробности совершения этого самочинно составленного «чина», отметим только, что каждый из участников сего действа получает «расписку» в прохождении «чина отречения от жидовского зловерия», подписанную неизвестным священником и «восприемником», что смахивает на кощунственную пародию Таинства Крещения.
    По мнению Вадима Кузнецова, совершение этого «чина» необходимо всем православным христианам, жившим в советское время, независимо от их этнического происхождения.
    К.В.П. позволяет себе довольно странно толковать Апокалипсис, и было бы неплохо, если бы с ним мог встретиться сведущий в Священном Писании священник-богослов. К сожалению, все эти высказывания и публикации К.В.П. и «Жизни Вечной» остаются как-то без внимания и серьезной полемики со стороны православных священников. Разве что известен случай во время одной из лекций К.В.П., когда корреспондента из «НГ-религий» выдворили из зала. Значит, маргинальная «НГ-религии» освещает эти наболевшие вопросы, а православная пресса почему-то нет. Это странно!
    Вообще, образ грядущего царя в России у К.В.П., других авторов «Жизни Вечной» и вышеупомянутого братства выглядит более похожим на антихриста, имеющего вид православного царя, который железной рукой будет властвовать на нашей земле.
    Затем, как утверждает К.В.П., во времена антихриста наш царь со своей армией должен этого антихриста победить, и Россия со славянскими землями побеждает все державы, находящиеся под властью антихриста.
    После этого армия царя православного входит в Иерусалим, он посылает своих солдат, они захватывают антихриста и берут его в плен(!) и т.д.
    И затем под властью православного русского царя устанавливается всемирное православное царство (чем это не глобализация?).
    Царь православный руками своих подданных, наконец, убивает антихриста(!) и передает власть Христу, и затем, как я понимаю, должно наступить Второе Пришествие Иисуса Христа.
    Это только то немногое, что удалось услышать от К.В.П. Может показаться, что многое из этого перекликается с пророчествами, схожими друг с другом, схимонахини Макарии (из книги «Богом данная»), блаженной Пелагеи Рязанской и других. Также это созвучно пророчествам (не знаю, насколько они подлинны) преподобного Серафима Саровского из архива семьи свящ. Павла Флоренского.
    Что касается вышеуказанных пророчеств, то прежде всего следует разобраться, насколько они соответствуют православному учению, догматам и толкованию святых отцов Православной Церкви, чтобы уже после этого признать их истинность и возможность их исполнения в будущем, согласно Божественному Промыслу. В противном случае, а это очевидно любому православному человеку, пророчества эти необходимо признать плодом духовной прелести. Кстати, эти «пророчества» уже не один год мутят головы православных верующих в нашей стране, особенно людей, недавно пришедших в Церковь.
    Что же касается Пелагеи Рязанской, то у мирян и священников вызывает смущение то, что о ней в газете «Жизнь Вечная» было написано К.В.П. со слов некоего Петра (крестника Пелагеи).
    Возможно, что бредовые сочинения Петра, повторенные К.В.П., совершенно не соответствуют истинному образу Пелагеи Рязанской. Есть некоторые сведения о блаженной Пелагее со стороны её родственников, ныне живущих, которые сомневаются, чтобы она могла оставить такие богохульные «пророчества» и говорить такие вещи.
    Например, на вопрос Петра (крестника Пелагеи):
    «Что, если убить колдуна?»
    Пелагея ответила:
    «За колдуна – золотой венец от Господа!»
    Или, со слов того же Петра:
    «Блаженная всю жизнь боролась с абортами, а однажды имел место случай ее благословения на аборт для одной женщины. Пелагея сказала, что родится у нее убийца и разбойник на всю землю Рязанскую. Это ей было открыто якобы преп. Серафимом Саровским. Потом она сказала этой женщине: мы умолим Господа, и Он простит ей этот грех аборта. Но для этого потребуется очень много молитв».
    В заключение скажу, что представители «братства св. Царя-искупителя» чем-то похожи на Богородичный центр и на сектантское образование «татьянинцев», поклонников некоей Татьяны в обители преп. Нила Столобенского, в начале XX-го века. Дух такой же! Очень прошу вас не оставить без внимания мое письмо и исследовать объективно написанное в нём.

    [Историческая справка.
    Сектантство внутри Церкви всегда имело место. Так, в Нило-Столобенской пустыни действовала секта «татьяновщины», или, как её называли, «макушечников». Свою деятельность она закончила в 1903 году, когда из обители Нила Столобенского было отчислено несколько послушников, а некоторые иноки были переведены в другие монастыри. Начиналась же деятельность секты около 1897 года, когда к иеромонаху Ниловой пустыни Сергию привел «хромоногий» послушник девочку-подростка Татьяну. Она произвела на инока хорошее впечатление, и он взял её под свое покровительство, выдавая её за сестру своего келейника. Местный священник предсказал семилетней девочке путь великой молитвенницы. Девочку особо почитали, считали великой праведницей. Особое значение Татьяна придавала крестному знамению, заставляя при осенении себя крестом класть персты на макушку, из-за чего ее последователей называли «макушечниками». Обычно они ходили со сжатыми руками и обращали на себя внимание тем, что крестили места, где их останавливали. На простынях, подушках и даже нижнем белье «макушечники» делали нашивки из красной или зеленой материи с четырехконечным крестом. Сектанты проводили тайные собрания, на которых причащались кагором и хлебом, а на стол ставили портреты Татьяны. Свои чашки, прежде чем поднести к губам, подносили к портрету со словами: «Татьяна, благослови!»
    Повзрослевшая Татьяна часто приезжала в Нилову пустынь, останавливалась в гостинице. Приняла тайный постриг с именем Нины, умерла в конце 1910-х годов].

    Скажу ещё, что царь Николай II у этого «братства» представляется единственным ходатаем перед Богом за согрешивший русский народ, даже Пресвятая Богородица не может умолить Бога и не слышит наших молитв, а указует на молитву «Царю-искупителю». Поэтому, согласно «богословам – царебожникам», и надо принять царя Николая II, признавая его как искупителя, своего лично, и только тогда человек русский обретет верный путь спасения и у него будет все хорошо. Только через это будет возможно восстановление православного царства. Вот такова где-то схожая с хлыстовской идеология «братства св. царя-искупителя». Судите сами, насколько она православная!
    Храни вас Господь!» (Евгений Николаевич Ямщиков, Москва).
*    *    *

    Вы правы, Евгений Николаевич, ожидание прихода «доброго и справедливого Царя» представляет собой одно из любопытнейших явлений в современной жизни «истинно» православных в Российской Федерации. Это явление, хотя и существует уже более двух десятилетий, остаётся до сих пор надлежащим образом неисследованным. Ни журналисты, ни богословы обстоятельно не знают, что такое «добрый Царь» в глазах «истинно» православных. Этого мало: девять десятых самих апологетов, ратующих за «скорый Приход», то же не вполне сознают, что такое «добрый Царь» в реальной жизни.
    А между тем «истинно» православные за двадцать лет произвели на свет более тридцати книг с «истинными» пророчествами (включая украинские издательства), относящихся к «Приходу доброго Царя», не говоря о многочисленных журнальных статьях последнего времени, в которых рассматривается вопрос: «Возможно ли скорое возрождение Конституционных институтов монархии после свержения существующей ныне «либерально-демократической» олигархии???».
    Но что представляют собой все эти сочинения, в том числе опубликованные в газете «Жизнь Вечная»?
    Много ли они разъясняют о причинах «Прихода», и какие «последствия» после этого произойдут?
    Как правило, всё это статьи полемического содержания, которые касаются не сущности дела, а лишь указывают на случайные, внешние его признаки, которые не заключают в себе ровно ничего существенного в реальном времени.
    «Новоявленный царь будет добрым к добрым людям, и плохим к плохим» – это основной постулат, все остальные утверждения зависят от фантазии авторов.
    Очень много в статьях говорится о разных предметах – наставлениях, относящихся к «деятельности доброго Царя» (поступать и судить по правде, по справедливости, защищать слабых и т.д.), но очень мало о сущности и цели «Прихода», с увязкой с современными и с ближайшими мировыми событиями, оттого вопрос о «Приходе» представляется столь неясным и столь запутанным.
    Правда, в защиту наших ревнителей «старины», надо откровенно сознаться, что в продолжение этих двадцати лет и богословская комиссия при РПЦ МП ничего почти не сделала для разъяснения этого «любопытнейшего явления», по стечению обстоятельств, поставленного в «потёмки тайны».
    Впрочем, отдельные священники пытались дать теологическое обоснование «Прихода»: «Церковь Русь Православная» протоиерей Пётр (Устюгов), «Церковь Иоанна Богослова» протоиерей Олег (Моленко), «Духовные беседы и наставления старца Антония» священник Александр (Краснов).
    Только из этого получился один только смех и блуд.
    Имя протоиерея Петра (Устюгов, 1925-1998) гремело в первые годы после создания русскоязычного интернета. Его предсказание в 1996-ом, что в 2002 году в России появится «Русский царь», многими обсуждалось, назывались кандидатуры. Наглядно наблюдался странный феномен, когда вполне адекватные люди вдруг начинали поддаваться эзотерической концепции истории.
    И кто сегодня помнит о них?
    Кто помнит о тех спорах?
    Никто!!!
    И «Церковь Русь Православная» куда-то исчезла, разбежались «духовные дети» по городам и весям.
    А сколько разговоров было на счёт «Духовных бесед и наставлений старца Антония». Оказалось, что и такого старца никогда не было, и священник Александр (Краснов) – это вымышленный литературный персонаж с Украины.
    И кто сегодня помнит о них?
    Кто помнит о тех спорах?
    Никто!!!
    А «Церковь Иоанна Богослова» протоиерея Олега (Моленко)?
    Сколько было восторженных постов апологетов на тему: «Протоиерей Олег в августе 2007 года помазал Будущего Православного царя на Российский престол, через год всем нам будет явлено его имя!!! Радуйтесь, теперь у нас есть снова Православный царь!!!»
    И чем всё закончилось?
    Кто сегодня помнит об этом великом историческом событии?
    Никто!!!
    Так и заявления К.В.П. (Кузнецова Вадима Петровича).
    Действительно, сейчас в «Братстве св. Царя-Искупителя Николая II» произошёл раскол.
    Вы, Евгений Николаевич, правы в своё время Вадим Петрович много чего наговорил о православном царе, который железной рукой будет властвовать над всем миром после нашей великой победы над всеми супостатами. Да же дату называл «Прихода» – 2012 год, вероятно, наслушался о пророчествах индейцев майя. Затем дату «Прихода» перенёс на 2015 год и пообещал победу над хунтой в Киеве, как первый шаг, по которому все «истинно» православные узрят своего царя.
    Вот только указанные даты прошли, а Православного царя как не было, так и – нет.
    Впрочем, исследователям, которые изучают статьи апологетов данного явления, может быть, ещё рано подвергать «Приход» всестороннему анализу. Прежде анализа необходимо собрать материалы, все материалы, не только сами «истинные» пророчества на данную тему, но и статьи полемического характера «воинствующих» апологетов, несмотря на их односторонность, ибо они составляют довольно важный материал для исследования причин ожидания «Прихода».

Совершенно верно, Вика! Сколько уже т.н. "царей" у нас развелось. По-моему эта некая душевная болезнь, связанная с тонкой прелестью и духовным и душевным помрачением, основывающаяся на общеизвестных пророчествах о грядущем царе. На 3-м Риме (иногда и там просматриваю материалы) появились сравнительно недавно публикации, что иеросхим. Рафаил и о. Онуфрий знают грядущего "царя" и даже встречались с ним, что отношу также к душевному помрачению и прелести. Если задуматься, что это монахи, которые не первый день в монашестве, и их захватила эта "царская эпидемия"  то что ожидать от простых мирян, не имеющих большого духовного опыта? И я полностью согласен, что "эти события увидят сотни и тысячи людей". Это согласуется с тем, что говорит вещий монах Авель: "Он будет един и всем понятен, Его учует само сердце Русское. Облик Его будет Державен и Светел, и никтоже речет: "Царь здесь или там", но: "Это Он".

А на это помню ответ, кажется, в одном из фильмов Ю. Воробьевского, когда чудотворную икону Царств. Мучеников возили по Афону. И вроде бы один из греч. старцев (или неск.) сказал, что "Росия эхи канона", т.е. Россия до сих пор несет эпитимью за попущение цареубийства. Думаю, если бы не было жертвы Царя, то и России могло бы уже просто не быть.

    Здравствуй, Виктория, прочитай ещё раз 17-ую главу "Откровения" Иоанна Богослова там очень хорошо описан период "Багряного Зверя".
    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
    «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня без войны на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
    «И ему предстоит подняться из Бездны» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037) [Современная Российская Федерация, как ранее Советский Союз, прорезывается густыми прослойками пёстрых национальных культур Востока (16 автономных республик, 5 автономных областей, 10 автономных округов, 6 автономных краёв), пробуждённых в период «культурной» революции в СССР]
    «И пойти в погибель» – заблудившись в коррупции, в откатах, в воровстве, в чиновническом беспределе Российская Федерация должна прекратить своё существование в период с 2018 по 2025 годы].
    Всё идёт согласно Промысла Божия, согласно последовательности пророчеств, именно последовательности, никто ничего как-бы не старались изменить события не могут.
    А на твой вопрос есть очень простой ответ: Люди, не смотря ни на что, хотят верить в лучшее, ибо надежда умирает последней.

    Алексей, «Откровение» апостола Иоанна Богослова – это череда последовательных пророчеств. Каждая глава аллегорически описывает конкретный исторический период человеческой истории на территории бывшей Римской империи.
    «Откровение», есть символическое изображение сущности исторического процесса. Действие Промысла Божьего в событиях церковной и мировой истории апостол показывает с помощью образов, поражающих воображение картин. В этом отношении «Откровение» написано по законам апокалиптической литературы, которая ведёт своё происхождение от пророков Иезекииля, Даниила и апокрифических апокалипсисов междузаветного времени.
    Важность «Откровения» состоит в том, что его написание было результатом непосредственного распоряжения, данного Апостолу через посланного вестника самим Богом. Это не книга поучений или наставлений в Вере и в добром поведении христианином, это не книга философских цитат или истин, обличающих иноков в лености богослужений, несоблюдения правил воздержания, собирания имения в келии, не книга нормативов общественного поведения, не книга занимательной, мистической фантастики или комиксов, не книга страшилок для взрослых, – это Сборник величайших, последовательно изложенных пророчеств о судьбе Христианской Церкви и человечества в период зодиакального созвездия Рыб и новой Вселенской церкви в период первой части зодиакального созвездия Водолея.
    История человечества во всех деталях Им прописана и изменению не подлежит, чтобы там не говорили политики, депутаты, теологи, астрологи, толкователи, экстрасенсы разных времён, народов и разных религиозных ориентаций своей пастве. Конечно, текст «Откровения» представляет собой весьма трудоёмкий материал для понимания, однако всегда надо помнить одно: Историю описанную в «Откровение» по основным параментам изменить нельзя!!!
    Вы сегодня Алексей живёте в период «седьмой головы» и тандема «девятого и десятого рога» «Багряного Зверя» 17-ой главы «Откровения».
    В период описанный в 20-ой главе будут жить Ваши потомки. Поэтому не надо все главы "Откровения" примирять на себя.

Хорошо, Алексей, изучайте 20-ую главу "Откровения", а я останусь в 17-ой, ибо нам всем надо прожить ещё время описанное в "Багряном Звере" (1918-2025).

Это Ваше мнение, Натали, или отцов Церкви?
Если это мнение признано, укажите первоисточник (автора, название книги, № страницы).

    Только не пишите Алексей, что "Откровение" Иоанна Богослова - это не целостная книга, и к каждой главе нужен свой особый подход.

С чего вы взяли, что я собираюсь это утверждать? Предполагаю, что для каждой главы Откровения нужен определенный уровень понимания, только и всего. Поэтому в одних главах описанные видения могут быть понятны сразу, а в других будут понятны либо когда до растем до этого, либо они сами откроются по прошествию времени. Вы просили привести конкретный пример из Откровения, где показаны видения прошлого, настоящего и будущего в одной главе? В 20 показано видение:20.1-3 "И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время." - пришествие Христа на землю и низвержение дьявола в бездну, это было для нас в прошлом.
20.4-6"И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет." - для нас это и прошлое и настоящее и бущее.
20.7-15"Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.
И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их;
а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.
И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное." - это будущее для нас.
Еще пример, глава 6 о снятии с книги семи печатей, да и послание к семи церквям тоже показывает прошлое, настоящее и будущее церкви и наше.

П.С.  А изменять по своему чье либо предложение , периначивая смысл, и выдавать их за цитату от автора - лукавство это.