Евгений Геннадьевич нет никакого негодования у меня.  Мне вас просто жаль и одновременно противно, что выставляемые вами ширмы многие и в том числе сведущие люди по началу все же принимают за настоящие. И для мирового уровня ваша помощь маловата будет в любом случае, как бы не тужились краснея от натуги насколько угодно. )))
Лучше брать ношу по себе, что б не падать при ходьбе. А то казусы получаются неимоверные.

    Алексей, это Вас с «maxcom110» никто не читает, а мы за вчерашний день получили более двухсот писем в поддержку, что, наконец-то, нашлась Православная епархия, которая не боится называть вещи своими именами.
    Если найдёте свободных пять минут, наберите в поисковой строке: «Обращение миссионерского отдела Челябинской епархии о деятельности мормонов в Челябинске» от 26.06.2018 и сами увидите сколько форумов и интернет-издательств довели данную информацию до своих читателей, а также можете ознакомьтесь с комментариями.
    Вы пока единственный, кто позволил себе дать такой совет:
   

    Можете Ваш совет везде продублировать и посмотрим на реакцию читателей!!!

Алексей А. зачем вступаешь с ним в склоку? Он к этому привычен, для него это естетсвенная среда к сожалению. ПОлезной информации я от него давно не видел, а обсуждать безполезную - только тратить свое время и нервы, да еще к тому же гневаться и продолжать пустопорожние разговоры. Не поддавайся на провокации. Если пишет в рамках правил форма - ну видимо пусть пишет?

Я и Вика не забанили. Его Николай забанил на форуме. ))))))

    Не знаю, Максим, читали ли Вы в июне 2017 года аналитическую статью Дениса Полежаева «Письмо из Крыма в Париж некоему Морису» (привожу текст полностью):

    «Первое начало физический химии: если смешать килограмм повидла и килограмм говна, в результате получится два килограмма говна. Этот закон справедлив и в духовной сфере. Поэтому, когда дело касается истории или политики – тех предметов, которыми любит манипулировать с безцеремонностью Джека-потрошителя наша отечественная пропаганда, – я принципиально не читаю ни советских, ни нынешних просоветских авторов. Потому что у советских и нынешних просоветских авторов, этих «пролетариев умственного труда», правда и ложь обычно смешаны в такой пропорции, что в результате выходит полная брехня.
    Например, о II-й Мировой войне я в своё время с интересом читал «Мемуары» немецких генералов, которые у нас издавались с начала 90-х годов, но «Мемуары» советского генерала я и в руки не возьму. Мне не интересна история, написанная «победителями победившего пролетариата», особенно такими, как коммунисты. Мне не интересно, что врёт какой-нибудь маршал про свои «подвиги». Впрочем, что касается немецких мемуаров, их в последнее время тоже начали подделывать.
    Например, есть такая серия книг издательства – «Жизнь и смерть на Восточном фронте», – которая, похоже, целиком состоит из «поддельных мемуаров», сфабрикованных какими-то «наёмными графоманами». Во всяком случае, первая же книжонка из этой серии, которую я начал было читать, оказалась «явной подделкой». Но это отдельный разговор.
    Намедни мне попалась одна «пафосная шняга» на тему совсем другой войны – Крымской войны (1853-1856 годов): «Письмо французского солдата из Крыма, адресованное в Париж некоему Морису, другу автора».
    Поскольку текст короткий, приведу здесь целиком:
    «Наш майор говорит, что по всем правилам военной науки им (русским) давно пора капитулировать. На каждую их пушку – у нас пять пушек, на каждого солдата – десять. А ты бы видел их ружья! Наверное, у наших дедов, штурмовавших Бастилию, и то было лучшее оружие. У них нет снарядов. Каждое утро их женщины и дети выходят на открытое поле между укреплениями и собирают в мешки ядра. Мы начинаем стрелять. Да! Мы стреляем в женщин и детей. Не удивляйся. Но ведь ядра, которые они собирают, предназначаются для нас! А они не уходят. Женщины плюют в нашу сторону, а мальчишки показывают языки. Им нечего есть. Мы видим, как они маленькие кусочки хлеба делят на пятерых.
    И откуда только они берут силы сражаться?
    На каждую нашу атаку они отвечают контратакой и вынуждают нас отступать за укрепления. Не смейся, Морис, над нашими солдатами. Мы не из трусливых, но когда у русского в руке штык – дереву и тому я советовал бы уйти с дороги. Я, милый Морис, иногда перестаю верить майору. Мне начинает казаться, что война никогда не кончится. Вчера перед вечером мы четвертый раз за день ходили в атаку и четвертый раз отступали. Русские матросы (я ведь писал тебе, что они сошли с кораблей и теперь защищают бастионы) погнались за нами. Впереди бежал коренастый малый с черными усиками и серьгой в одном ухе. Он сшиб двух наших – одного штыком, другого прикладом – и уже нацелился на третьего, когда хорошенькая порция шрапнели угодила ему прямо в лицо. Рука у матроса так и отлетела, кровь брызнула фонтаном. Сгоряча он пробежал еще несколько шагов и свалился на землю у самого нашего вала. Мы перетащили его к себе, перевязали кое-как раны и положили в землянке. Он еще дышал: «Если до утра не умрет, отправим его в лазарет, – сказал капрал. – А сейчас поздно. Чего с ним возиться?» Ночью я внезапно проснулся, будто кто-то толкнул меня в бок. В землянке было совсем темно , хоть глаз выколи. Я долго лежал, не ворочаясь, и никак не мог уснуть. Вдруг в углу послышался шорох. Я зажег спичку. И что бы ты думал? Раненый русский матрос подполз к бочонку с порохом. В единственной своей руке он держал трут и огниво. Белый как полотно, со стиснутыми зубами, он напрягал остаток своих сил, пытаясь одной рукой высечь искру. Еще немного, и все мы, вместе с ним, со всей землянкой взлетели бы на воздух. Я спрыгнул на пол, вырвал у него из руки огниво и закричал не своим голосом.
    Почему я закричал?
    Опасность уж миновала. Поверь, Морис, впервые за время войны мне стало страшно. Если раненый, истекающий кровью матрос, которому оторвало руку, не сдается, а пытается взорвать на воздух себя и противника – тогда надо прекращать войну. С такими людьми воевать безнадежно...» (источник: Ю. Давыдов, «Нахимов», изд. «Молодая гвардия», 1970).

    Сия шняга раскидана по великому множеству русскоязычных форумов и сайтов, в сопровождении неизменного фонтана пафосных комментариев типа: «Слава Русским солдатам! Слава Русскому оружию! Слава Русскому народу! И вечная память всем кто отдал свою жизнь защищая Родину! Кто дал нам право на жизнь!..», так что просто невозможно пройти мимо и не добавить свой хотя бы коротенький «ретроградный комментарий».
    Как видим, источник, откуда сие «Письмо французского солдата» попало в интернет, указан. Это книга «Нахимов» советского пейсателя Юрия Давыдова, вышедшая в серии ЖЗЛ (Жизнь замечательных людей) в 1970 году.
    В самой книженции, правда, откуда советский пейсатель Юрий Давыдов взял сию «эпистолию», не указано. Это не удивительно. По жанру и слогу этот «небольшой текст» – родной брат «писем немецких солдат», которые «сталинская пропаганда» кропала во время II-й Мировой войны в огромных количествах. Так совпропаганда воспитывала в советских подданных «патриотизм». В итоге сегодня у нас в стране, по неофициальной статистике психиатров, 60% населения страдает «психическими хворями».
    И даже мерзкий пеногон и «исступленный певец» совдепии Кургинян как-то, помнится, в одном из своих монологов по телевизору проболтался: «Мы свели наш народ с ума». Кургинян знал, о чём говорил!!!

    Известный графоман «футуролог» Кучеренко, любящий делать рекламу своим «коллегам» по агитпроповскому цеху, в своей толстой книжке «Спецназ всевышнего» так расписывает этого выдающегося «спецназовца»:
    «А самым интересным стало знакомство с режиссером Сергеем Кургиняном – человеком, отмеченным «печатью избранничества». Блестящий физик, оригинальный математик и прирождённый организатор, человек глубоко культурный и образованный, в начале 80-х он резко и неожиданно изменил стиль и само направление жизни. Свёл к минимуму занятия наукой и стал режиссером. Он создал невиданный дотоле театр-лабораторию, став первым режиссёром-исследователем. Его театр выглядел полуподпольным, но при этом негласно поддерживался партийной и чекистской элитой СССР. Кургинян проводил исследования и испытания новых психотехнологий, способов воздействия на групповое сознание, систем смыслообразования...
    Сергей Кургинян был одним из последних настоящих коммунистов. Из тех, кто искреннее верил в торжество добра, справедливости и творчества, в первенство духа над плотью, и света – над тьмой. Кстати, и в партию Ленина – Сталина он вступил на моих глазах, когда из неё было модно выходить. А до этого он был просто – беспартийный коммунист, как и подавляющее большинство приверженцев Красного смысла...».

    Если коротко и без «Красного смысла», то суть в том, что «спецназовец» Сергей Кургинян ещё в советское время по заказу КГБ экспериментировал с технологиями суггестивной промывки мозгов населению.
    Чем успешно занимается и по сей день, получая стабильное вознаграждение!!!
    Впрочем, Кургинян и «кургиняновщина» – это тоже отдельный разговор. Что касается «Письма французского солдата», к которому я возвращаюсь, то оно, как и все подобного рода материалы, шито «белыми нитками».
    Начнём с того, что во французской армии XIX-го, так же как и XX-го, века, не было звания – майор. Соответствующий офицерский чин был, но назывался Chef de Bataillon (батальонный шеф, или командир батальона), сейчас это Commandant (коммандан).
    ("В то же время, звание major («мажор») было введено сразу после Второй мировой войны специально для тех нижних чинов, которые по комплексу своих показателей стояли выше чем сержанты и аджюданы, но не имели соответствующего образования, позволившего бы им получить офицерский чин.")
    Но, допустим даже с большой натяжкой, что пейсатель Юрий Давыдов просто так перевёл, чтобы было понятнее русскому читателю 1970 года, остается непонятным, с какой стати майору пускаться в подобные беседы с солдатами?
    Между майором и простым солдатом ещё целая цепочка командиров: капитаны, лейтенанты, сержанты, старшины. Вот с ними простой солдат непосредственно имеет дело, а майор для простого солдата – это уже полковой небожитель.

    «А ты бы видел их ружья! Наверное, у наших дедов, штурмовавших Бастилию, и то было лучшее оружие» – ну, понятно, как не помянуть штурм Бастилии возмущёнными народными массами, про который написано в советских учебниках, и как не упомянуть техническую отсталость царской армии, про которую написано там же?
    Без этих стандартных клише и «письмо» в Париж не письмо!!!

    «У них нет снарядов. Каждое утро их женщины и дети выходят на открытое поле между укреплениями и собирают в мешки ядра» – вообще говоря, по наступающей пехоте в то время стреляли не ядрами, а картечью или гранатами со шрапнелью. Ядрами разрушали вражеские укрепления и топили корабли. Но тогда не получится нарисовать яркую картинку геройства простых русских людей, женщин и детей, помогающих своим войскам, ибо трудно придумать, за чем бы ещё могли женщины и дети выбираться за крепостные стены под пули иноземных захватчиков. Непонятно также, как эти женщины и дети собирали бы те ядра, ведь, учитывая его скорость, ядро должно при соприкосновении с землей глубоко зарыться.
    Пейсатель Юрий Давыдов видимо вообразил, что ядра будут просто лежать на поверхности. Причём ядра такие легкие, что женщинам и детям не составит труда собирать их по дюжине в подол или корзинку для сбора винограда.

    «Мы начинаем стрелять. Да! Мы стреляем в женщин и детей. Не удивляйся. Но ведь ядра, которые они собирают, предназначаются для нас! А они не уходят. Женщины плюют в нашу сторону, а мальчишки показывают языки» – «пролетарская классика» жанра в духе пресловутых «писем немецких солдат», упомянутых выше. Тут и зверство оккупантов, и героизм простых русских людей. Всё, как и должно быть в патриотической агитке.

    «Мы не из трусливых, но когда у русского в руке штык — дереву и тому я советовал бы уйти с дороги. Я, милый Морис, иногда перестаю верить майору» – классический для поцриотических «фантазий» реверанс в сторону русских чудо-богатырей.
    «Когда у русского в руке штык...» – интересно, руки у русских, что ли, какие-то особенные, не как у прочих народов, или растут не оттуда, откуда у всех?
    Гм, и «майор» этот безликий и безымянный снова тут.
   
    «Он сшиб двух наших – одного штыком, другого прикладом – и уже нацелился на третьего, когда хорошенькая порция шрапнели угодила ему прямо в лицо. Рука у матроса так и отлетела, кровь брызнула фонтаном. Сгоряча он пробежал еще несколько шагов и свалился на землю у самого нашего вала» – русский чудо-богатырь одного штыком, другого прикладом, – то бишь речь идёт о рукопашной схватке, – но тут порция шрапнели, видите ли, попадает ему в лицо, вследствие чего у русского чудо-богатыря отрывает руку. Видимо действительно у русских чудо-богатырей руки растут не оттуда, откуда положено.
    И потом, что это вообще за «порция шрапнели»?
    Шрапнель – это снаряд, начиненный металлическими шариками, коими при разрыве поражается все вокруг в радиусе нескольких десятков метров. Как следует из сего фантастического рассказа, французские артиллеристы, видимо, вели огонь шрапнельными гранатами в самую гущу рукопашной схватки, не разбирая своих и чужих, причём в нескольких шагах от собственных окопов. Но поразила та волшебная шрапнель только одного русского чудо-богатыря. Такой вот смелый полет фантазии у пейсателя Юрия Давыдова. Зачем же именно «порция шрапнели» поразила у Давыдова одного только русского чудо-богатыря, ясно из последующего.

    «Мы перетащили его к себе, перевязали кое-как раны и положили в землянке. Он еще дышал: «Если до утра не умрет, отправим его в лазарет, – сказал капрал. – А сейчас поздно. Чего с ним возиться?» – действительно, чего возиться? Они же изверги и оккупанты, и будут безмятежно спать под стоны человека, у которого оторвана рука, и которого изверги только кое-как перевязали, а санитарной службы у французов ведь нет и в помине. Кстати, о землянках. Достаточно взглянуть на фотографии времен Крымской войны, где запечатлен лагерь войск коалиции (например здесь: Крымская война, лагерь союзников возле Севастополя, 1855), чтобы убедиться, что там не было никаких землянок, а были палатки.

    «Я зажег спичку. И что бы ты думал? Раненый русский матрос подполз к бочонку с порохом. В единственной своей руке он держал трут и огниво. Белый как полотно, со стиснутыми зубами, он напрягал остаток своих сил, пытаясь одной рукой высечь искру» – Вот так вот. Французские военнослужащие хранят бочонки с порохом прямо в спальне, и беззаботно жгут рядом с оными бочонками спички. И все это разумеется, для того, чтобы русскому чудо-богатырю, у которого только что оторвало руку, и которого безпечные изверги уложили спать вместе с собой, чтобы вдосталь насладиться его предсмертными стонами, мог подползти «со стиснутыми зубами» и с огнивом (которым он все равно не смог бы воспользоваться, при одной-то руке), продемонстрировав трусливым захватчиками силу русского духа.

    «Поверь, Морис, впервые за время войны мне стало страшно. Если раненый, истекающий кровью матрос, которому оторвало руку, не сдается, а пытается взорвать на воздух себя и противника – тогда надо прекращать войну. С такими людьми воевать безнадежно» – ну разумеется, раз страшно, надо прекращать воевать.
    Вот ради сего воспитательно-патриотического посыла: «с такими людьми воевать безнадежно», – и сочинена вся эта глупая агитпроповская шняга пейсателем Юрием Давыдовым. К сожалению, как мы знаем, англо-французы, несмотря на то, что «с такими людьми воевать безнадежно», войну не прекратили, и вполне успешно довели её до победы» (Денис Полежаев).
*    *    *
    Теперь, Максим, вернёмся к Вашему вопросу.

    [Историческая справка:
    В «Православной энциклопедии» о схиархимандрите Виталии (Сидоренко, 1928-1992) говорится:
    «О первых годах жизни известно мало. Впервые на Кавказ Виталий попал в 1958 г., где вместе с бывшим насельником Новоафонского монастыря старцем Самоном в течение года подвизался в пустыни, в горной местности Баргана (Абхазия).
    В 1961 г., когда была закрыта Глинская пуст., Виталий и 3 инока подвизались в ущелье р. Азанта, близ села и оз. Амткел (Абхазия), спускаясь по праздникам на исповедь и к причастию в Новоафонский монастырь.
    Здесь же Виталий принял постриг с именем Венедикт, в сер. 60-х гг. – схиму с именем Виталий.
    В 1969 г. пустынь была обнаружена и закрыта оперативной группой КГБ, насельники арестованы. Схим. Виталий, находившийся на тот момент в с. Амткел, сумел добраться до Тбилиси. Несколько лет он прожил при приходе русского храма св. Александра Невского, где после закрытия Глинской пуст. подвизались глинские старцы – настоятель храма митр. Тетрицкаройский Зиновий (Мажуга) и схиархим. Андроник (Лукаш), глинские насельники архимандриты Пимен, Филарет, игум. Амвросий, иером. Николай и др.
    Митр. Зиновий, ставший духовником схим. Виталия, рукоположил его в 1975 г. во диакона, 2 янв. 1976 г. – во иерея, позже возвёл его в степени схиигумена и схиархимандрита.
    В 1975 г. схиархим. Виталий с келейницей мон. Марией (Дьяченко; впосл. схиигум. Серафима) поселился на самой окраине Тбилиси, в пос. Дидубе (ныне район Тбилиси). Небольшой дом, ранее принадлежавший 2 схимницам, был разделён на муж. и жен. половины, здесь же был основан монастырь. К старцу стекались паломники со всего СССР. Схиархим. Виталий по благословению митр. Зиновия совершал множество постригов: его постриженицы жили в Тбилиси, Таганроге, Новосибирске, Донецке, Сухуми, Перми, Одессе, Воронеже, Донбассе, Сибири, на Дальн. Востоке и др.
    Митр. Зиновий от рук схиархим. Виталия тайно принял схиму с именем Серафим. Умирая, он передал своих духовных чад схиархим. Виталию, а духовничество над ним – Католикосу-Патриарху Грузии Илии II (Гудушаури – Шиолашвили), благословив схиархим. Виталия никогда не покидать Грузию.
    По свидетельству очевидцев, с началом в 1991 г. гражданской войны в Грузии схиархим. Виталий каждый час выходил с иконой и благословлял Тбилиси, ограждая город от бед. Он молился по ночам, стоя на камне, принял подвиг молчания и воздержания в пище. Мн. его духовные чада рассказывали, что, когда на железнодорожной станции Дидубе был обстрелян состав вагонов со снарядами, схиархим. Виталий с Феодоровской иконой Божией Матери в сопровождении священника и 2 монахинь крестил летящие в вагоны снаряды, и они взрывались в воздухе.
    Схиархим. Виталий обладал дарами прозорливости и чудотворения. Он предсказал свою кончину и преставился 1 дек. 1992 г. Похоронен в Александро-Невском храме Тбилиси].

    После смерти старца Виталия (Сидоренко, 1928-1992) о нём были написаны две книги: «В горах Кавказа: Заповеди современного пустынножителя» (М., 1996) и «О жизни схиархим. Виталия: Воспоминания духовных чад, письма, поучения» (М., 2002).
    Никаких «пророчеств» о грядущих судьбах России на «злобу дня» в «режиме он-лайн» в них – нет.
    Что касается Вашей ссылки, Максим, то из неё следует: статья «Схиархим. Виталий Тбилисский. О грядущих судьбах России» была впервые опубликована в интернете в ноябре 2015 года, и взята неизвестным автором из книги иеромонаха Симеона Афонского (Бескровного) «Птицы небесные или странствие души в объятиях Бога» (книга вышла в свет в сентябре 2015 года).
    Текст статьи полностью:
    «На электричке с разбитыми стеклами мы прибыли в Сухуми.
    Вид города со стороны обстрела был ужасающим. Разрушенные дома, выжженные сады и сгоревшие многоэтажки выглядели очень уныло. Нарядный и веселый белый город канул в небытие, как и вся прошлая жизнь. Матушка и дьякон с любовью обняли нас и благодарили за привезенный мед. От радости видеть близких людей живыми у меня полились слезы из глаз, как я ни пытался их удержать. И все же беды не обошли этих людей стороной. При обстреле улиц под снаряд попал их помощник, и его убило на месте. Другого помощника, который до войны помогал нам в скиту, убили грузины, когда он пытался защитить двух девушек от посягательств обезумевших вояк.
    – А мы вот живем... – вздохнул диакон. – Всю войну ходил на службу в храм под выстрелами. А когда Сухуми штурмовали абхазы, вообще творилось не пойми что. На одной стороне улицы сидели грузины, а на другой – абхазы. Иду по улице, а абхазы и грузины кричат: "Эй, отец, иди домой! Убьют!" А я им отвечаю: "Ребята, ваше дело – воевать, а мое – Богу служить!" Так и ходил до победы...
     – А тебе письмо от отца Виталия! Перед самой войной пришло... – сияя глазами, сказала хозяйка. – Сейчас принесу, почитаешь в уголке...
    Я открыл письмо и углубился в содержание:
    «Возлюбленный во Христе отец Симон, на твои вопросы, что самое главное в духовной жизни, сообщаю: самое главное – это молитвенная практика. Что такое практика? Суметь приготовить душу к мытарствам, чтобы она прошла их без задержек. Как мы можем это сделать? Мы можем это сделать, если на мытарствах вспомним о Христе.
    Как нам вспомнить о Христе в этот страшный момент? Если при жизни стяжаем Иисусову молитву. Как ее стяжать? Покаянием. Это перво чему начал учить Господь: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!» А соединить ум с сердцем – значит направить его на правильный путь, чтобы он вернулся в место его постоянного пребывания. Если он уходит, возвращай его туда снова и снова. Постепенно он привыкнет возвращаться в сердце и начнет пребывать в своем естественном состоянии, то есть в сердце, где живет Христос. Если в таком трезвении упражняться настойчиво, то ум будет со временем оставаться там без всяких усилий. С любовью во Христе грешный архимандрит Виталий».
    Взволнованный прочитанным, я поделился с матушкой удивительной проницательностью великого подвижника.
     – У меня еще есть письма от него. Я их никому не показывала. Но раз ты полюбил нашего дорогого старчика, можешь их почитать...
    Она принесла мне пачку писем от отца Виталия, написанных ей до войны. До вечерних сумерек мы вместе читали их за столом, над которым тускло светила лампочка без абажура. Здесь было над чем подумать.
    Отец Виталий сообщал, что после окончания войны Грузия снова будет пытаться захватить Абхазию, но это ей не удастся. После бегства грузин на побережье появятся турки. После развала Советского Союза начнется война на Северном Кавказе. Но самые большие бедствия следует ждать в России, где разразится жестокая гражданская война, в которую втянутся все большие страны. Бедствия будут неимоверными. Людей останется очень мало. Россия уцелеет, хотя по размерам станет очень небольшой. Светом Православия она будет светить всем людям».
*    *    *
    Из статьи «Схиархим. Виталий Тбилисский. О грядущих судьбах России» следует, что «пророчество» о. Виталия (Сидоренко, 1928-1992), монах Симон, будущий иеромонах Симеон, записал в Сухуми в 1994-м году, сразу после окончания грузино-абхазской войны, у неизвестной Матушки!!!
    Очень любопытный факт!!!
    Автобиографию иеромонаха Симеона Афонского (Бескровного), к сожалению, найти не удалось, кроме указания, что иеромонах скончался в 2011 году.
    То же очень любопытный факт!!!

    Надо думать, Денис Полежаев прокомментировал бы эту статью так:
    «У нынешних просоветских авторов, этих «пролетариев умственного труда на духовной ниве», правда и ложь по Отечественной истории пророчеств обычно смешаны в такой пропорции, что в результате выходит полная брехня...»!!!

    Я выскажусь немного иначе.
    У российского православного общества сегодня серьёзные сбои и проблемы в получение достоверной информации по Отечественной истории пророчеств. Как впрочем и в получение повседневной информации в целом. Сбои и проблемы происходят – следствие того, что правдивая информация отсутствует!!!
   Телевизор и большая часть интернета, через новостные СМИ, показывают круглые сутки другой мир, – мир иллюзорный и ненастоящий. В «новостном» мире взяты лишь осколки нашей реальной действительности и собраны в какую-то придуманную конструкцию, благодаря разработанным технологиям «промывки мозгов» населению. Одна большая часть населения живёт в этой иной конструкции-иллюзии, а другая – меньшая часть ею управляет. Точнее пытается управлять, ибо время от времени кто-то умирает или погибает по-настоящему. Те, кто погибают, не могут рассказать оставшимся, что всё на самом деле совсем не так, как по телевизору или в новостных блоках СМИ в интернете.
    Те, из читателей, кто захочет ознакомиться с книгой «Птицы небесные или странствие души в объятиях Бога», увидят, что написана она по простому рецепту: в основе рассказ о некоем благодатном старце, который, естественно, уже умер. Чудеса и подвиги добавлены в необходимом количестве. К ним же добавлены нормальные святоотеческие духовные советы. Когда же читатель почувствует родное, святоотеческое в этой книге и начнёт ей доверять, то со второй половины текста ему будут предложены «новинки»… Впрочем, как пишет Денис Полежаев: «Это отдельный разговор».
    III-ей Мировой войны ещё – нет, но уже идёт информационная война. Кремль её безбожно проигрывает, потому что безбожно воюет на этой войне. Не говорить правду своему населению, лгать, постоянно – лгать по телевизору, со страниц газет и во всех СМИ.
    Если правды нет, то любое событие в мире можно повернуть как угодно, подать его с любой стороны!!!
    У российского общества сегодня серьёзные сбои и проблемы в получение достоверной информации по Отечественной истории пророчеств. И чем дальше в лес, тем больше трухлявых опилок (фальшивок)!!!
    В советское время тоже часто говорили неправду, но была всё-таки идея. Сейчас ни правды, ни идеи. Репортеры на информационных каналах передают лишь пустые протокольные данные, а «пейсатели», по выражению Дениса Полежаева, или как я говорю: «истинно православные» постоянно выдают российскому обывателю «на гора» «пророчества» о «скором светлом и обязательно великом».

    Теперь, что имеем в «сухом» остатке:
    Во-первых, в двух книгах «В горах Кавказа: Заповеди современного пустынножителя» (М., 1996) и «О жизни схиархим. Виталия: Воспоминания духовных чад, письма, поучения» (М., 2002) никаких «пророчеств» от старца Виталия (Сидоренко, 1928-1992) – нет;
    Во-вторых, Ф.И.О. «матушки», которая хранила у себя «письма» с «пророчествами» от отца Виталия не указано;
    В-третьих, «Воспоминания» о «пророчествах» старца Виталия были опубликованы лишь после смерти иеромонаха Симеона Афонского (Бескровного), который эти «пророчества» якобы записал в 1994-ом году.
    Малообразованному читателю остаётся лишь верить в существование духоносного и образованного старца, который учит и пророчествует, что…???
    А вот здесь начинается реальная жизнь!!!
   *    *    *

Пророчество старца Тихона: правда и вымысел.
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо:
    «Знаете ли Вы пророчество старца Тихона, проживавшего в Троицком монастыре более половины века тому назад, о Украине и России.
    Уже тогда провидец предвидел гражданское противостоянии на востоке Украины.
    В пророчестве говорится: «Брат пойдёт с мечом на брата».
    Старец утверждал, что виной конфликта в Донбассе станет «политический блуд», который будет идти от «силы из-за океана». При этом он отмечал, что те, кто затеяли это, будут в проигрыше – их ожидает «страшный удар».
    Конкретно об исходе войны в Донбассе старец говорил следующее:
    «Худо будет тем, кто на Русь святую пойдёт, власти захотят, но вымрут все, как и появились».
    По словам старца, после того, как кровопролитие на Украине закончится, и беда отступит, произойдет обновление Руси. Провидец утверждал, что российская «монета» будет самой уважаемой в мире и на русском языке будут говорить многие народы.
    Что Вы об этом думаете?»

    Ответ:
    До получения письма я о своём земляке провидце старце Тихоне ничего не знала, сейчас, немного ознакомившись с темой, считаю, что это «очередной блуд» очередных ура-патриотически настроенных «истинно» православных.
    Как я понимаю Российская публика узнала о благоприятном для неё «пророчестве» старца Тихона из одновременно появившихся статей неких Ивана Петрова (сайт «Миртесен») и Надежды Дроздовой (сайт «NEW INFORM») под одним названием «Великое ПРОРОЧЕСТВО Старовера ТИХОНА о крахе УКРАИНЫ и триумфе РОССИИ...» от 07.01.2017:
    «Почитаемый монах предсказал триумф России и бедствие Украины...
    В 20-м веке никто и подумать не мог, что два некогда братских народа перестанут желать друг другу добра, а один из них и вовсе обвинит другого во всех смертных грехах. Речь, конечно же, идёт о России и Украине, конфликт между которыми продолжается и по сей день.
    В 60-ых годах прошлого века в уральском городке Троицке жил монах Тихон, приверженец старообрядческой церкви. Добрый совет у батюшки желали взять все, к нему выстраивались очереди, люди ночевали на улице, чтобы услышать напутственное слово отца Тихона.
    Историю рассказала уроженка Калуги Ирина Головач, которая по стечению обстоятельств оказалась на Урале, а её родные предложили посетить келью монаха.
    «После двухдневного ожидания мы наконец-то попали к батюшке. Тихон был стар, и уже с трудом мог передвигаться. Говорили, что к нему нужно идти только в том случае, если у тебя готов конкретный вопрос, ответ на который ты хотел получить много лет. Но я пришла, как говорится, ни с чем, ради интереса, проверить «пророческие данные» некого монаха. И я была в шоке, когда с порога он заявил мне про болезнь моего сына. Наша беседа длилась более трех часов. Батюшка оказался приветливым, напоил чаем, угостил просфорами.
    «Ты, Ира, так не переживай по поводу сынишки, – говорил монах. – Три года пройдёт, военным он станет, а боль в ногах уйдет также быстро, как и пришла».
    И так и случилось, через три года мой сын поступил в военную академию, а проблем с ногами больше не было. Меня одно насторожило во время беседы, что помимо бытовых вопросов монах нередко говорил о будущем, не только моем, но и Советского Союза (ныне России).
    «Раскол грядёт, как в вере нашей Христовой когда-то. Народ на народ пойдёт, а кто с мечом придёт, от меча и погибнет. Сейчас то, смотри, живут себе в мире и согласии, один другому плечо подставляет. Но не пройдет и полвека, как брат на брата руку поднимет, а причиной тому политический блуд станет. Вы идите, расскажите, и предупредите, чтобы не слушали никого из-за океана, добра они нам никогда не желали. Худо будет тем, кто на Русь святую пойдёт, власти захотят, но вымрут все, как и появились. Нам то – спокойно, мы под Богом ходим, а там раскол будет и в вере, церковь одна на другую клеветать начнет. Быть войне, которую обидчикам нашим не выиграть никогда, вы это сами понимаете. Русь после этого обновиться, монета наша во всем мире почитаема, станет, я на языке русском народности многие разговаривать будут. Вот и все, Ирина, ступай, и поведай там им, чтобы глупостей не делали».
    К Тихону мы ездили почти каждый год, его совет всегда помогал, а иногда и спасал в сложной жизненной ситуации. Однако внезапное пророчество я не забуду никогда».

    На этом повествование заканчивается и здесь пытливого читателя ждёт первая неожиданность. К статьям прилагалась фотография старца, но почему-то на ней был изображён преподобный Серафим Вырицкий (фотография преподобного за 1949 год, пос. Вырица, Лен. области).
*    *    *

    В тот же день, но двумя часами позднее, на сайте «Южный Федеральный» появился пост некой Елены Быстровой «ОЗВУЧЕНО Пророчество монаха ТИХОНА о судьбе РОССИИ И УКРАИНЫ»:
    «Последние новости – 7 января. Монах, предсказавший войну в Донбассе, раскрыл, что ждёт Россию и Украину. Монах Тихон, проживавший в 60-х годах прошлого столетия в Троицке, славился своим пророческим даром. Многие старались взять совет у старца. К нему выстраивались очереди, люди ночевали на улице, только чтобы услышать напутственное слово батюшки.
    Известно, что монах за полвека предсказал нынешние события на юго-востоке Украины. Тогда батюшка в изречении одной из посетительниц напророчил, что народ, который тогда жил в мире и согласии, через пятьдесят лет пойдет на своих же «с мечом». Брат на брата руку поднимет, а причиной тому станет политический блуд», – говорил провидец. В своем пророчестве старец заранее предупредил о том, что провокатором войны станет «сила из-за океана».
    Монах Тихон прямо говорил о внутренней войне, предупреждая, что «обидчики ее никогда не выиграют». «Худо будет тем, кто на Русь святую пойдет, власти захотят, но вымрут все, как и появились», – предрекал старец исход кровопролития.
    По его словам, после этой страшной беды Русь обновится, а российская «монета» станет самой почитаемой в мире.
    «На языке русском народности многие разговаривать будут», – говорил Тихон».

    К посту Елены Быстровой прилагалась фотография храма, в котором «служил» отец Тихон, и здесь снова пытливого читателя ожидает сюрприз.
    В городе Троицке Челябинской области 5 храмов: Свято-Троицкий собор, Церковь Дмитрия Солунского, Александро-Невская церковь, Ильинская церковь и Церковь Казанско-Богородицкого женского монастыря. Фотография храма, использованная к посту, не принадлежит ни к одному из них.
*    *    *

    Все остальные посты, которые сегодня есть в интернете, с «пророчеством» старца Тихона, «проживавшего в Троицком монастыре более половины века тому назад», опубликованы позднее 07.01.2017 и носят характер явной «перепечатки», хотя некоторые имеют дополнительные вставки ласкающие «патриотический» слух:
    «Также говорил, что на момент ввода печати Антихриста наш народ будет САМ подставлять свои лбы под него, но Бог помилует и будет ещё Царь на Руси» (Виолетта Потапова, сайт «ПолитРоссия», 01.03.2017).
    Коротко говоря, сначала даётся предсказание, что скоро «провокаторам войны из-за океана будет дано по рукам», Европа обязательно то же вымрет, при этом России предсказано благоденствие.
    Как видим информации о самом старце Тихоне очень не много: «проживал в Троицком монастыре более половины века тому назад», то есть если от 2017 года отнять 50 лет, то получаем период с 1960 по 1970 годы, или около того.
    А вот здесь пытливого читателя будет ждать вторая неожиданность, в городе Троицке никогда не существовало мужского монастыря, в котором мог бы проживать и проповедовать старец Тихон.
    Единственный монастырь, который был и есть в Троицке, – это Свято-Казанский женский монастырь.

    [Историческая справка.
    История основания женского монастыря в г. Троицке началась с устройства небольшой общины при кладбищенской церкви в 1851 году. Первые насельницы – 28 сестер из Чебаркульской крепости во главе со вдовою казака И. Щапина в конце 1851 года по разрешению городской думы перешли на жительство в г. Троицк и поселились на кладбищенской земле.
    В 1852 году каменная часовня была обращена в церковь во имя Казанской иконы Божией Матери, которая освящена в 1853 году.
    28 августа 1865 года по определению Святого Синода община была переименована в Казанский нештатный монастырь с дозволением иметь такое число монахинь, какое монастырь может содержать на свой счет без пособия от казны. Первая настоятельница монастыря монахиня Магдалина возведена в сан игуменьи.
    За время существования монастыря при нём было открыто четыре церкви – три каменные и одна деревянная на монастырском хуторе.
    В советское время – начиная с 20-х годов прошлого века – церкви монастыря были закрыты и разрушены.
    Здание храма Преображения Господня (был закрыт в 1927 году) долгие годы использовалось как спортзал. Церковь «Живоносный Источник» была разобрана на кирпич около 1949 года. Часовня в честь иконы Божией Матери «Троеручица» закрыта в 1930 году, в здании располагался хлебный магазин, затем магазин уцененных товаров и автозапчастей. В 1958 году разобрана на кирпич. В годы Великой Отечественной войны и в послевоенное время церковные здания принадлежали летному, а затем авиатехническому училищу.
    Передача имущества Троицкому Свято – Казанскому женскому монастырю началась в 1991 году. Храм Преображения был единственным монастырским храмом, уцелевшим до нашего времени. Начались работы по его восстановлению. С этого времени в монастыре начала возрождаться духовная жизнь.
    На месте часовни в честь Иконы Божьей Матери «Живоносный Источник» на территории монастыря летом 2003 года была заложена часовня, в которой сейчас ведутся отделочные работы].

    Таким образом, и на территории бывшего Свято-Казанского женского монастыря в период с 1960 по 1970 годы старец Тихон ни как не мог проживать, а тем более не мог «в  келье монаха принимать очереди люди, которые ночевали на улице, чтобы услышать напутственное слово отца Тихона».

    Третья неожиданность будет ждать пытливого читателя, если он захочет связаться с монахинями Свято-Казанского женского монастыря.
    В настоящее время настоятельницей обители является игумения Анания, прибывшая на Южный Урал вместе с казначей монастыря монахиней Варсонофией из Пюхтицкого Успенского Ставропигиального женского монастыря, где они подвизались несколько десятков лет. В монастыре сейчас тридцать насельниц, среди которых одна схимонахиня, семь мантийных монахинь, инокини и послушницы. Есть также несколько трудниц, из тех, что пока присматриваются к монашеской жизни. Большинство сестер пожилого и среднего возраста, и никто из них о старце Тихоне никогда от своей паствы не слышал, хотя, если верить авторам статьи Ивану Петрову и Надежде Дроздовой: «добрый совет у батюшки желали взять все (жители Троицка), к нему выстраивались очереди, люди ночевали на улице, чтобы услышать напутственное слово отца Тихона».
    Ничего не знает о старце Тихоне и коренной житель Троицка, историк Троицкой церкви, А.С. Бережнов, автор книги «Сказание о Евдокии Чудиновской».
*    *    *
    Наконец, проводя поиски в интернете, натолкнулась на статью «Старец Тихон предсказал судьбу России и Украины» (сайт «Политэксперт» от 02.03.2018, автор не указан):
    «Старец Тихон (Кожевников), известный всем как архиепископ Русской православной церкви, предсказал судьбу России и Украины. Еще при жизни к его советам, наставлениям и дару ясновидения прислушивались в России.
    Старец Тихон проживал на территории Троицкого монастыря более полувека тому назад. Именно там он сделал свое знаменитое предсказание о судьбе России и Украины.
    Еще тогда он отчетливо видел, что чужая сила захочет поссорить братские народы – Россию и Украину. Страны, которых объединяет многовековая история. Провидец отчетливо видел, что на юго-востоке страны произойдет гражданское противостояние.
    Он заявлял, что причиной противостояния станет «политический блуд» и будет он идти «из-за океана» (здесь, вероятно, скрыт очевидный намек на США и НАТО).
    «Кто затеяли это, будут в проигрыше – их ждет страшный удар. Так говорил Тихон о тех, кто именно столкнул Россию и Украину лбами и решил подорвать многолетнюю дружбу стран».
    «Брат с мечом пойдет на брата», – утверждал Тихон в своём пророчестве.
    Тихон говорил также, что война в Донбассе закончится.
    «Худо будет тем, кто пойдет на святую Русь. Власти захотят, но вымрут все, как и появились», – вот такое послание он оставил своим потомкам.
    Старец был уверен – Украина и Россия возродятся, произойдет полное обновление Руси. Провидец говорил о том, что рубль будет самой уважаемой валютой в мире, а на русском языке будут говорить многие нации».
*    *    *

    Итак, благодаря стараниям анонимного автора из «Политэксперта», старец Тихон обрёл фамилию Кожевников.
    И снова пытливого читателя будет ждать очередная неожиданность, если он продолжит поиски.
    Читаем статью «Блаженный старец Тихон (Кожевников)»:
    «В начале 20 столетия на вятской земле, близ Уржума жил прозорливый старец Тихон. Известно, что монах Тихон родился в деревне Кугерь Уржумского уезда Вятской губернии около 60-х годов 19 века в благочестивой крестьянской семье. Рано лишившись родителей, избранник Божий вместе с монахинями-односельчанами уехал в монастырь. Прошли годы, и блаженный Тихон опять появился на родине. Вероятно, Господь через одного из прозорливых старцев, проживавших в монастыре в то время, благословил его на подвиг юродства, открыв монаху Тихону волю Божию о том, что он должен жить в миру. Подвижник вернулся в родные края, где поселился в деревне Кугери у своего дяди Даниила. Он проповедовал слово Божие не только в родной деревне, видели его и в соседних деревнях и городе Уржум.
    Вероятно, именно за великое смирение, терпение и доброжелательность к окружающим его людям, удостоился подвижник Даров Святого Духа прозорливости и чудотворения. К нему стали приходить за советами и помощью люди. Вскоре вся округа узнала про прозорливого монаха, предсказания которого удивительным образом сбывались. Чтобы избежать земной славы, он был вынужден переселиться в соседнюю деревню Фролята к своей племяннице Насте. В этой деревне старец Тихон жил до конца своей земной жизни.
    Прозорливый старец строго постился, никогда не вкушал мяса и соблюдал обед нестяжательства. Самым его большим богатством были доставшиеся от родителей иконы, которые в два ряда стояли в красном углу, и духовная литература.
    Часто подвижник отвечал на вопросы, которые страждущие даже не успели задать. Он не только читал мысли, ему было дано прозревать будущую судьбу обращающихся к нему за помощью людей. Иногда он иносказательно предупреждал людей о грядущих событиях. Об этом подробно написано иереем Андреем Лебедевым «Сказание о монахе Тихоне, земли Уржумской Чудотворце».
    В 1905 году отец Тихон был в Антонкове, и местная жительница Н.П. Воробьева сказала: «Вот какая война идет» (шла война с Японией).
    На это монах ответил: «Это не война, а вот война-то будет, у вас в реке Пенбинке кровь пойдет, и у каждых ворот головы валяться будут, как пеньки».
    Своим соседям, в деревне Фролята Тихон как-то сказал: «У Вас ограда до Петрограда». Прошло немного времени, и у них сгорело все хозяйство, даже забор...
    За обильные дары Божии – чудотворения и прозорливость его очень любил народ, но часто подозрительно относилась власть как при царе... так при коммунистах. При таком отношении властей к подвижнику, он оставался спокойным и всеми своими словами и поступками как бы показывал, что не стоит обращать внимания, но совершенно по другому отец Тихон относился к раскольникам, так называемым обновленцам. Известно, что в село Архангельское ехал священник, поддерживавший «Живую церковь», а юродивый вышел ему навстречу и очень сильно обличал «гостя», да так, что тот развернулся и уехал обратно».
    Часто бывал старец в городе Уржум, однажды он предсказал, что на главной площади города будет кладбище. Прошли годы, на площади похоронили погибших большевиков и установили памятник.
    Примерно в 1920-1922 отец Тихон заговорил о своей кончине. Накануне смерти он сказал своей родственнице, у которой жил: «Настя, ты теперь крепко-то не спи, а то я завтра умру».
    Настя спросила: «Ведь ты не болеешь, зачем умирать?».
    В ответ услышала: «Знаешь, какая жизнь будет. Скоро опять придут забирать».
    Это он сказал в Страстную неделю в храме села Архангельское. Тело его после отпевания похоронили на местном кладбище.
С тех прошло время, но до сих пор среди народа живет память о юродивом отце Тихоне, как о святом человеке, передаваясь, из поколения в поколение и сохраняется живое почитание о нем и его чудных деяниях...».
    (Источник:
    Иерей Андрей Лебедев. «Сказание о монахе Тихоне земли Уржумской Чудотворце», Вятка, 2008.
    Материал опубликован на сайте «Село Буйское и его окрестности» и «Святой источник»).
*    *    *
    Вероятно, анонимный автор из «Политэксперта» постарался узнать кто же таким был старец Тихон из Троицка и, ничего не обнаружив, просто приписал ему имя другого старца из Уржума – Кожевников, полагая, что никто из читателей заниматься историческими поисками не станет.
    И снова, в очередной раз, приходиться констатировать, что наша российская публика (простые читатели) стоит перед очень серьёзной, опаснейшей проблемой, именуемой псевдостарчеством и псевдопророчеством. То там, то тут появляются разного рода «старцы», «старицы», «прозорливцы», «особо благодатные батюшки и монахини», чьё якобы «пророческое» и «духовное» служение быстро обрастает множеством последователей. Удивляет та скорость, с которой формируются (если так можно сказать) эти мифы о «старцах»(старицах) и чудотворцах. Надо только пустить слух о старце-прозорливце, который ранее предсказывал скорое «Светлое», ласкающее слух будущее, и вот простые люди уже клюют на «елейную» рекламу-приманку и начинают распространять «лжепророчество» и обсуждать его по всему интернету.
*    *    *

«Пророчества» старца Ионы Одесского (Игнатенко). III-ая часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

    14.09.2018 на сайте информагенств появилось сообщение:
    «Москва. INTERFAX.RU – В соответствии с решением Синода, принятым на экстренном заседании в пятницу, в храмах Московского патриархата прекращают молитвенное поминовение патриарха Константинопольского Варфоломея за божественной литургией.
    «В критической ситуации, когда Константинопольская сторона практически отказалась решать вопрос путем диалога, Московский патриархат вынужден приостановить молитвенное поминовение Константинопольского патриарха Варфоломея за богослужением и с глубоким сожалением приостановить сослужение с иерархами Константинопольского патриархата», – говорится в заявлении Синода, который состоялся в пятницу в Москве.
    «Кроме того, Русская церковь прерывает участие в епископских ассамблеях, равно как и в богословских диалогах, многосторонних комиссиях и всех прочих структурах, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского патриархата», – заявил глава синодального Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион на брифинге после заседания Синода в Москве.
    Однако, по словам иерарха, это не означает прекращения евхаристического общения, то есть верующие обоих патриархатов по-прежнему смогут причащаться из одной чаши.
    В случае продолжения антиканонической деятельности Константинополя на территории Украинской православной церкви Московский патриархат, по словам митрополита, будет вынужден «полностью разорвать евхаристическое общение с Константинопольским», а вся полнота ответственности за трагические последствия этого разделения ляжет «лично на патриарха Константинопольского Варфоломея и поддерживающих его архиереев».
    Члены Московского Синода считают, что нынешняя ситуация вокруг Украины представляет «опасность для всего мирового Православия» и потому обращаются за поддержкой ко всем поместным православным церквам, призывая «инициировать братское всеправославное обсуждение церковной ситуации на Украине».
    Неделю назад Константинопольский патриархат назначил двух экзархов (своих представителей) в Киев «в рамках подготовки к предоставлению автокефалии православной церкви в Украине». Таков был ответ Константинополя на просьбу президента Украины Петра Порошенко издать «Томос» о создании единой поместной церкви в этой стране.
    Этот шаг Константинопольской церкви в Московском патриархате расценили как вторжение на его каноническую территорию и пригрозили разрывом отношений с Константинополем».
*    *    *
    В тот же день на сайте «Благословение» появилась «анонимная» статья: «Пророчество о. Ионы о последствиях спровоцированного Варфоломеем церковного раскола на Украине, о захвате храмов и гонении на УПЦ Московского патриархата», которая быстро стала распространятся по интернету.
    Приведём текст полностью:
    «В последние годы жизни схиархимандрита Ионы (Игнатенко) нам доводилось неоднократно встречаться с ним в Одессе в Свято-Успенском монастыре, где он и подвизался. Батюшка отвечал нам на вопросы о духовной жизни и спасении, на вопросы из истории прошлого и о событиях будущего. Иногда и без нашего вопроса он сам начинал рассказывать нам о том, что нас интересовало и волновало. Как-то раз, в 2009 или в 2010 году, он начал рассказывать следующее.
    Придёт время, когда однажды прихожане приедут на службу в монастырь вечером ко всенощной, и будет всё, как обычно: те же песнопения, те же монахи и духовники, та же служба, что и всегда. А придя утром на литургию, вдруг начнут всматриваться в окружающее и приходить в недоумение: нет знакомых лиц насельников монастыря, вместо монастырских священников службу начинают какие-то незнакомые люди…
    Прихожане будут спрашивать друг друга, и никто ничего понять не сможет.
    А произойдёт такое, что ночью к монастырю подгонят автобусы, всех монахов выгонят из келий, погрузят в автобусы и вывезут в неизвестном направлении. А в монастырь привезут других, чужих, не нашей Церкви. Это будет захват монастыря. И так будет на Украине повсюду.
    После такого рассказа о. Ионы нависло тягостное чувство на душе: неужели всех убьют?
    И не будет больше хорошо знакомых милых лиц смиренных монахов, мудрых духовников и прозорливых старцев?
    А как тогда всем нам окормляться, как исповедоваться и причащаться, как вообще жить и спасаться?
    Тогда ошарашенные такой информацией от старца, мы не задали вопросов о том, как это произойдет, кто это устроит, куда увезут монахов, расстреляют ли их или что ещё с ними сделают?
    И только через год при очередной встрече с о. Ионой мы смогли узнать ответы на некоторые из этих вопросов.
    И вот сейчас, 10 сентября 2018 года, когда Константинопольский патриарх Варфоломей принял самочинное неканоническое решение легитимизировать раскольников, так называемого, Киевского патриархата, придав им официальный церковный статус, стал виден механизм захвата храмов и монастырей.
    Если за последние годы церковные раскольники, никем не признанные и не имеющие никакого статуса, захватили 50 храмов официальной Церкви на Украине при попустительстве полиции или при прямом её участии, то при придании им статуса самостоятельной автокефальной Церкви, гражданские власти Украины смогут творить самые дерзкие беззакония в отношении УПЦ МП. Даже если такой статус не признает ни одна из поместных православных Церквей.
    Что же мы узнали через год от о. Ионы о грядущих горестных событиях далекого будущего, которое уже наступает ныне?
     Насельников не расстреляют. Их всех вывезут далеко от города и выпустят в чистом поле. И даже рассказал, куда они придут.
    А что же захватчики?
    Они будут пытаться служить в захваченных храмах, и обманывать людей своей якобы легитимностью. Но люди им не поверят. В такие захваченные храмы и монастыри почти никто ходить не будет. Они будут стоять пустые. Раскольники останутся у разбитого корыта. И примерно через полгода они с позором уйдут».
*    *    *

    Итак, первоисточник очередной «фальшивки» по Отечественной истории пророчеств известен – это некий сайт «Благословение», который появился в 2014 году и пока имеет весьма малочисленную группу читателей (всего 121 на 15.09.2018). Там ещё есть на ту же тему «фальшивки» о «Скором и Великом», желающие могут насладиться. Впрочем, не столь существенно, в какой именно интернет – луже всплывает та или другая «национал-патриотическая фальшивка» по Отечественной истории пророчеств, ласкающая слух «истинно православных». Она потом всё равно стараниями «бесчисленных» доброхотов «стоящих в истине» и, вероятно, за государственный счёт быстро растекается по всему русско-язычному интернету, а оттуда в широкие массы россиян на местах.
    На это все такие «фальшивые» публикации и рассчитаны!!!
    Важнее другое: судя по нарочитому псевдо-церковному слогу, уснащённому при том такими шаблонными литературно-стилистическими вкраплениями, как:
    «Батюшка отвечал нам на вопросы о духовной жизни и спасении, на вопросы из истории прошлого и о событиях будущего»;
    «Иногда и без нашего вопроса он сам начинал рассказывать нам о том, что нас интересовало и волновало»;
    «И только через год при очередной встрече с о. Ионой мы смогли узнать ответы на некоторые из этих вопросов»;
    а также по «характерному накалу» вложенной в текст:
    «И не будет больше хорошо знакомых милых лиц смиренных монахов, мудрых духовников и прозорливых старцев?»;
    «А как тогда всем нам окормляться, как исповедоваться и причащаться, как вообще жить и спасаться?», – можно не сомневаться, что сей «шовинистический, православный бред сивой кобылы» состряпан в Москве, в пределах Садового кольца.
    В наше время, во второй период «Багряного Зверя» (1991-2025), «государевы люди» на информационном фронте повадились свою подмётную, лживую пропаганду «либеральной демократии» и «воровского капитализма» стилизовать под «пророчества» каких-нибудь «старцев», «стариц», «священномучеников», «преподобных» и т.п., чтобы верующие или просто суеверные люди легче заглатывали растворённый в этих «пророческих фальшивках» идеологический яд Московского разлива второго периода «Багряного Зверя».
*    *    *
    Апостол Иоанн Богослов написал:
    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
    «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня без войны на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
    «И ему предстоит подняться из Бездны» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037) [Современная Российская Федерация, как ранее Советский Союз, прорезывается густыми прослойками пёстрых национальных культур Востока (16 автономных республик, 5 автономных областей, 10 автономных округов, 6 автономных краёв), пробуждённых в период «культурной» революции в СССР.
    «И пойти в погибель» – заблудившись в коррупции, в откатах, в воровстве, в чиновническом беспределе Российская Федерация должна прекратить своё существование в период с 2018 по 2025 годы].
*    *    *
    [Историческая справка:
    Старец Иона Одесский (в миру Владимир Афанасьевич Игнатенко, 1925-2012) был настоятелем Одесского Свято-Успенского мужского монастыря. В годы Великой Отечественной войны в Грузии трудился на оборонном предприятии. Потом был трактористом, шахтёром, а также работал на нефтяных промыслах Азербайджана до 1948 года. Затем переехал в Молдавию, где проживал до 1970 г. Считается, что свой путь к церковному предназначению Иона начал после того, как заболел тяжёлой формой туберкулёза. Видя, как умирают больные этой болезнью, он решил посвятить себя монашеству и служению Богу.
    В 1971 г. отец Иона принят в число братии Свято-Успенского Одесского мужского монастыря.
    В 1973-ем послушник Владимир был пострижен митрополитом Одесским и Херсонским Сергием (Петровым) в иночество.
    В 1979-ом пострижен в монашество.
    В 1993-ом Иона становится игуменом, а в 1998-ом получает сан архимандрита. Ещё, будучи игуменом, Иона становится одним из духовников Свято-Успенского мужского монастыря.
    В 2011-ом принял великую схиму (стал схиархимандритом).
    Как рассказывают, незадолго перед своей кончиной старец предсказывал:
     «Первая Пасха после начала смуты в Украине будет кровавой, вторая – голодной, третья – победной»;
    Ему приписывают также слова:
    «Нет отдельно Украины и России, а есть единая Святая Русь. А разделить нас решили враги, чтобы уничтожить Православие на Малой Руси. Но Господь того не допустит» (Православный семейный альманах «Воскресная школа», выпуск №1 (3) 2013)].
*    *    *
    Ранее этому уже были посвящены статьи «Пророчества» старца Ионы Одесского (Игнатенко) (I-ая часть) и «Пророчества» старца Ионы Одесского (Игнатенко) (II-ая часть):
    http://www.proza.ru/2016/03/26/570
    http://www.proza.ru/2017/08/23/162

    При этом «государевы люди», у которых в головах одно только личное обогащение за государственный (народный) счёт, постоянно проговариваются, не умея или же просто не заботясь лучше замаскировать свои «подлинные намерения», которые так и сквозят изо всех щелей в фабрикуемых ими «фальшивках» по Отечественной истории пророчеств.
    Почему это происходит?
    Потому что существует Промысел Божий, существует Отечественная история пророчеств, существует последовательность пророчеств!!!
    К сожалению, это надо признать, среди нынешних русских людей, даже искренне верящих в существование Бога и в Православие, вследствие крайнего маразма и «духовного оскудения» нации, почти совсем никто не понимает, что вот эти вот «нахальные» мечтания о «глобальном руководстве» – это же и есть тот самый «антихристов соблазн», о котором Священное Писание ещё 2000 лет назад предупредило всех христиан.
    Недаром один из представителей духовенства констатировал не так давно:
    «Состояние российского народа и особенно власти, пронизано невротическим, глубоко болезненным комплексом катастрофической неполноценности, который несовместим не только с Православным христианством, но и с элементарной этикой...».
    Однако, возникает вопрос к неизвестному автору сей «фальшивки»:
    «А произойдёт такое, что ночью к монастырю подгонят автобусы, всех монахов выгонят из келий, погрузят в автобусы и вывезут в неизвестном направлении. А в монастырь привезут других, чужих, не нашей Церкви. Это будет захват монастыря. И так будет на Украине повсюду...».     
    Что тут скажешь!!!
    Можно задать лишь риторический вопрос:
    «Когда же Вы, Кремлёвские «интернет – патриоты», подвизающиеся за «народные» деньги на сочинительстве подобного рода баек, прекратите врать своему собственному народу»???
    Вопрос чисто риторический, ибо, разумеется, никогда или, по крайней мере, до тех пор пока из Кремля платят и хорошо платят за подобные «фальшивки»!!!
    Что касается пророчеств на «злобу дня»:
    «Они будут пытаться служить в захваченных храмах, и обманывать людей своей якобы легитимностью. Но люди им не поверят. В такие захваченные храмы и монастыри почти никто ходить не будет. Они будут стоять пустые. Раскольники останутся у разбитого корыта. И примерно через полгода они с позором уйдут».
    То уже из одного того, что столько лет высасываемая «анонимными бойцами» из пальца (если не хуже) «патриотическая идея» до сих пор пробавляется такими подобными «убогими агитками», можно сделать неизбежный вывод, что Кремлю, в сущности, другого-то и нечего сказать своему народу.
    Только враньё, враньё, враньё!!!
*    *    *
ДТН.

Возможно... Сейчас всякое возможно... Хотя я этому не верю. По крайней мере не вам судить.
Их злых дел я не видел. А ваши видел.
"Итак по плодам их узнаете их." (Матфей 7:20)

А за стихотворение спибо. Утащил себе...

Догадываюсь, что Вика ответит.

Здравствуйте, Евгений, знаете, одного с вами понять не могу, если вам истина дороже, почему у вас всегда перекосы то? О правилах приличия небось слышали?
Вот вы тут меня  обвиняете один Бог только помнит когда и где и в чём, но не хотите даже сейчас сказать, а почему мы вам бан влепили у нас.
Вы через 5 лет, когда форум помер, вдруг цепляетесь к Синаиту, и в своей же манере, "она, пророк, врун, " и прочее.

Вы простите, нормально общаться то можете? Я вам не жена, вас и ваши манеры терпеть, Максим не брат. Мы создали свою площадку, и следим за событиями.
Вы чем занимаетесь? Если вам важна истина, то так и излагаяте - я поискал, помониторил, информация не вызывает доверия. То что говорил отец Иона, в огромном количестве есть в фильмах. Вбросами мы тоже не увлекаемся, информацию о чем то, заносим на форум, с какими то своими комментариями. В конце концов только время, только история  подтвердит или опровергнет сказанное кем то или приписанное.
Чтоб вас разбанить у нас, нам надо спросить форумчан, как они ответят, так и поступим.

А во что играете вы Евгений Геннадьевич? Только не горячитесь, теперь у вас есть время подумать обстоятельно над ответом.

Я играю в "Правду" и в "настоящие проверенные факты" по Отечественной истории пророчеств, под каждый "чих" (пост) у меня есть указание на первоисточник.
А во что Вы играете, Алексей А., когда говорите: "Возьми все свои первоисточники и засунь их себе в одно место..."???
Рано или поздно мы оба предстанем перед судом Божием, что Вы скажете в своё оправдание Алексей А.???

Вы ссылочку, пожалуйста, приведите моих слов, а то на Страшном Суде вам будет неудобно зачитывать цитаты из ваших первоисточников, которые у вас будут, по вашим словам, находится в вами предполагаемом месте

Монархист, возможно Вы не заметили, но я отвечал на вопрос Алексея. А.

В вопросе стоит глагол "играете", хотя, возможно, для Вас это мелочи.

Алексей, и дальше что, Вы считаете себя очень оригинальным?
Кстати, должен ли я понимать по Вашей реакции, что та информация, которую мне передал Владимир на счёт Виктории Мининой, «maxcom110» и «togiya» соответствует действительности, и я могу её опубликовать и сослаться на Вас, что Вы её полностью подтвердили?