У меня для составления петиции не хватит мозгов, нужно знать законы, а не просто писать про желания верующих. Может быть кто-то из форумчан взялся бы за это? У кого есть документы о позиции Церкви и т.п.

Аналоги апокалиптического начертания

Святой Андрей Кесарийский, один из лучших толкователей Откровения, подчеркивал, что содержание этой таинственной книги будет только постепенно становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в ней предреченных. Сегодня как никогда становится очевидным, что «имя зверя» – не собственное имя самого «зверя», а имя, которое «зверь» дает человеку. Это имя, которое «зверь» – предтеча антихриста дает «малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам». Выражение «или число имени его» следует понимать как уточнение. Здесь указание на то, что имя, которое «зверь» дает человеку, записывается в виде числа, то есть является цифровым.

В.П. Филимонов.

СНИЛС и электронный «документ» как аналоги апокалиптического начертания.

Доклад на Международной научно-практической конференции «Православная Россия в условиях современных геополитических вызовов» (Санкт-Петербург, 21 февраля 2015 года) …

Дорогие отцы, братья и сестры! Уважаемые соотечественники!

«В настоящий исторический момент абсолютно всё, происходящее в мире, имеет причины духовные, а последствия – апокалиптические! Нынешний процесс глобализации, несомненно, приведет к воцарению антихриста и кончине мира», – 10 лет назад эти слова прозвучали в докладе одного из выдающихся архипастырей нашего времени, митрополита Одесского и Измаильского Агафангела на VIII Всемирном Русском Народном Соборе.

В наши дни построение царства антихриста вступает в решающую фазу. Мы являемся свидетелями исполнения пророчеств Апокалипсиса. Действуя «со всяким неправедным обольщением» (2Фес. 2,10) предтечи и слуги «сына погибели» делают все для того, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24,24). Как это ни печально, но многих уже прельстили.

Ускоренными темпами идет на планете Земля построение невиданной в истории человечества всемирной антихристианской технотронной тирании. В этом глобальном социуме законы управления кибернетическими системами переносятся на человеческое общество, а новейшие информационные технологии легко могут быть использованы для давления на человека с целью его политического, экономического и духовного порабощения.

Основой построения новой «электронной» или «цифровой» цивилизации – единого наднационального глобального информационного сетевого общества или глобальной Сети является тотальное внедрение новейших технологий электронной идентификации личности и так называемых электронных «документов». Процесс этот носит всемирный характер и реализуется на основании целого ряда международных соглашений, подписанных, в том числе, и представителями России.

Сей неоспоримый факт подтверждает заявление, сделанное премьер-министром РФ Медведевым на пленарном заседании форума «Открытые инновации» 30 октября 2013 года в Москве: «Мы находимся на рубеже совершенно новой цивилизации». Духовную оценку происходящему можно дать только в свете учения Слова Божия и в контексте построения «нового мирового порядка» антихриста – глобальной системы тотального контроля и жесткого управления каждым человеком и обществом в целом. Главные цели ее строителей – окончательное уничтожение суверенитета независимых национальных государств, разрушение традиционных нравственных ценностей, превращение человека в пронумерованный «биообъект», лишение его богоданной свободы и разрушение в человеке образа Божия.

«Несомненно, что идея цифровой идентификации личности и построения сетевого общества принадлежит самому сатане. Соединение «всех со всеми» в рамках всемирной киберсистемы по правилам и стандартам, заложенным в нее предтечами антихриста, есть ни что иное, как глобальная деструктивная секта или антицерковь», – писал я в своей книге «Но избави нас от лукавого», вышедшей в 2003 году. А еще в начале 90-х годов прошлого века преподобный и богоносный отец наш Паисий Святогорец предупреждал верных: «За «совершенной системой кредитных карточек», за компьютерной безопасностью кроется всемирная диктатура, кроется иго антихриста».

В Послании Священного Синода Украинской Православной Церкви Московского Патриархата от 29 декабря 2003 года совершенно справедливо отмечено: «Царство антихриста не состоится без соответствующей технической базы, с помощью которой он захочет добиться своих целей… Нынешний процесс кодификации гражданского населения непосредственно касается политической и хозяйственной деятельности граждан. Он внедряется в формах, которые имеют типологическое сходство с ограничениями апокалиптических времен… В религиозном контексте указанные действия власти приобретают апокалиптическую составляющую, что может расцениваться как сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста…»

Однако «сознательное или невольное содействие созданию технической базы, способствующей воцарению антихриста», проявляется не только в действиях власти, принуждающей граждан к принятию личных кодов, заменяющих человеческие имена, но и в действиях самих граждан, которые по своей воле принимают идентификаторы и используют их в качестве имени для получения материальных благ.

«Уже сегодня люди стоят перед выбором: или принять цифровой идентификатор, без которого невозможно существовать человеку в обществе, или же отказаться от него и, как следствие оказаться вне антихристианского сообщества и подвергнуться гонениям – таковы реалии современности, которые совпадают с Откровением святого апостола Иоанна Богослова», – отметил в своем докладе в Верховной Раде 4 июня 2013 года митрополит Почаевский Владимир.

В России уникальным, несменяемым, пожизненным и посмертным идентификатором личности является СНИЛС. Это новое числовое имя человека как «биообъекта» в информационном обществе, являющееся средством обезличивания и автоматической идентификации, позволяющее осуществлять тотальный контроль за человеком – отслеживать его перемещения и действия, ограничивать его богоданную свободу с целью превращения человека из субъекта общественных отношений в объект машинного управления. Принятие идентификатора означает изменение правового и духовного статуса личности. Через имя человек являет себя личностью, а через номер или число – товаром или вещью. В фундаментальном труде отца Павла Флоренского «Имена» читаем: «То, что в собственном смысле называется именем, есть средоточное ядро личности, ее существеннейшая форма… Имя есть последняя выразимость в слове начала личного (как число – безличного)… Без имени нет целостности личности».

СНИЛС – это уникальный, неизменяемый, пожизненный и посмертный атрибут, неотделимый от самого человеческого существа, который вместо имени постоянно используется для идентификации «электронного гражданина» в системе «электронного государства». Он же служит основой действия так называемых «электронных документов».

Для того, чтобы жить в этом социуме, работать, учиться, получать медицинскую помощь, пособия, пользоваться транспортом человеку необходимо будет постоянно и повсюду вместо имени предъявлять личный идентификационный код, материальным носителем которого является электронная карта, а затем и неотделимая от тела человека метка, и отзываться на него. В противном случае, без нового имени в виде числа,«никому нельзя будет ни покупать, ни продавать…» (Откр. 13, 17)

Таким образом, цифровой идентификатор личности уже сегодня имеет те же свойства и выполняет те же функции, что и апокалиптическое «начертание – имя зверя, или число имени его» (Откр. 13, 17), ибо это электронное имя присваивается уже всем – младенцам по факту рождения, министрам и пенсионерам, банкирам и бомжам, монахам и заключенным, то есть «всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр. 13, 16).

В Откровении предельно просто и ясно сказано все необходимое для понимания пророчества! Именно наличие числового имени определяет возможность существования человека в глобальном информационном обществе. Об этом неопровержимо свидетельствует сама жизнь.

Выдающийся русский богослов, профессор Николай Никанорович Глубоковский пишет о стихах 16-18 13-й главы Откровения: «Составилось большое количество разнообразнейших толкований, из коих каждое в одинаковой степени и вероятно (для изобретателей), и сомнительно (для читателей). Между тем автор (святой апостол Иоанн Богослов) внушает с решительностью, что его слова всем доставляют потребное по их восприятию разъяснение. Следовательно, обязательное экзегетическое правило вынуждает всецело сосредоточиться на самом таинственном тексте и не выходить за его пределы в темную область туманных мечтаний».

В наше предантихристово время совершенно ясно открылось то, что почти двадцать столетий безуспешно пытались открыть многие святые отцы и исследователи Священного Писания. Они искали имя собственное, которое будет носить тот, кого Писание называет «зверем». Однако, не зря святой Андрей Кесарийский, один из лучших толкователей Откровения, подчеркивал, что содержание этой таинственной книги будет только постепенно становиться понятным, по мере наступления событий и исполнения пророчеств, в ней предреченных.

Сегодня как никогда становится очевидным, что «имя зверя» – не собственное имя самого «зверя», а имя, которое «зверь» дает человеку. Это имя, которое «зверь» – предтеча антихриста дает «малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам». Выражение «или число имени его» следует понимать как уточнение. Здесь указание на то, что имя, которое «зверь» дает человеку, записывается в виде числа, то есть является цифровым. Остается вспомнить, что по определению – идентификатор – это имя управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключ доступа (ключевое поле) к его электронному файлу-досье в базе данных с таким же номером, где в режиме реального времени собирается, хранится и автоматически анализируется вся информация об этом объекте.

Построение системы электронного государственного управления, способствующей полному закабалению людей, идет постепенно, этап за этапом. Пока еще она не работает в полную силу, поэтому не всякий может увидеть, чем закончится это строительство, но оно уже близко к своему завершению. В России практически подготовлена «законодательная база» для окончательного внедрения информационно-коммуникационных технологий в повседневную жизнь граждан, а главный принцип функционирования «новой идентификационной системы» увидеть совсем несложно: у людей, которые соглашаются на принятие и использование цифрового идентификатора в повседневной жизни, появляется новое имя в виде числа, используемое при взаимодействии с властными и коммерческими структурами. Оно становится главным, определяющим физическое существование человека в информационном обществе. Может ли человек, а тем более христианин, иметь два имени, которые он поочередно использует в различных случаях жизни?

Кто-то может сказать, что имя, данное Богом, никто не может отнять. Абсолютно верно.

Только в нашем случае речь-то идет совсем о другом – о том, что сам человек добровольно принимает новое цифровое имя, иначе, имя в виде числа. Для чего? Для того, чтобы комфортно жить в обществе потребления, чтобы иметь возможность «покупать и продавать»! Так он становится подданным «электронного государства». Входит в систему «нового мирового порядка» антихриста и вступает в число обезличенных «электронных гражданин». Он не только по собственной воле позволяет превратить себя в пронумерованный «биообъект», но и соучаствует в построении царства «сына погибели»!

Кто-то говорит, что в Таинстве Причащения он называет свое христианское имя, а не номер. Но получается, что в отношениях с Богом и людьми человек использует словесное имя, а в отношениях с маммоной – числовое! «Никто не может служить двум господам… не можете служить Богу и маммоне» (Мф. 6, 24), – так говорит Сам Спаситель! «Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской» (1Кор. 10, 21), – учит нас святой апостол Павел.

В заключение приведу слова из выступления Святейшего Патриарха Кирилла в Государственной Думе ФС РФ 22 января 2015 года в рамках Рождественских парламентских встреч: «Мы живем в эпоху стремительных перемен. Если в прошлом веке мир преобразовывался научно-техническими достижениями, то сегодня его облик меняется благодаря социальным технологиям. Однако не все перемены воспринимаются одинаково положительно разными членами общества. Многих людей волнует, например, вторжение в их жизнь новаций, связанных с электронными средствами сбора и учета личной информации, которые на порядок повышают контроль над личностью, и не только со стороны государства, а со стороны любой организованной силы, которая владеет этими технологиями.

На мое имя поступает тысячи обращений граждан, выражающих несогласие с безальтернативным внедрением новых идентификационных технологий. Знаю, что и в органы власти поступает не меньше писем по упомянутым проблемам. Убежден: люди должны иметь право выбора – получать документы, удостоверяющие личность, в виде пластиковых электронных карточек или в традиционном виде, с использованием электронных носителей информации или без таковых. Использование автоматизированных средств сбора, обработки и учета персональных данных, особенно конфиденциальной информации, должно производиться только на добровольной основе.

Со ссылкой на то, что это удобно для бюрократов, нельзя тотально внедрять эти технологии. Каждый из нас может оказаться в рабстве у этих технологий, под тотальным контролем. И если для кого-то мои слова сейчас не звучат как актуальные, поверьте, через какое-то время эти слова могут стать актуальными для каждого из нас. Поэтому, оставляя возможность альтернативы, мы всегда оставляем возможность выхода из-под такого тотального контроля».

Русская Православная Церковь настаивает на внесении изменений во все социально значимые законы страны и предлагает исключить из них положения об обязательности наличия у человека СНИЛС и других цифровых идентификаторов личности. Православные христиане требуют закрепить в федеральном законодательстве положения об обеспечении прав граждан, не имеющих СНИЛС, на пенсионное обеспечение, оказание медицинской помощи, распоряжение собственностью, трудоустройство и так далее. Кроме того, Церковь предлагает утвердить новый традиционный бланк паспорта без личных кодов и других средств автоматической идентификации личности.

Проблемы, которые мы сегодня поднимаем, имеют по преимуществу значение духовное, хотя по сей день многие священнослужители и кабинетные богословы-теоретики не находят в них религиозных аспектов. Можно было бы сказать: «Бог им судия!», но своими ошибочными суждениями они вводят в погибельное заблуждение множество верующих.

Неслучайно в указанном выше докладе митрополит Почаевский Владимир заявил: «Внедрение этой пагубной системы является преступлением перед Богом и человечеством. Считаем своим долгом предупредить всех, что это приведет к лишению государства своего суверенитета, а человек в этой жизни лишится личной свободы и станет объектом тотального контроля, а в будущей лишится Вечного Блаженства. Господь говорит через Священное Писание: «Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14, 9-11)».

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас»! (Мф. 24,4); «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф. 5, 10-11), – учит нас Слово Божие.

Несомненно, Господь не оставит тех, кто будет противостоять «бесплодным делам тьмы», и укрепит их Своею неизреченною благодатью. Аминь.

Предлагаю поддержать указанные инициативы Русской Православной Церкви, а также потребовать от имени православных патриотических организаций:

1) Денонсации (расторжения) всех кабальных международных договоров, превращающих Россию и ее граждан в управляемую извне, лишенную суверенитета, провинцию всемирного электронного царства – Окинавской «Хартии глобального информационного общества»; Женевской «Декларации принципов: построение информационного общества – глобальная задача в новом тысячелетии» и Женевского «Плана действий по построению глобального информационного общества», а также «Тунисского обязательства» и «Тунисской программы для информационного общества», принятых на Всемирных встречах на высшем уровне по вопросам построения единого глобального информационного общества, а также Конвенции Совета Европы «О защите физических лиц при автоматизированной обработке персональных данных».

2) Признания утратившими силу всех актов, принятых во исполнение опасных для нашей страны международных соглашений: «Концепции формирования информационного общества в России» от 28 мая 1999 года N32 (одобрена Решением Государственной комиссии по информатизации при Государственном комитете Российской Федерации по связи и информатизации), «Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года» (утверждена Приказом N311 Министерства промышленности и энергетики РФ от 7 августа 2007 года), «Стратегии развития информационного общества в России» (утверждена Президентом РФ 7 февраля 2008 года), «Концепции электронной демократии» (принята 18 мая 2012 года), Федерального закона N149-ФЗ от 27 июля 2006 года «Об информации, информационных технологиях и о защите информации», Федерального закона N152-ФЗ от 27 июля 2006 года «О персональных данных», Федерального закона N210-ФЗ от 27 июля 2010 года «Об организации предоставления государственных и муниципальных услуг», Федерального закона N313-ФЗ от 29 ноября 2010 года «О внесении изменений в отдельные законодательные акты…», Федерального закона N326-ФЗ от 29 ноября 2010 года «Об обязательном медицинском страховании в Российской Федерации» и ряда других.

Валерий Павлович Филимонов, писатель-агиограф, академик Петровской академии наук и искусств, специалист в области кибернетики и систем управления, эксперт Комиссии по взаимодействию Церкви, государства и общества Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви

http://dsnmp.ru/v-p-filimonov-snils-i-e … hertaniya/

как будто бороться с прогулами больше никак нельзя, только чип... - снял форму - передал другим и типа прошел

Точно как товар нас используют - то в школьную форму, то в военную, то электронные карты на питание, теперь вот солдатам еда - по отпечаткам - ну следующее точно - или чип или смерть

да знаю, что дело не в этом, просто такие идиотские причины приводят - для ввода чипирования.... уже бы твердили свое "мир и безопасность", хотя может уже не действует

Ложь всегда прикрывается истиной

Nov. 20th, 2013 at 6:46 PM

Ответ насельника Троице-Сергиевой лавры иеромонаха (ныне игумена) Симеона (Гаврильчика) диакону Андрею Кураеву.

http://dsnmp.ru/pod-maskoy-pravoslaviya-ch-3/

Написан он был почти три года назад как комментарий на форуме миссионерского портала отца диакона, когда в обсуждении статьи, разоблачающей неправоту некоторых высказываний последнего, тот в хамоватом тоне заявил: “Ну, авторство этой статьи – отнюдь не бином Ньютона. Это иеромонах Симеон (Гаврильчик) из Троице-Сергиевой Лавры. Когда-то преподавал в МДС, потом его оттуда попросили за  то, что подговаривал семинаристов стучать на профессоров. Борец с ИНН”.

Отец Симеон, корректно, но твердо отвечая отцу Андрею, пролил свет на уже ушедшие по понятным причинам в тень события и напомнил, что диакон А.Кураев вместе с другими модернистски настроенными священнослужителями и богословами ранее противился канонизации святой Царской Семьи. Кроме того, о. Симеон коснулся и других актуальных на сегодняшний день проблем – таких, как глобализация и проповедь неправославных учений в стенах духовных школ.

О том, как модернисты противились канонизации Царской Семьи

Дорогой о. Андрей!

Прочтя сегодня Ваш комментарий в разоблачении имени иеромонаха Сергия (Троицкого), я еще и еще раз убеждаюсь в том, что Вы не умеете вести себя по-христиански. Никакого отношения к иеромонаху Сергию (Троицкому) я не имею и с ним не знаком, хотя с содержанием опубликованной здесь статьи полностью согласен. Звание профессора обязывает человека и к соответствующей порядочности и уважению мнения и личности других людей. В чем смысл Вашего выпада? Других синонимов я не стану употреблять, чтобы не уподобляться Вам и Вашему стилю пошлить и грубить.

Относительно моего отстранения от преподавания в Духовной Академии Вы откровенно лжете. Вы не могли сами знать о подлинных причинах моего устранения, поскольку Вы в то время не являлись членом профессорско-преподавательской корпорации. Строить мнения на непроверенных слухах, а потом выставлять “на позор” читающей Ваш сайт публики – это подлость. Вы только такими методами бесчестите свое имя. Ради пользы читателей и разоблачения Вашей клеветы, я объясню, каковы же были подлинные мотивы моего исключения из состава преподавателей МДА и С.

Во-первых, меня отстранили без предупреждения и объяснений. Хотя причина мне была известна, и я ее Вам и читателям Вашего сайта объясню. Первая и главная причина – это организация в стенах Академии по благословению Преосвященного Владыки ректора выставки, посвященной Святым Царственным Страстотерпцам. В ней были даны уникальные копии редких фотографий и документов. В это же время в 1999 г. проф. А.И. Осипов стал разъезжать по всей стране со своими безобразными и гадкими выступлениями против канонизации Царской Семьи. Напомню, что и Вы были ярым противником канонизации Святых Царственных Мучеников.

А.И. Осипову крайне не понравилась эта выставка, которая обличала его клевету и грязь, потоками лившиеся на Царскую Семью. Но, как замечательно говорит свт. Филарет, митрополит Московский, в своем Катехизисе о Божественном промысле: “Что даже попущенное зло Он обращает во благо”. Выставка объездила половину страны и принесла свои замечательные плоды – Царственные Страстотерпцы прославлены в лике Святых Новомучеников Российских.

Что же касается А.И. Осипова, то он буквально требовал от Владыки Ректора убрать выставку и развязал конфликт со мной путем лжи. После выхода статьи о. Александра Шаргунова и выступлений о. Валентина Асмуса Осипов требовал и их отстранения от преподавания. Со мной справиться было легче, так как я еще не имел известности и авторитета.

Вторая причина – это уличение проф. А.И. Осипова в еретических мнениях. О них мной было по просьбе Святейшего доложено ему лично. Я собрал все записи лекций и дал достаточно обширный комментарий на них. В Академии был собран круглый стол под председательством Н.К. Гаврюшина. Мной были предъявлены все пункты критики мнений проф.А.И. Осипова. Началось обсуждение учения о первородном грехе. Во время этого обсуждения А.И. Осипов был пойман на неправильном толковании 42 вопроса-ответа прп. Максима Исповедника, ему сделаны были замечания по искажению святоотеческой терминологии.

Разговор продолжать далее было бессмысленно, поскольку незнание профессором А.И. Осиповым греческого языка, перетолковывание святоотеческих текстов, настойчивое навязывание своих интерпретаций лишало всякой научности и богословской корректности всякую беседу. Даже материал, подготовленный журналом “Встреча” по материалам круглого стола, был запрещен для печати. У меня оставалась последняя надежда – выступить на весеннем ученом Совете Академии. Однако священноначалие Лавры меня отправило в командировку. О моем увольнении меня даже, еще раз повторяю, никто не предупредил. Хотя при такой “нездоровой обстановке” в стенах Духовной школы мне было неприятно оставаться. Можно навешать на себя любые титулы, но при этом быть ни чем, как только куклой, мыльным пузырем.

Что касается вопроса об ИНН. Я действительно негативно отношусь к введению не только ИНН, но и всей системы глобального контроля и учета, составной частью которой является и ИНН. Умный человек, о. Андрей, не станет махать рукой и обзывать всех непристойными словами и набором клишированных фраз типа “фанатики”, “маргиналы”, “люди крайних суждений”, “вакхабиты” и т.д.

Вы не гнушаетесь такими приемами, когда возникает серьезная проблема. Вы, с Вашим философским умом, как я понял, не можете дать анализ процесса и события. Однако прп. Иоанн Дамаскин дает нам очень правильный и нужный метод для выяснения сложных церковных вопросов: “Нужно знать цель, ради чего совершается то или иное дело”. Вы цели не увидели и считаете, что никто тоже не должен видеть и знать. Но в деле спасения, в духовной жизни нет мелочей. Если Вы привыкли ко всему относиться поверхностно, то это признак вовсе не положительный.

Раз есть волнение в Церкви, а оно не беспочвенно, значит, есть для этого реальные причины. И вместо того, чтобы всех обзывать “маргиналами” и “дурачками”, надо внимательно ознакомиться с материалами критики, анализами процессов глобализма. Все Ваши публикации на эту тему – крайне поверхностны.

Вы подорвали у меня к Вам доверие, когда в 1999 г., после обсуждения Вашей крайне поверхностной книжки “Дают ли печать антихриста на Украине”, после обстоятельной критики этой книги братией Лавры и после назначения Вам цензора, Вы, в обход  решения Духовного собора, выпустили свою безобразную книгу опять. Этот поступок – лицо вашей духовности. Я не говорю уже о грязных манипуляциях со лживым письмом якобы от о. Иоанна (Крестьянкина), написанным мне, которое Вы, даже не спросив меня, взяли и опубликовали. Даже если бы это письмо было бы и подлинным, то человек, имеющий совесть, элементарную порядочность, никогда личные письма без согласия владельца публиковать бы не стал.

Завершая свое открытое письмо Вам, я для пользы не Вашей, а уже Ваших читателей процитирую слова нашего дорогого духовника и исповедника архимандрита Кирилла (Павлова) об ИНН: “Принятие ИНН – это шаг вступления в систему зла”. И верность слов о. Кирилла, духоносного старца подтверждается всеми сделанными честными людьми экспертизами. Если Вы внимательно просмотрите документы  Правительства России по реализации программы “Электронная Россия”, то заметите, что одной из главных задач этой программы является не просто развитие информационных систем, но ликвидация наличных денег.

Если в политике встает вопрос о власти, то он решается по схеме: чьи деньги – того и власть. Так вот, в данной ситуации власть при ликвидации наличных денег переходит к наднациональным корпорациям и некоему Мировому Правительству, которое определяет и вектор развития “цивилизации” во всех сферах жизнедеятельности человека. То есть все мы попадаем к капкан-ловушку. Я специально даю Вам уже схему не духовную, а экономическую, может, Вы хотя бы здесь сможете понять существование реальной опасности.

Сетевая экономика и политика – это концлагерь, в котором Вы станете управляемой пешкой, фигурой. Отец Кирилл, зная этапы вовлечения человека в погибельную воронку глобализации, совершенно верно дал и ее схему: “Сегодня номер, завтра карточка, а потом  и печать”. Уже идет процесс активного перехода на безналичные расчеты, развитие банковской системы оплаты и т.д. Неужели Вы этого не видите? Комфорт, к сожалению, очень серьезным образом повреждает душу человека, помрачает его разум. Сегодня Вы, не понимая того, с пеной у рта защищаете вхождение в эту глобальную систему, высмеивая критиков такого вхождения, но завтра придется кусать локти, сознав серьезную ошибку. Но исправить положение уже будет невозможно.

Желаю Вам приобрести бесценную добродетель самоукорения, без которой невозможно ни смиренномудрие, ни рассуждение духовное.

С любовью о Господе, помнящий и ценящий Ваши добрые, хорошие качества, те стороны Вашей деятельности, которые приносят добрый плод. Но я остаюсь безжалостным критиком любых ваших мнений и точек зрений, которые противоречат учению Церкви. Это мой пастырский долг, долг клятвы, данной мной перед рукоположением.

Автор:  Недостойный иеромонахъ Симеонъ

СОВРЕМЕННОЕ ЛЖЕУЧИТЕЛЬСТВО.  НАСМЕШНИЧЕСТВО И ВЕРА В БОГА

Близ тебя дьявол ходит вокруг, рыкая, чтобы поглотить тебя, все воздвигает и все обращает на твою голову, замышляет, как бы выгнать из твоего убежища, скрежещет зубами, воет, раздувает огонь против твоего спасения: а ты сидишь и произносишь шутки, пустословишь и говоришь неприличные речи.

Свт. Иоанн Златоуст. О шутках1.

Дорогой отец Андрей! Я не случайно решил начать мое обращение к Вам именно этими словами свт. Иоанна. Здесь Святитель порицает смех и шутки вообще как таковые в поведении христианина. Шутовство лишает чувства реальности, ощущения и понимания того, что мы – христиане и, хотим ли мы этого или нет, мы все ходим по некоему лезвию бритвы, по краю пропасти, постоянно подвергаемся духовным нападениям дьявола.

К сожалению, осознание необходимости иметь осторожность, внимательность, духовное бодрствование и трезвение в общей массе церковных людей и даже духовенства отсутствует. Несколько странная восторженность, которой подыгрывают постоянные слова с амвона о духовном возрождении, приобретает формы нездоровой экзальтированности. Кроме того, в современном человеке до необыкновенных размеров развит прагматизм и рационализм, что в свою очередь очень часто делает его циником, развивает безразличие к вере. В церковной среде современных людей такие откровенно порочные качества приводят к порицанию высокой благочестивой жизни, недоверию духовному опыту святых и, напротив, необыкновенному доверию своим помыслам и рассудку, нетерпению никакого духовного руководства и советов священника-духовника.

Более того, в нашей церковной среде взращивается совершенно неправославное отношение к Святым Отцам. Достаточно послушать лекции проф. А.И. Осипова, где мы увидим весьма странное отношение к Преданию: что укладывается в мой рассудок и богословскую схему – то я принимаю, а что не укладывается – я буду интерпретировать, изменять, как мне нравится. Безусловно, простой мирянин, не зная Святых Отцов, будет, как говорится, с открытым ртом слушать захватывающие риторические пируэты профессора МДА и С. В итоге получается даже так, что ересь начинает прикрываться авторитетом Святых Отцов. И такие методики в действительности использовались многими еретиками. Хотя бы взять специфическое трактование монофизитами фразы свт. Кирилла Александрийского о «единой природе Бога Слова воплощенного». Для правильного истолкования необходимо церковное сознание, благодатное ведение истины, которое порождается правильной, целомудренной, богоугодной жизнью в подвиге и православном мышлении2.

На недавней Вашей лекции Вы как обычно решили посмеяться со студентами и рассказать анекдот. Шутки-послабления для, так скажем, «снятия напряженности», возникающей по причине внимательности и сосредоточенности на лекциях, если и допускаются, то скромные и в добром духе. Но если следовать строго святоотеческому учению о спасении, то в отечниках и житиях святых встречаем отношение к шуткам иное. Один из таких примеров, относившийся к преп. Антонию Великому, описан в его житии и в Отечнике. Когда один охотник соблазнился тем, что увидел преп. Антония, утешающего братию, то святой угодник Божий задал ему вопрос: «Что будет с луком, если постоянно натягивать тетиву?». «Она порвется». Точно также, чтобы не надорвался человек, ему нужно послабление. Однако это утешение святого вовсе не состояло в шутках. Вот какой комментарий даёт свт. Игнатий Брянчанинов в своём Отечнике на этот пример: «Утешением называется некоторое послабление братии, вне обычного порядка и правила для их жительства, преимущественно в пище. Когда на трапезу подадут рыбу или плоды — это называется утешением; когда в великий праздник  все это предложится на трапезе, тогда утешение называется велиим, великим. Когда больному или старцу дадут одежду более спокойную, нежели какую носят вообще братия, — это называется утешением.

Никак не должно думать, чтоб послабление состояло в праздно­словии, шутках и смехе, воспрещенных заповедями Господа и преданием апостольским. Всяко слово праздное, еже аще рекут человецы, воздадят о нем слово в день судный: от словес твоих оправдишися, и от словес своих осудишися (Мф. 12:36-37). Горе вам, смеющимся ныне! яко возрыдаете и восплачете (Лк. 6:25). Всяко слово гнило да не исходит из уст ваших: но еже есть благо к созиданию веры, да даст благодать слышащим (Еф. 4:29). Ниже да именуется о вас сквернословие, и буесловие, или кощуны (смехословие, шутки), яже не подобная (Еф. 5:4). Плач — жизнь монаха: рождает его мысль сознания своей греховности, мысль покаяния. По этой причине празднословие и смехословие, как истребляющие плач в самом корне его – в святых мыслях покаяния, как уничтожающие сущность и весь плод монашеского жительства, строго преследовались и преследуются во всех бла­гоустроенных монастырях»3.

Тем более святыми отцами воспрещаются кощунства, насмешничества над самой верой. Содержание же Вашего анекдота и шутки относится к области веры: «Отправьте SMS со словом ИНН на короткий номер 666 и выиграйте безплатную командировку в Чукотскую епархию».

В чем мы видим недопустимость подобных шуток? Во-первых, они касаются вопросов веры Церкви, во-вторых, это форма настоящего сарказма и цинизма в отношении чувств многих людей, которые обезпокоены поспешными, всегда поначалу строго засекреченными решениями правительства Европы и США, нашей страны и т.д., направленных на установление контроля, вернее, создание настоящего электронного концлагеря. Кажется, что правительства совершенно не интересуются легитимностью своих действий, а между тем антихристианская государственная политика не может не безпокоить верующих.

Политика глобализации, ущемляющая духовную свободу граждан, нарушающая Конституцию, с каждым годом только набирает силу и с заметным ускорением уверенно движется согласно какому-то предначертанному плану. Чувства безпокойства верующих вполне оправданы и правомерны, однако они усугубляются не только полным пренебрежением со стороны государства, но и непониманием со стороны церковных властей, странной активной и необдуманной поддержкой нашей иерархией РПЦ этих процессов. Все это признаки настоящего глубокого духовного сна. Совершенно иначе на эти проблемы прореагировали в православной Греции.

Что означает число 666? «666, согласно святому Апокалипсису, — подчеркивает игумен монастыря преп. Григория на Святой Горе Афон архимандрит Георгий, – является символом антихриста, как Крест является символом Христа4. Но оно не является таким же, как другие символические цифры Апокалипсиса, которые имеют отношение к хронологическим границам или к числу членов царства небесного. Число 666 имеет непосредственную связь с личностью антихриста, поэтому и использование его имеет другое значение для совести христиан… То, что оно является символом, а не самим антихристом, нисколько не делает его безобидным, поскольку оно используется преднамеренно, чтобы осквернить или вызвать тревогу верных христиан. Если бы оно использовалось без такого умысла как при нумерации домов или отсчете расстояния дороги, или же в качестве страниц одной из книг, то тогда оно является одним из чисел в ряду других и по этой причине оно не создает для нас проблемы».

Следовательно, принятие человеком числа антихриста 666 является не то что безобидным действием, но грехом. Во-первых, принимая этот символ антихриста и дьявола, человек оскверняется, вступает в общение с демонами, ослабляется его воля для исполнения воли Божией, святых заповедей, теряются силы для сопротивления злу. Во-вторых, как пишет приснопамятный старец Паисий Святогорец, излагая не свою точку зрения, а учение Церкви: «Грязь не освящается. Чистая вода приемлет благодать и становится водой святой. Но моча святой водой стать не может. Камень чудесным образом превращается в хлеб. Но нечистоты освящения не приемлют.

Следовательно, дьявол, антихрист, находясь в виде своего символа в нашем удостоверении, на нашем лбу или руке, не освящается, даже если мы ставим там крест. Силу Честного Креста — этого святого символа, божественную благодать Христову мы имеем только тогда, когда храним благодать святого Крещения, в котором мы отрицаемся сатаны, сочетаваемся Христу и принимаем святое запечатление — «печать дара Духа Святого»… Они (т. е. гностики-умники), принимая печать антихриста, отрекаются от печати Христовой, данной им во святом Крещении, и еще говорят, что имеют в себе Христа… Приняв печать, пусть даже и по неведению, человек теряет божественную благодать и принимает бесовское воздействие»5.

«Почему нам, христианам, не проявлять безпокойство, когда в наших удостоверениях личности, которые имеют некоторое непосредственное отношение к нашей личности, случайно содержится это число, без, конечно же, написания вероисповедания? Некоторые утверждают, что если мы будем иметь в нашем сердце Христа, то безразлично, что написано на удостоверении личности. Если бы святые мученики говорили что-либо подобное, то они бы избежали мученичества.

Отказываясь от написания числа антихриста в наших удостоверениях личности, мы исповедуем Христа. Мы ведем борьбу еще и потому, что электронные удостоверения личности и производимый через них контроль могут привести к установлению антихристова порядка или антихристовой диктатуры и тирании и таким образом это может привести к исключению или же избиению всякого, кто ему не поклонится или его не примет. Неужели мы за столь краткое время забыли Гитлера и подобных ему?».

И далее о. Георгий вполне справедливо увязывает процесс электронной кодификации с другими явлениями Нью Эйдж, которые лишь подтверждают апокалиптический характер нашей эпохи: «И не только электронные удостоверения личности, которые появились, имеют некоторое отношение со стремлениями антихриста или с желаниями других тиранов. Проповедь Новой эры, стремления к созданию всемирного государства, подготовка к созданию всерелигии посредством синкретического межхристианского и межрелигиозного экуменизма представляют собой не просто некое стечение обстоятельств, но знамения времен».

И при таких стремительных процессах стирания Истины, появление числа антихриста 666 становится вполне оправданным, поскольку это число есть и признак времени апостасии, Нью Эйдж 6, т.е. отхождения человечества от Бога.

Иеромонах Христодул Агиорит в своей книге «На закате свободы», которую можно было увидеть почти в каждом крупном книжном магазине Греции еще недавно, приводит интересный пример с введением этой новой экономической системы в Америке в 1970 г. Тогда в Америке стали впервые применять кредитно-расчетные карты с использованием штрих-кода EAN 13-UPC. «На каждой карточке находился кодовый номер владельца, написанный новым способом… Тогда все с удивлением увидели, что внутри кода каждого человека содержится число 666. Компании, занимающиеся этим, везде рекламировали, что с помощью этого числа придет „Новая Эпоха”. Противостояние людей этому было настолько сильным, что компании терпели довольно большие экономические потери из-за бойкота их продукции верующими. (А не то, что у нас, когда дело доходит до того, что на церковных изданиях ставят пресловутый штрих-код EAN 13-UPC с числом 666, совершая откровенное святотатство). С тех пор они систематически стали скрывать истину»7.

И это тщательное сокрытие связи присваиваемого человеку номера (страхового полиса, социальной карты, ИНН, пенсионного свидетельства, данных загранпаспорта и т. д.) с числом 666 через штрих-код EAN 13-UPC продолжается и поныне. Так это было сделано, когда Святейший Патриарх Алексий II в 2000 г. вместе с верующими начал справедливую борьбу с навязыванием ИНН Министерством по налогам и сборам. Министерство с бланков убрало штрих-код, и был сделан вывод, что в ИНН нет числа антихриста 666. Но здесь в действительности также была применена хитрость, которую знать могут только создатели системы электронного учета.

Однако, эта, казалось бы, существующая засекреченность, не уничтожила в совести верующих настороженности. И вот почему. Тот же иеромонах Христодул пишет: «Повторяем, что мы занимаемся самим числом 666 не из-за нашего каприза… Сущность проблемы не в самом числе. Оно является вспомогательным средством, данным нам для осознания исполнения пророчества. Св. Иоанн Богослов не случайно написал три различных свидетельства, чтобы с их помощью мы более легко распознавали «времена».

Первое свидетельство, что в тот момент будет навязана мировая система контроля сделок, при которой никто свободно не сможет покупать и продавать, если не подчинится этой системе.

Второе свидетельство: эта экономическая система потребует от тех, кто хочет покупать или продавать, принять на правую руку или лоб определенное начертание.

Третье свидетельство: это начертание будет содержать число 666, которое, однако, ставится не как случайное число без всякого смысла, но, как объясняет св. Иоанн Богослов, в качестве числа антихриста. И это потому, что при сложении букв его имени (цифровые значения букв) будет получаться число 666»8.

Любой трезвомыслящий православной христианин должен иметь чувство полного доверия к Священному Писанию, его боготкровенным указаниям на признаки последнего времени, дабы не прельститься. И если в тексте Апокалипсиса даны вполне конкретные указания на число 666 как число антихриста, а также на начертание и на создание настоящей тоталитарной торгово-финасовой системы, то этому надо верить, а не опровергать, как это систематически делает и проф. А.И. Осипов. Он, в частности, пытается доказать совершенно нелепую идею, что начертание-печать антихриста – это не внешний знак, а образ мыслей и действий.

Подмена заключается в том, что образ мыслей и действий – это усвоение «духа антихриста», антихристианский образ жизни. Однако наложение числа или начертания или имени на руку и лоб – это конкретная операция, которая может быть производима только с внешним знаком. Непонимание этих элементарных вещей – свидетельство необыкновенного помрачения ума либо скрытого лукавства.

При разработке научного исследования о штрих-коде EAN 13-UPC игумен Святогорского монастыря Григориат дал вполне верную и справедливую оценку обезпокоенности верующих использованию и применению этого штрих-кода в товарах и др. «Мы надеемся, что эта работа послужит правильному информированию полноты Церкви по вопросу, который, как думают многие из нас, непосредственно связан с исповеданием Господа Иисуса Христа, согласно известному пророчеству».

Такое отношение к использованию штрих-кода афониты рассматривают как «безпокойство православных относительно связи числа 666 со штриховым кодом, не имеющее протестантского происхождения, но выражающее подлинное действие православного чувства».

Неслучайно даже в Заявлении Священного Кинота Святой Горы Афон от 11/24.02.1997 г. сказано: «Также и с чисто православной точки зрения существуют серьезные безпокойства и опасения по поводу возможности попирания религиозной свободы и оскорбления христианских чувств, что в точности и произошло уже с безкомпромиссным навязыванием нашей стране Всемирной Кодировки продукции (UPC) с использованием известного своей дурной славой числа Апокалипсиса 666»9.

Нужно отдать должное, что среди людей российской науки есть люди честные и глубоко верующие, ставшие настоящими исповедниками. И к таким я отношу и В.П. Филимонова, его сподвижников. Его книги «Но избави нас от лукавого», «Святое Православие и тайна беззакония – XXI век» – не легкомысленный плагиат, а глубокий анализ всех сторон глобализации, введения цифровой идентификации. Вопросу числа 666 и его технологическому применению в последней книге посвящен целый параграф.

Позволю для наглядности привести небольшую цитацию из этой книги: «Отличительной особенностью действия вводимой кибернетической системы является то, что при автоматической идентификации любых объектов учета, в частности, людей и сведений о них, в ней применяется апокалиптическое число зверя «666», неустранимо присутствующее в штрих-кодах глобального стандарта EAN 13. Кроме того, при электронном обмене данными об учитываемых объектах и при обмене информацией с микрочипом-имплантантом, используется режим доступа «666» к передаваемой по электронным сетям информации.

Цифровой идентификатор присваивается человеку в виде ряда арабских цифр. Для того, чтобы ввести его в компьютер, необходимо преобразовать последовательность арабских цифр в знаки, понятные машине, иначе говоря, представить цифровой идентификатор в машинно-читаемом виде. Такой формой представления информации является штриховой код»10.

Добавим также, что несмотря на то, что само штриховое кодирование устарело еще в середине 80-х гг., тем не менее именно штрих код EAN 13 в 2004 г. был признан глобальным11.

Безусловно, далеко не каждый человек и клирик может разобраться в том, что происходит сейчас, понять подлинную цель электронной кодификации и ее духовную опасность. Для этого надо тщательно прислушиваться к голосу совести, учению Церкви Христовой, молиться Богу, в конце концов, иметь элементарную осторожность и страх Божий. Тем не менее, всего этого не обнаруживается ни у подавляющего числа архиереев, ни у остального духовенства, ни у мирян. Все захвачены вовлечением в широкомасштабный земной расцвет, при одновременном разрушении «человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24).

Однако, именно об этом соблазне многих христиан уже предсказывали богопросвещенные толкователи Апокалипсиса. Приведу отрывок из толкования на Апокалипсис Патриарха Иерусалимского Анфима: «Зверь же будет мучить и будет властвовать над благочестивыми, как и до него мучители, и обманет многих не из числа богомыслящих, но из тех, кто лишь кажется благочестивым, названных населяющими землю, то есть прилипшими к земному и тленному; вот таких влечет он в нечестивость тем же образом, каким до него тираны отвлекали многих от благочестия, убедив их поклониться диаволу».

О том, что многие христиане прельстятся и примут начертание, говорит и сщмч. Ипполит Римский. Свт. Андрей Кесарийский также подчеркивает, что «тщательное испытание числа (666), а также и всего остального, о нем написанного, откроет здравомыслящим и бодрствующим время искушения»12. Под словами «здравомыслие» и «бодрствование» Святые Отцы всегда подразумевают не мирскую логику, а просвещенность Святым Духом, которая подается за трезвенную жизнь в подвиге.

Враг же человеческого рода, зная, что для верующих православных христиан всегда большой нравственный авторитет имеет монашество, что монашество является «светом для мира»13 и «нервами и опорой Церкви», а «дело монаха – не допустить ни малейшего нововведения в Евангелии, чтобы, подав мирянам пример ереси и общения с еретиками, не подвергнуться ответственности за их погибель»14, начинает через своих ставленников и слуг осыпать оскорблениями монашество и даже афонское (например А.И. Осипов).

Внутри же монастырей в России обителям и монашествующим навязываются начальством чисто материальные земные интересы, монастыри стараются превратить в бизнес-центры. И все это под прикрытием мысли о необходимости существования монастыря. А по сути – чтобы изничтожить монашество, извратить его сущность, воспитать новое не монашеское сознание, а также с тем, чтобы опорочить сам этот уникальный церковный институт.

Теперь, когда программа «Электронная Россия», процессы мирового порядка, связанные с интенсивным развитием ИТ, разворачиваются с полной силой, то мы можем сказать, что все они подтверждают справедливость и истинность пророческих слов старца Паисия Святогорца: «Итак, за «совершенной системой кредитных карточек», за компьютерной безопасностью кроется иго антихриста»15. И толкать людей в эту систему настоящего технотронного и духовного рабства – не есть ли преступление, за которое придется отвечать пред Богом? То, что приходится слышать даже от современного духовенства относительно и ИНН, и социальных карт, и пенсионных удостоверений, и медицинских полисов – не может не приводить в смущение и ужас. Все выступления относительно необходимости сохранять веру внутри, что никакие внешние знаки не лишают благодати, находятся в полном противоречии с учением Церкви.

«Если бы нынешние христиане со своей логикой, – подчеркивает старец Паисий, – жили во времена мучений, то у нас в Церкви не было бы ни одного мученика. Первые христиане совершенно не брали в расчет (человеческую) логику, но непреклонно исповедовали Христа и горели желанием мученичества. Их пытались соблазнить высокими санами и званиями, им говорили: «Скажи только, что ты не христианин, а в душе веруй в Бога; брось на жаровню немного ладана, сделай вид, что ты приносишь жертву богам, и после не приноси никакой жертвы; сделай вид, что ты ешь идоложертвенное, а сам ешь чистое, неоскверненное мясо; но проповедуй Христа в этом месте или в другом», и несмотря на все это, христиане никак и ничем не отрекались от Христа. Они с радостью спешили мученичеством засвидетельствовать свою любовь ко Христу. Они были палимы Божественным рачением»16.

Большая часть из нас сегодня безразлична и теплохладна, окутана мирской логикой и лишена подлинного церковного сознания, которое не имеет ничего общего с поверхностностью и легкомыслием. Но от нас, пастырей и архипастырей, требуется не убаюкивать народ Божий теперь, когда есть возможность оказывать сопротивление злу, а напоминать о серьезной духовной опасности, призывать к более ревностной и внимательной жизни, быть ближе к Богу.

Об этом же говорил и приснопамятный старец Паисий Святогорец: «К сожалению, и некоторые современные «гностики» пеленают своих духовных чад, как младенцев, якобы для того, чтобы те не волновались. «Это неважно, – говорят они, – ничего страшного, лишь бы вы имели веру внутри себя». Или же причитают: „Не говорите вы на эту тему – об удостоверениях, о печати, чтобы люди не волновались!» Тогда как, говори они людям: «Давайте постараемся жить более духовно, быть близ Христа и ничего не бояться, ведь самое большее – мы станем мучениками», они бы хоть как-то готовили их к грядущим трудностям. Узнав Истину, человек задумается и отрясет с себя сон. Ему станет больно за происшедшее, он будет молиться и остерегаться, чтобы не попасть в ловушку… Что же происходит сейчас? Мало того, что такие «толкователи» комментируют пророчества по-своему, так они еще и сами трусят, подобно людям мирским. А им следовало бы проявлять духовное безпокойство и помогать христианам, всевая в них добрую обезпокоенность ради того, чтобы укрепились в вере и ощутили божественное утешение»17.

В нашей же поместной Церкви ситуация еще гораздо хуже, поскольку всякая правда по данной теме и высмеивается, и духовенство подвергается гонениям, запретам, наклеиванию издевательских и клеветнических ярлыков и т.д. Конечно, подобное поведение гонителей лишь подтверждает совершение ими нравственного преступления против Христа, из-за которого происходит умаление благодати Божией, действия которой не совместимы с гонениями на собственную паству и правду.

Так же как и шуточки на тему о 666 и ИНН. Они напоминают мне фотохроники периода безбожной пятилетки и 20-х годов, когда одержимые идеей построения «нового мира» без голодных и рабов с улыбкой на лице глумились над всем, что касается веры: рисовали шаржи на духовенство и Церковь, лили злостную ложь. И все те же действия и методы мы встречаем и в современной ситуации в отношении к числу антихриста, начертанию и т.д.

Мне как духовнику приходится наблюдать за состоянием души и духовными проблемами многих людей. И что же я вижу в людях: после принятия ИНН у многих притупляется или несколько охладевает вера, некоторые начинают испытывать частые депрессии и душевный дискомфорт. Не раз приходилось сталкиваться со случаями одержимости и полтергейстом после принятия карточки москвича. Не обращать на это внимание и закрывать глаза священник не имеет права. Кроме того, в наших храмах и монастырях стала резко изменяться обстановка: безобразное поведение на клиросах, разговоры, торговля, игры с мобильными телефонами и многое другое. То есть идет процесс интенсивного обмирщения Церкви и разворота в сторону коммерции. Неслучайно преп. Иоанн Лествичник замечает, что сребролюбие является «поклонением идолам и дщерь неверия»18. «Сребролюбец, – пишет он далее, – есть хулитель Евангелия и добровольный отступник»19. Но и эти процессы обмирщения всегда связаны с постепенным оскудением благодати за отступления от истин веры.

Поэтому Вас, дорогой о. Андрей, я хотел бы по-братски призвать немного опомниться. Вы, произнося анекдотики и шуточки на серьезные и жизненно важные темы, во-первых, лишь вскрываете собственное свое лицемерие. Церковь и профессорская кафедра – это не театральная сцена, а священное место, которое должно служить для проповеди и назидания истинам веры, спасения, научать будущего пастыря глубокой ответственности за каждое сказанное им слово. Во-вторых, превращая в шутку вполне серьезные вопросы, вы толкаете души еще не утвержденных в вере молодых людей на путь погибели и служению погибели.

Возвращаясь к вашей методике шутить с аудиторией, приведу еще интересные и весьма ценные замечания свт. Иоанна Златоуста: «Шутником называется человек не постоянный, на все готовый, нетвердый, изменчивый, делающийся всем. Но это несвойственно тем, которые служат Христу. Такой человек легко изворачивается и переменяется, потому что он должен подражать изменению лица, и словам, и смеху… Но играть комедии не свойственно христианину… Как похоть мало помалу доводит до любодеяния, так и шутки доводят до великого зла». В данном случае в действительности шуточки подталкивают студентов к таким шагам, которые на самом деле являются прямым либо косвенным отречением от Христа.

В конце хочется привести замечательные слова одного из древних подвижников, записанных в Эвергетиносе: «Где страх Божий, там любовь и согласие, там Бог живет посреди людей. А где Бога не боятся – там и ссоры, и нескончаемая зависть, за ней следует неприязнь, над которой потешается лукавый».

Иеромонах Симеон (Гаврильчик),
насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры

1Свт. Иоанн Златоуст. Собрание поучений. СТСЛ, 1993. С. 174.

2Об этом, как монашеском делании, учит преп. Иоанн Лествичник.

3Святитель Игнатий Брянчанинов. Т.6. Срет. мон., М., 2002 г. с. 34-35.

4Преп. Иоанн Дамаскин: «Мы поклоняемся также изображению честного и животворящего Креста, из какого бы вещества оно ни было сделано, почитая не вещество, а изображение, как символ Христа». «Должно покланяться знамению Христа, ибо где знамение, там и Сам Христос будет». Творения. СПб, Т. 1. Точное изложение Православной веры. Кн. 4. Гл. 11. О Кресте и еще о вере. С. 307. Через символ действует Сам Христос Своей благодатью: «Чту и уважаю и остальную материю, через которую совершилось мое спасение, как полную божественной благодати и силы». Там же. С. 354, 16. Первое защитительное слово против отвергающих св. иконы.

5Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Слова. М. Издательский Дом «Святая Гора», 2001. Т. 2. Духовное побуждение. С. 198-199.

6См.: Архимандрит Эммануил Каливас. Мы не числа и не подконтрольные рабы. Эммануил в частности пишет, что 666 «является эмблемой Евросоюза, Всемирного банка, Трехсторонней Комиссии, Нью Эйдж».

7Иеромонах Христодул Святогорец. На закате свободы. Святой монастырь Большие Метеоры. Фальсификация учения о начертании антихриста. М., 2004. С. 114.

8Там же. Об этом же пишут и сщмч. Ириней Лионский, и свт. Андрей Кесарийский, и свт. Кирилл Иерусалимский и др.

9Там же. С. 285.

10Филимонов В.П. Святое Православие и тайна беззакония – XXIвек. СПб.: Вектор, 2005. С. 83-84.

11Там же. С. 86.

12Толкование на Апокалипсис св. Андрея, архиепископа Кесарийского. М., 1901. С. 110.

13Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 26, 31.

14Творения преподобного Феодора Студита. СПб., 1908. Ч. 2. Письмо XXXIX. К Феофилу игумену. С. 284.

15Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Указ. соч. С. 199.

16Иеромонах Исаак. Житие старца Паисия Святогорца. М. Издательский Дом «Святая Гора», 2006. С. 294-295.

17Блаженной памяти старец Паисий Святогорец. Указ. соч. С. 198-199.

18Преп. Иоанн Лествичник. Указ. соч. Слово 16. О сребролюбии. С. 2.

19Там же. С. 3.

У нас тут тоже не расслабляются...уэк будут насильно-избирательно давать: нищим и находящимся на черте бедности, не имеющим доходов, пытаются уже неделю проголосовать за закон, который якобы облегчит жизнь, попавшим в кредитную ловушку грекам, но у них кворума нет. Через три месяца, для безработных, продление карт будет ТОЛЬКО в электронном виде. Я ключ специально взяла, чтоб батюшке показать, там имени нет, всё номера и цыфры.

Актуальна ли еще борьба с принятием идентификаторов? - Приятный ответ.
hжжttp://пустынник.рф/aktualna-li-eshhe-borba-s-prinyatiem-identifikatorov/

Отредактировано Пыльный (27.04.2015 22:31)

Некоторые участники форума активно продвигали те же тезисы, что и А.И.Осипов, поэтому прошу их обратить внимание на данный материал.

Статья трехлетней давности, но актуальности не потеряла:

ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО доктору богословия, профессору А.И. Осипову по вопросу цифровой идентификации человека

Уважаемый Алексей Ильич!

Вами многое делается для того, чтобы люди знали о Православии, знали, как правильно веровать и как строить свою духовность, чтобы наследовать жизнь вечную. (спорное утверждение, мое прим).

В своих лекциях Вы говорили о том, что система цифровой идентификации строится антихристианскими силами, которые, ПОКА не требуют от христиан отречения от Христа.

Но при этом Вами, по сути, поддержана официальная позиция иерархии РПЦ МП, заключающаяся в том, что «внешнее внутреннему не вредит». Людей, отказывающихся от ИНН и СНИЛС, то есть от цифровых идентификаторов личности, Вы назвали то ли тёмными, то ли не вполне нормальными, не помню точно. И выставили их на смех, как боящихся «шестерок», суеверных, и не верящих с силу Божию. Простите, если передал Вашу позицию неточно. Смотрел Вашу лекцию по телевидению и дословно не запомнил. Но суть была такой. Если я не прав, поправьте меня, пожалуйста.

Алексей Ильич! Призываю Вас не отвергать сразу аргументы, изложенные в настоящей статье, внимательно изучить их и постараться воспринять сердцем. Прошу после прочтения не выносить суждение сразу, а усердно помолиться Господу и Богу нашему, во Святой Троице славимому, о просвещении и вразумлении по этому вопросу. Вас слушает огромное количество людей. Они прислушиваются к Вам и считают, что лучше Вас тонкости Православия знать никто не может. Они сделают так, как Вы скажете. Это налагает на Вас особое бремя ответственности за изложение духовно неверной позиции. Хочу, чтобы спаслись и Вы и те люди, кто безоговорочно Вам доверяют.

Наверное, среди отказывающихся от ИНН и СНИЛС, есть и суеверные люди. Где их нет? Но они не составляют большинства. Основная масса людей, отказывающихся от цифровых идентификаторов личности, знают, почему они это делают. И считают это необходимым условием для спасения души.[i]

Сначала о том, в чем мы, как я полагаю, единомысленны.

Во-первых, присвоение каждому человеку цифрового идентификатора, уникального в глобальном масштабе, - дело антихристианских сил. Именно этим объясняется повсеместное почти синхронное введение этой системы.

Во-вторых, ИНН и СНИЛС НЕ ЯВЛЯЮТСЯ ПЕЧАТЬЮ АНТИХРИСТА, о которой сказано в Откровении Иоанна Богослова. Это так называемые «предпечати», то есть аналоги, предваряющие печать антихриста и призванные подготовить ей дорогу. «Приготовьте путь Господу!», - взывал Иоанн Креститель. «Приготовьте путь антихристу!», - по сути, взывают создатели глобальной системы цифровой идентификации личности человека. И активно готовят путь нечистому.

Теперь о том, в чем мы расходимся.

Я полагаю, что участие в антихристианской системе, приготовляющей путь антихристу, недопустимо и опасно для желающего спасти свою душу и наследовать Царство Небесное.

Вы же считаете, что православному христианину можно участвовать в антихристианской системе. И это ему не повредит.

Честно говоря, Ваша позиция не ясна. Зачем христианину вступать в систему антихриста? С какой целью? Для обеспечения себе временного комфорта? Для спасения души? Для чего? Что ждет христианина в конце этого пути? Куда он придет? Не понятно. Вы не даете ответы на эти вопросы. Они повисают в воздухе.

Суть моей позиции (и тех, кто ее разделяет) заключается вот в чем. Система цифровой идентификации – это спрут. Она своими щупальцами охватывает весь земной шар, все человечество. И ладно бы, если бы на выдаче ИНН и СНИЛС дело закончилось. Но это не так. Спрут непрерывно сжимает свои щупальца. Он не остановится, пока не задушит свою жертву. ИНН и СНИЛС – лишь самые первые ступеньки, самые первые шаги вниз по лестнице. За ними непременно последуют другие. И уже следуют. Уже выдают общегражданские паспорта с машиночитаемой записью.

Это не очередное пугало для обывателя, а цифровой идентификатор личности, который теперь считывается не человеком, а машиной. Это еще один шаг. Водительские удостоверения выдают теперь со штрих-кодом. Еще один шажок. Удостоверение пенсионного страхования с микрочипом.

Страховой медицинский полис теперь не выдается в бумажном виде. Просто в базу данных застрахованных лиц учреждение медицинского страхования вносит цифровой идентификатор личности из удостоверения пенсионного страхования. По этой причине такое удостоверение будет выдаваться всем людям с рождения. И уже кое-где выдается. Ведь у каждого младенца должен быть медицинский полис! Еще шажок. Всем призывникам теперь выдают пластиковые карты с микрочипом. Солдатам срочной службы на аналогичные карты денежки зачисляться будут. Как удобно! Еще шаг.

Универсальная электронная карта кое-где уже выдается. А с 1 января 2014 года она будет обязательной. Для всех. Порядка отказа от нее не существует. Не принят он на уровне субъектов РФ. Потом его примут в таком виде, что отказываться замучаешься. Да и что толку? Без этой карты, которая объединит в себе все возможные документы человека, никуда не сунешься. Пенсию не получишь, почтовый перевод или посылку не получишь, водительские права не получишь, оружие не приобретешь, в больницу не сходишь, билет на самолет и поезд не купишь, недвижимость не купишь и не продашь и т.д.

Поскольку УЭК вытеснит паспорт, без нее нельзя будет совершить ни одно действие, требующее сейчас предъявления паспорта. Именно она и только она будет идентифицировать личность, то есть подтверждать, что вы – это вы. И процесс подтверждения (идентификации) личности будет проходить в автоматизированном режиме. Нет машиносчитываемого цифрового идентификатора – значит, вашу личность нельзя установить. Пройдемте для выяснения! Ах, паспорт у вас собой? Так он у вас устарел. Наше оборудование его не считывает. И по базе мы вас проверить не можем. Пройдемте!

Какова цель авторов этой системы? Присвоить каждому человеку уникальный цифровой идентификатор и везде использовать именно его. То есть идентифицировать личность в различных базах данных (паспортной, пенсионной, медицинской, ГИБДД, банковской, военно-учетной, налоговой, системе услуг и т.д.) именно с помощью уникального цифрового номера. Именно поэтому УЭК – не очередной маленький шажок, а огромный шаг к идентификации личности по одному номеру для различных баз данных.

Но и это не всё. Чтобы идентифицировать человека без его ведома и без его согласия, базы данных помимо личного идентификатора будут содержать биометрические данные каждого человека. УЭК уже это предполагает. В УЭК будет содержаться радиомодуль, позволяющий идентифицировать личность на расстоянии. Например, на посту ГИБДД можно будет идентифицировать личности всех проезжающих мимо водителей. Идентифицировать людей можно будет везде: в общественном транспорте, на улице, в магазинах и т.д. И даже со спутника. Такой модуль уже имеется в биометрическом загранпаспорте гражданина РФ.

Затем чип радиочастотной идентификации будет внедрен в тело человека. И не просто под кожу, а в головной мозг. Это даже прописано в одном из нормативно-правовых актов Российской Федерации. «Внедрение нанотехнологий должно еще больше расширить глубину их проникновения в повседневную жизнь населения. Должна быть обеспечена постоянная связь каждого индивидуума с глобальными информационно-управляющими сетями типа Internet. Широкое распространение получат встроенные беспроводные наноэлектронные устройства, обеспечивающие постоянный контакт человека с окружающей его интеллектуальной средой, получат распространение средства прямого беспроводного контакта мозга человека с окружающими его предметами, транспортными средствами и другими людьми. Тиражи такой продукции превысят миллиарды штук в год из-за ее повсеместного распространения. Отечественная промышленность должна быть готова к этому вызову. Поэтому в период 2016-2025 гг. следует ожидать очередного усиления роли электроники в жизни общества и быть экономически готовыми к новому витку глобальной конкуренции стран на базе наноэлектронной технологии».

Это цитата из Стратегии развития электронной промышленности России на период до 2025 года, утверждённую Приказом Министра промышленности и энергетики Российской Федерации от 7 августа 2007 года № 311.

Это не фантазии, а план. Конкретный. Со сроками. УЭК – это переходный период к беспроводным наноэлектронным устройствам, вживляемым в мозг человека. Переходный период будет длиться до 2016 года. Потом начнется чипирование.

Модели чипов и их функциональность будут развиваться с каждым месяцем. Сначала они будут позволять лишь идентификацию человека, затем будут диагностировать состояние организма, потом позволят влиять на состояние тела и психики. Затем будут позволять контролировать сознание человека. Предела этому движению нет. С падением Адама человек утратил подобие Богу – святость. Задача антихристианских сил – лишить человека и образа Божия – свободы и разумности. Активно выстраиваемая система цифровой идентификации личности позволяет решить такую задачу.

Нужно сказать, что инфраструктура, обеспечивающая функционирование системы цифровой идентификации личности, будет непрерывно развиваться. Пришли вы за пенсией, а вам говорят: «У Вас УЭК? Вы что же, не знаете, что с 1 января мы с УЭК не работаем. У Вас устаревший чип. Наше оборудование не позволяет идентифицировать вас в системе по УЭК. Мы не можем Вам выдать пенсию. Вы на нее рассчитывали? У вас нет средств на счете? Ничего страшного, пройдите в соседний кабинет Вам вживят чип». Сама система будет заставлять людей подстраиваться под нее, двигаться вперед. К целям, поставленным антихристианскими силами.

Система изобретет массу способов давления на людей. Об одном уже открыто говорят. Это вытеснение наличных денег. Сначала введут ограничения на крупные сделки, и оставят наличку только для мелких расчетов. Когда обеспечат оборудованием все подряд, от банков и почты, до такси и общественных туалетов, запретят и её. Нет УЭК или чипа – вас нельзя идентифицировать. Значит, у вас не может быть счета в банке. Извольте подыхать с голоду!

Суть в том, что, пребывая в системе, человек вынужденно проваливается всё глубже и глубже. Он примет УЭК, затем чип, потом постепенно превратится в зомби, - существо, лишенное такого Божьего дара как свобода воли.

Что решает отказ от ИНН и СНИЛС?

А вы пробовали жить без ИНН и СНИЛС? Представьте себе, что с завтрашнего дня вы решили не пользоваться свидетельством о постановке на налоговый учет и пенсионным страховым свидетельством. Ладно, если у вас есть работа. Держитесь за нее. Работодатель, конечно, начисляет вам налоги, используя ваши цифровые идентификаторы. Но вы хотя бы сами их никому не предъявляете.

Но если вы потеряете работу, на другую вас уже не возьмут. Новый работодатель просто не сможет платить социальный налог и выполнять функции налогового агента по НДФЛ. Вы можете наниматься на работу только неофициально. Пробовали? Выбор невелик. Например, какой-нибудь старушке дров наколоть или поработать грузчиком в разовом порядке. С введением УЭК станет еще хуже. И так далее.

Сейчас человечество еще не так далеко зашло. Еще есть наличные деньги в обращении. Еще отсутствует всеобщая идентификационная инфраструктура. Но без цифровых идентификаторов человек сразу поражается в правах. И очень существенно. Степень поражения в правах в дальнейшем будет только расти. Чем глубже погрузится человек в систему цифровой идентификации, тем более зависимым от нее станет.

Представьте себе человека, православного христианина с наноэлектронным устройством в мозгу, который не боится шестерок. Он законопослушен, ему нечего скрывать. Он послушал патриарха, послушал профессора Осипова, и взял УЭК, а потом вживил себе чип. Чего ему бояться? Ведь с ним Бог! У этого человека есть работа, есть квартира с немалой коммунальной платой, и живет он в агломерации, защищенной от терроризма системой тотального контроля. Мышь не проскочит!

Так вот, в результате некоторых общемировых событий оказалось, что «Христос» посреди нас. После войн он гарантирует всем мир и безопасность. И завтра надо поклониться ему как истинному Богу. Всем носителям чипов, и нашему герою в том числе, уже транслируют эйфорию по поводу поклонения новому правителю мира – «Христу». Эта эйфория пронизывает все существо человека. И что сделает наш герой? Да, я забыл сказать, что у него есть дети – две замечательные девочки, которых он очень любит. Им, как и всем, тоже вживлены чипы.
Что же он сделает? Степень управления его сознанием, как и степень его включенности в систему таковы, что он завтра пойдет и поклонится. Вот и всё.

Если бы даже каким-то чудом он смог прозреть, то единственной альтернативой непринятия антихриста была бы неминуемая смерть его и всей его семьи. Никаких вариантов. А к такому развитию событий этот человек совершенно не готов. Какая смерть? У него только карьера начала складываться, зарплату повысили, он переехал в более престижный район агломерации, дети в новую школу пошли. Вчера они с девочками решали, какие наряды покупать на праздник. Жене надо новую программу для чипа купить с историей христианства. Она давно просит об этом. А планы! У нас такие планы! Какая смерть? О чём вы? «Да и вообще… Я чувствую: это Он! Да, да! Наконец-то!»

Отказ от ИНН и СНИЛС означает разрыв с системой антихриста, отказ от нее. Человек сразу поражается в правах и начинает перестраивать свой уклад. Как внешний, так и внутренний. Он становится на путь исповедничества. Уже сейчас. Он готовится существовать, выживать и кормить свою семью вне антихристианской системы. Каждый православный христианин сейчас должен иметь дом на земле и своё хозяйство.

По причине невключенности в антихристианскую систему такой человек окажется в гораздо более выгодном положении, когда всем нам будет навязываться поклонение антихристу. Но даже если ему придется делать выбор между жизнью и смертью, он будет подготовлен к такому выбору годами исповедничества.

Итак, вступая в антихристианскую систему идентификации личности, человек подготавливает свое бессилие перед антихристом, подготавливает свое поражение и свою погибель. Напротив, разрывая с этой системой, человек объявляет войну антихристу и подготавливает свою победу над ним.

Алексей Ильич, скажите, зачем православному человеку ИНН, СНИЛС, УЭК, чипы радиочастотной идентификации в руку и головной мозг?

Прошу Вас ответить на этот вопрос публично. Не для удовлетворения чьих-то амбиций и самомнений. Но исключительно ради Истины и спасения душ человеческих.

Даниил Ильин

Ответ прот. Дмитрию Смирнову

Возможно, это было, извините тогда. 

«От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.12:37)

Христос Воскресе!

Благословите, отец Димитрий!

   Обращается к вам один из насельников Почаевской Лавры монах Венедикт. С интересом читаю ваши книги, слушаю лекции, благодарен за принципиальную и активную позицию по искоренению в обществе  греха внутриутробного детоубийства. Но не могу согласиться с вами по поводу отношения к идентификационным номерам, особенно меня огорчает то, что вы противников принятия ИНН называете психически больными людьми.

   Как было отмечено в Разъяснениях Патриархии от 06.07.2010 г., некоторые священнослужители, «вместо того, чтобы поднять проблему на более высокий – духовный уровень, изучить и озвучить церковные документы, сами опускаются до обывательских, житейских рассуждений и выводов».

   В своем мнении по поводу идентификационных номеров вы ссылаетесь на официальную позицию Церкви, но нигде в обращениях Священноначалия не прозвучало никакого оскорбления по отношению к тем, кто отказывается от ИНН. Наоборот, Святейший Патриарх Кирилл, еще будучи митрополитом Смоленским и Калининградским, 2 марта 2006 года  на конференции «Развитие биотехнологий: вызовы христианской этике»,  выражая принципиальную позицию РПЦ, в своем докладе заявил: «Формирующаяся система учета, по нашему  мнению, должна предусмотреть альтернативу использованию вообще любых электронных идентификаторов…  Человек  имеет право сказать «нет» электронной  идентификации своей личности».  В Обращении Священного Синода РПЦ  к органам власти стран СНГ и Балтии от 6 октября 2005 года было сказано: «Нельзя в системах учета присваивать людям некий номер, который будет использован вместо имени».  Священный Синод УПЦ в Послании от 19 мая 1998 года заявил:  «ИНН, который будет присвоен каждому человеку и нанесен на него через какую-то «несмываемую» технологию, действительно может стать «печатью антихриста». Сегодняшние событие подтверждают верность этого вывода Священного Синода УПЦ.

   15 марта 2005 года Европейской группой по этике в науке и новых технологиях для Европейской Комиссии был опубликован доклад , в котором говорится: «Наиболее простая форма подкожного микрочипа – «read – only»  используется сейчас также и для идентификации животных…  В случае более широкого использования этот прибор мог бы стать чем-то наподобие национального удостоверения личности. При этом идентификация будет происходить посредством номера человека, нанесенного на микрочип».

   На сегодняшний день существует целый ряд экспертиз (в частности, русских ученых – кандидатов  технических наук: И. Башкирова, В. Ахромеева, А. Ипатова, украинских  - к.т.н.:  О. Самкова, О. Саволюка, В. Лысогора, Н. Соляниченко и др.), где единодушно утверждается, что в процессе декодирования штрих-кода в системе ЕАN – 13 / UPC компьютер однозначно расшифровывает три пары удлиненных линий как цифры «666».

   Об опасности навязывания электронной системы контроля и управления личностью (контроль предполагает и управление) официально высказались также эксперты в области национальной безопасности. В частности, 6 сентября 2011 года  Комитет содействия борьбе с организованной преступностью и коррупцией в Открытом обращении № 353-3/К к Председателю Верховной Рады Украины Литвину В.М. указал на чрезвычайную угрозу тотального электронного контроля над человеком, его служебной и личной жизнью. Вице-президент академии геополитических проблем России К.Сивков высказался о необходимости «выступать против создания этих (электронных) карт и баз данных (информация в которых хранится под цифровым идентификатором – прим. авт.). Под этим многие видят еще и эсхатологическую основу. И, надо сказать, весьма справедливо. Сатана придет не в виде козлоподобного существа с рогами,  а как провозвестник нового электронного рая» («Народный Собор» № 3- 4, 2011 г.).

   Нам не надо искать в Откровении слов «идентификационный номер», «электронная карта», «микрочип», «лазерная татуировка»,  ведь во времена написания Апокалипсиса, даже еще и в XIX ст., таких понятий в человеческом языке не было. Но если вдумчиво читать строки Откровения и точно следовать богодухновенному Писанию, то мы различим два «числа»: «начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр.13,17) и «число зверя» (Откр.13,18). В первом случае говорится о цифровом идентификаторе личности (числовом имени управляемого объекта кибернетической информационно-управляющей системы и одновременно ключе доступа к его электронному файлу-досье). Апостол Иоанн Богослов дает описание цифрового идентификатора личности на языке первого столетия: это имя («имя зверя»), причем числовое («число имени его»), которое может быть представлено в  виде штрих-кода («начертания»). «В  система ЕАN идентификационный номер, кроме штрихового, текстового и электронного образа записи предусматривает радиочастотный вариант, который «выгодно» отличается тем, что номер можно нанести на руку или лоб человека в виде метки (микрочипа)» (эксперт – акад. В.Н. Лысогор, ВНАУ, 11.11.2010 г.). И без этого числового имени, присвоенного человеку создаваемой системой зверя, невозможно уже сегодня совершать какие-либо значимые общественные отношения («ни покупать, ни продавать»). В стихе 18-м Господь через святого Иоанна Богослова открывает еще один признак,  «особую примету» начертания – число «666», которое будет присутствовать не явным образом, но скрыто, так что выявить («сочесть») его сможет только тот, кто имеет специальные познании («кто имеет ум»). «ИНН  в системе учета является именем человека, данным ему системой, представляет собой число, может быть нанесено на лоб или на правую руку человека, имеет штриховую форму начертания, при считывании которой используется ключевая последовательность шестьсот шестьдесят шесть» (эксперт – к.т.н., зав.лаб. ЦЭИТ Санкт-Петербургского Технического Университета А.П. Ипатов, 13.02.2002 г.).

   Грех ли принимать ИНН? Вспомним, что такое грех. Грех есть нарушение воли Божией. Поэтому принятие цифрового идентификатора («имени зверя»), о котором нас предупреждает Господь в Апокалипсисе, есть грех, тяжесть которого мы сможем узнать только на Страшном Суде. Но пока это  «имя зверя» не на лбу и не на руке, нам есть возможность принести покаяние.

   Святые Отцы учат: « Исследуй конец всякого поступка прежде его начала» (Творения преподобного  отца нашего Нила Синайского, М., 2000. с. 365). Конец, подготавливаемый историческими врагами христиан,  очевиден. Из-за стремления к мировому господству отвергнув Иисуса Христа, они упорно, столетие за столетием, прокладывают путь своему «мессии», которого Священное Писание называет антихристом. Очевидно, что навязываемая глобальная система тотального контроля и управления может поддерживать любого тирана, но вот антихрист без этой системы царствовать над миром не сможет. Следовательно, система тотального контроля должна быть введена до воцарения антихриста. Бог учит нас вступать в борьбу с грехом в самом начале, не давая греху укрепиться против нас: «Блажен, иже имет и разбиет младенцы твоя о камень» (Пс. 136,9), «воутрия избивах вся грешныя земли» (Пс.100,8). Церковь земная есть Церковь воинствующая и должна смело обличать зло, предупреждая и своих чад, и свидетельствуя пред всем человечеством о предреченной в Священном Писании погибели.

   В одной  из лекций вы, о. Димитрий,  сравниваете священника с вожаком стада, самым сильным самцом. По этому поводу хотелось бы привести аналогичный пример, высказанный священником Геннадием Емельяновым в беседе на «Православном радио Санкт-Петербурга» в январе 2001 года: «Однажды я видел, как режут овец. Зрелище страшное.  Представьте себе отару в пять тысяч голов, которая оказывается в загоне мясокомбината. Животные чувствуют запах крови, ведут себя беспокойно. Как справиться со стадом? Оказывается, очень просто: вожака заводят на эстакаду, снимают его с конвейера, и стадо выстраивается в очередь. Сам же вожак разделяет участь стада последним».  Добавлю, что пастырю придется дать ответ за всех словесных овец, которых он с «эстакады» призывал не беспокоиться, а также за то, что тех, кто волновался, называл психбольными.

   Сегодня верующие ожидают от Церкви и ее пастырей решительных и однозначных суждений, время осторожных высказываний безвозвратно прошло. Призывы Священноначалия сохранить альтернативу были подарками для налоговой администрации – они юридически давали добро на присвоение всем поголовно идентификационных номеров, за небольшим исключением (до поры – до времени) отказников. А ведь еще Международный военный трибунал в  1946 г. признал присвоение людям номеров злодеянием против человечества, которое не имеет срока давности (Собрание материалов Нюрнбергского процесса. М., 1954 г., т. II, с.865, 872, 873, 910).  Пятнадцатилетняя борьба Церкви за сохранение альтернативы показала, что ее нет и не будет. Государственная налоговая служба Украины официально заявила уполномоченному представителю УПЦ в Верховной Раде протоиерею Василию Русинке (№ 5411/6/18-8015) по поводу граждан, которые отказываются от ИНН: «Исключений  по религиозным убеждениям Кодекс Российской Федерации не имеет. Законодательство стран Европы также не имеет… Единственное исключение имеет законодательство Греция для монахов монастырей, которые находятся на специальной территории – горе Афон и автоматически получают греческое гражданство, но не платят налогов».  «Альтернативой» для таких граждан будет другой цифровой идентификатор, сформированный из номера паспорта и идентифицирующий их как «проблематичных лиц».

   На Украине еще 4 ноября 2010 года принят Закон № 2677-VI «О внесении изменений к Закону Украины «О исполнительном внедрении», где законодательно закреплен механизм принуждения принятия ИНН, вплоть до конфискации имущества, жилища, выселения, отнятия детей с одновременной передачей их третьим лицам (органам), обыска у граждан, которые подозреваются в укрытии детей, подлежащий отнятию. Как видим, «благодаря» слепоте, недальновидности или нерешительности многих пастырей верующие оказались в такой яме, из которой выхода нет, если не будут Церковью приняты решительные заявления протеста и инициированы призывы разработки проектов денонсации принятых законов. Очевидно, что готовятся две волны гонений на противников этой системы: первыми жертвами будут противники ИНН, вторыми – противники чипов. Рано или поздно придется сделать решительный выбор. Совесть первых будет чище. А каково будет пастырям видеть ситуацию, в которой оказался народ?

   Не случайно, все богомудрые старцы (греческие: Паисий Святогорец, архим. Георгий (Капсанис), ранее богослов Афинского университета, ныне  игумен Григориата, и все игумены Афонских монастырей, архимандрит Нектарий (Мулациоти), русские: архимандрит Кирилл (Павлов), в Боге почившие протоиерей Николай (Гурьянов), схиигумен Иероним (Верендякин),  и др.)  видели духовную опасность в принятии ИНН. Как говорил всемирно признанный  православный авторитет старец Паисий Святогорец, что пожар вначале можно потушить стаканом воды, но если дать ему разгореться, тогда останется только горько стенать о своей нерешительности. Духоносный старец Паисий учил, чтобы мы, христиане, были организованными и не принимали «со скрещенными руками антихристианскую мораль, которую нам предлагают». «Когда выходит государственный закон, тогда последствия ложатся на каждого гражданина,  т.к. Бог наказывает весь народ. Но когда нет государственного закона, тогда допустимому наказанию подвергается только лицо, которое согрешает» («Избранный сосуд», стр.114).

   Церковь не имеет политических и экономических рычагов,   но имеет духовную власть от Бога. Только нужно направить ее не на бичевание противников ИНН, а на предостережение тех политиков и коммерсантов, которые подготавливают эту систему. Одно дело клеймить смиренных и относящихся  с благоговением к священному сану рядовых верующих и совсем другое – обличать власть имущих. Священный Кинот Святой Горы Афон и Элладская Православная Церковь подают пример борьбы с богоборческой глобальной электронной системой.

   Сегодня также добровольно-принудительно, как вчера ИНН, в России и на Украине уже навязывают электронные карты, а в Санкт-Петербурге идет реклама вживления детям микрочипов, как «страховки» для родителей от их «пропажи». Неужели опять убаюкивать верующих, что карточки – это  не страшно? Когда выступать на борьбу? Когда чипы будут ставить детям прямо в роддоме? Или может и чипы не страшны? Или овечкам покорно идти на забой? У нас на Украине редакторы молодежного журнала «Отрок» в январском номере за 2012 год «добогословствовались» до того, что число «666» якобы попало ошибочно в современную редакцию Священного Писания, в оригинале Откровения будто было «616» – число имени Нерона (в именительном падеже – Nеro). Он по слухам остался жив и должен был опять воцариться. Святому Иоанну Богослову, выходит, не Иисус Христос являлся и  изрек пророчества, а апостол будто внимал бабьим сплетням и по ним писал послания Церквям. Значит, Апокалипсис по мнению редакторов  «Отрока» не богодухновенное Писание. Такое богохульство в православном журнале  и, видимо, лишь потому, что хочется жить спокойно, а не смотреть правде в глаза. Гораздо проще по-страусиному спрятать голову в песок.

   Отец Димитрий,  очень хотелось бы, чтобы вы свой дар слова, свой пастырский талант применили на обличение создателей электронного концлагеря, а не противников его. Когда начинается пожар, звонят в набат и тушат его всем миром.

   Господь да вразумит и просветит всех нас!

монах Венедикт (Якубовский),

насельник Свято-Успенской Почаевской Лавры

http://www.pochaev.org.ua/?pid=1538

Выводы конференции: «Общество без наличных денег. Перспектива или кошмар?»

Πορίσματα ἡμερίδας μέ θέμα: «Κοινωνία χωρίς μετρητά. Προοπτική ἤ ἐφιάλτης;»

πού διοργανώθηκε ἀπό τήν ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ὑπό τήν αἰγίδα τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Πειραιῶς
στίς 28-06-2015 στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας, στήν αἴθουσα Μελίνα Μερκούρη

Которая была организована Центром Патристических Исследований

Под эгидой Пирейской Митрополии

28 июня.2015 в зале Мелина Меркури стадиона  Мира и Дружбы

AFISA AXRIMATI KOINONIA

Понятие личности в православном учении и традиции является одним из важнейших для спасения человека. Бог создал человека «по образу и подобию». Ему, поэтому  он ему даровал великия блага, благо свободы. Самовластие (τό αὐτεξούσιο)  и его свободный выбор  (ἡ ἐλεύθερη προαίρεσή) в его  выборах и деятельности поставляет его в положение главного судии принятых им решений и ответственным за свое спасение. Однако в условиях современной тирании личность уничтожается и навязывается насильственное его превращение в номер, как это становится вполне очевидным, поскольку этот процесс проталкивается Европейским Союзом То есть мы перестаем быть личностями со свободным желанием и деятельностью, а становимся объектом информации и сбора данных. Вот в чем и состоит причина, почему мы отказываемся от электронного досье и электронного мониторинга.

2.Общество  без наличных денег является тем не менее еще одним шагом на пути к установлению всемирной централизованной контроля граждан и народов Новой Эрой. Карточка является ее универсальным созданием. И она  начинает этот курс. Карта; карта с чипом, мобильный телефон, биометрические характеристики (радужной оболочки глаза, форма ладони вену (рисунок вен), форма лица), развиваются и распространяется параллельно с имплантацией чипа RFID в руку человека. Если будут отменены наличные деньги, то рост количества биометрических характеристик собираемых для удостоверения нашей личности станет аналогом развития и распространения  электронных фальшивомонетчиков. В завершении же это делается для того, чтобы мы не смогли совершать покупок, но были постоянно эксплуатируемы.

Все делается для удобства и безопасности.

Это кошмар, который мы готовим нашим детям .

3. В действительности же ликвидация наличных денег не предусматривает никакой безопасности, якобы использованием Карты. Во всем мире, часто и усердно, хакеры похищают и воруют данные. Борьба с уклонением от уплаты налогов и терроризм с помощью использования Карт, который ведет к безденежному общества едва ли могут способствовать оздоровлению экономики. Эксплуатация наших минеральных богатств и  немецкие компенсации вполне достаточны для того, чтобы погасить  долг каждого из нас.

4. Давайте не будем с пренебрежением относиться к термину «общество безналичных денег». Основным негативным признаком такого общества безналичных средств являются следующие: обязательность использования карты (электронная карта), и даже в такой стране, которая является колыбелью демократии, безнравственность и неконституционность сбора данных при утечке и взломе их архивов, контроль личности и нашей жизни в области экономических потребностей  со стороны одного и того же Правительства, сложность в использовании Карты лицами пожилого возраста, знания страховыми компаниями отдельных проблем каждого гражданина, как относительно состояния здоровья, финансового положения, образования, общество ставится в зависимость  от потребительского поведения, которое, ая так чтобы быть направлены и удаляются из самой системы.

5. Независимо от типа денежной валюты и какого бы то ни было политико-экономического развития мы непосредственно обращаемся ко всем правителям и призываем их не вынуждать нас поклоняться электронным деньгам, по причине чрезмерного снятия вкладов и развития паники у мульти-вкладчиков, так что тем самым мы можем дойти абсолютного  рокового упразднения наличных денег и трагического повсеместного применения карт, до абсолютного кошмара.

6. Немыслимо и не должно свершаться некое самоубийство нашей национальной и религиозной самобытности. На не следует продавать наши демократические свободы и основные права человека. Нам не должно предать нашу веру, нашу страну, наши традиции, идеалы нашей нации, ради безбожной всемирной олигархии, которая определяет судьбы мира.

Православные греки никогда не преклонят свои колени ни перед какими-то ни было угнетателями, они никогда не допускали того, чтобы жить в условиях рабства и даже в течение 400 лет турецкого ига они вели борьбу «за веру во Христа  и святую свободу отечества»! Своим идеалом и лозунгом они имели фразу «свобода или смерть», а не «убей меня, дабы я освятился».

7. Законные виды денег явным  образом защищаются  Конституцией, национальным и европейским Правом. Напротив того, пластиковые деньги не обеспечивает эквивалентные правовые гарантии. Депозиты даже в развитых странах обладают некой степенью опасности, так как их стоимость превышает стоимость реальных денег.

Упразднением наличных либо ликвидируется  реальная ответственность Бансковской Системыпо отношению к вкладчикам и  она превращается в некий момент в баланс прав и обязательств между банками и заемщиками. Она даст банковской системе неограниченную ничем власть над всей экономической.

8. Мы не хотим иметь Карту с любым именем, потому что это предварительный этап нанесения печати, о которой говорится в Апокалипсисе.

Антихрист, не явится и не установит своего мирового господства внезапно, радикальным образом ниспровергая весь ход истории. Напротив, он будет опираться на созданные намного ранее условия приучения, приручения к легкому и бозбожному образу жизни.

Это не совершенно случайно, что Христос нас связывает исповеданием веры в Него с вопросом экономического и биологического существования верующего человека, дабы «невозможно было бы продать или купить что-либо, если не имеешь начертание, имя зверя, или число имени его». Современный святой нашего века, Паисий, говорит прямо и недвусмысленно о знамениях времен: «Карта, удостоверение личности, это «введение печати…»..Итак, за совершенной системой» смарт-карточек», компьютерной безопасностью скрывается всемирная диктатура, рабство антихристу»... «Таким образом, после карты удостоверения личности, «досье» лукавым образом приступят к нанесению печати…будут рекламировать совершенную систему, нанесение пачати на руку…с 666 именем антихриста».

Все Святые Отцы, которые занимались вопросом грядущего антихриста, настаивают на отречении  от «печати», несущей в себе сотериологические последствия для вечности для тех, кто ее принимает печать. Исповедание веры это не тенденции выражающие собой энтузиазм и вспышки эмоций – это действия божественной благодати Святого уха, которая подается тем, которые живут в постоянном состоянии трезвения и покаяния. Поста, бдения, молитвы. Со слезами и молитвой. Обладающих смиренным и аскетическим сознанием. Необходима постоянная духовная борьба и боль.

9. Выстрел, залп в нашем теле кроет в себе огромную опасность для здоровья.

10.Приятие карты означает она принимается сознательно, и мы расписываемся в ней, это означает секуляризованное служение, экуменизм, контроль  моей личной жизни, гомосексуализм, масонство, наркотики, отбросы общества, преступление, антихриста. Означает отказ от печати Христа.

http://www.orthros.eu

© перевод выполнен интернет-содружеством «Православный Апологет» 2015год.

Два символа – символ жизни и символ смерти, символ тайны спасения и тайны беззакония

Крест дан нам в качестве знамения на челе, как обрезание – Израилю; ибо через него мы верные различаемся и распознаемся от неверных. Он есть щит и оружие, и памятник победы над диаволом. Он есть печать, чтобы не коснулся нас Ангел погубляющий…

Прп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры

Гора Голгофа, Иерусалим, место Распятия Христа

История человеческого рода с момента Боговоплощения и Крестной смерти и Воскресения Христа приобретает иной смысл и иное содержание, потому что все домостроительство Христа Спасителя было направлено на то, чтобы привить человечество к жизни, которая была им утрачена в раю после грехопадения первозданных людей.  Ибо после трагедии,  совершившейся в раю, человек стал причастником не жизни, а смерти[1], не блаженства богообщения, а общником смерти.[2] Хотя история человечества до Рождества Христа была историей рождения для смерти, тем не менее, эта история имела и иное измерение, иную перспективу – ожидание «входа великого Царя»[3], то есть, прихода в этот исстрадавшийся и измученный мир Спасителя, Искупителя.

Во время страдания Христа, которые стали животворными, орудие Его пыток Крест, прежде служивший и орудием самых жестоких наказаний политических преступников в Римской империи, превращается в символ жизни, символ причастности жизни вечной, символ усыновления человека Богу, символ и орудие победы жизни над смертью. И этот символ не является чисто внешним знаком, простым изображением, но животворящим символом, символом воссоединяющим человека с Богом, через который каждому подается нетварная божественная освящающая благодать.[4]

В мире, порабощенном греху и смерти, также существовали свои символы и знаки, которыми сопровождались все религиозные языческие церемонии. И они не являлись пустыми внешними знаками, они приобщали человека к «имущему державу смерти, то есть дьяволу»[5], делали человека носителем демонической энергии и демонического осквернения.[6] По этой причине Церковь Христова, как общество обновленных во Христе, просвещенных во Святом Духе, категорически восперещала ношение каких бы то ни было языческих символов[7], вкушение «идоложертвенной пищи»[8], как «делающих людей общниками жертвы бесовской»[9], приобщающих верных к «таинству смерти».[10]

Однако в Священном Писании существуют важные указания как на два таинства, так и на два символа. Какие это два таинства? «Тайна благочестия»[11] явления во плоти Бога Слова, и «тайна беззакония», явления в мир «человека греха и погибели», антихриста. И история человеческого рода течет как бы между этими двумя таинствами, и сама история не является просто хроникой событий и деяний, но в ней происходит выбор каждого человека между этими двумя тайнами. Вполне естественно возникает вопрос – почему если тайной беззакония считается явление самого антихриста, то мы уже теперь говорим о том, что в истории происходит выбор? На это также существует ответ в Священном Писании, которое является божественным откровением, а не изложением человеческой философии и рассуждений на религиозные темы. В Священном Писании говорится, что со времен апостолов «тайна беззакония уже в действии»[12]. Только она не совершиться, то есть не завершиться окончательно, пока не придет отступление и не будет взят удерживающий от среды и не явится антихрист, которым завершится история земного бытия человеческого рода после второго явления во славе Богочеловека со знамением Креста на облаках.[13]

О тайне беззакония

Для понимания смысла того, что такое «тайна беззакония» в полном и глубоком смысле недостаточными оказываются только толкования древних Святых Отцов Церкви, которые ее рассматривали в двух аспектах и двух персоналиях: Нероне и антихристе.[14] Первый является по мысли Отцов Церкви и прообразом последнего. Однако более широкое истолкование «тайны беззакония» дают бл. Феодорит Киррский и в особенности прп. Иоанн Дамаскин, который понимает ее как целостный исторический процесс, течение в истории, которое включает в себя всех еретиков и отступников от Кафолической Церкви.[15] В этом смысле необходимо понимать и важные слова свт. Григория Паламы, который говорит о «тайне Креста»[16] как действовавшей еще до явления Христа Спасителя, здесь же проводит богословскую аналогию с «тайной беззакония». То есть согласно богословию свт. Григория Паламы: до прихода Христа действовала «тайна Креста» в праведниках Ветхого Завета, точно также и до явления антихриста «действует и тайна беззакония».[17] Поэтому как явлению Креста и Христа предшествовали его символы, образы, и действовала «тайна Креста», точно также и явлению антихриста предшествуют его прообразы (гонители христианства Римские императоры, еретики). И до явления антихриста его собственный символ существовал как символ власти и подчинения, как символ богатства, мамоны и золота. Этим символом было число 666. Но как в Ветхом Завете подлинный смысл прообразов и символов Креста и Христа был сокрыт для понимания людей, так и значение символа 666, как символа, собственного числа антихриста, было сокрыто. Его открывает нам только Откровение святого апостола Иоанна Богослова. Несомненно, и то, что и религиозные символы языческих религий и мусульманства, иудаизма, а также масонства являются символами предтеч антихриста, носителями и передатчиками бесовской оскверняющей энергии. [18]

Прежде чем перейти к богословскому вопросу о символе антихриста, мы приведем на наш взгляд важное резюме протопресвитера Василия Георгопулоса о «тайне беззакония», которое сводит воедино все учение Церкви: «Святой апостол Павел использует фразу «тайна беззакония» (2 Фес. 2, 7) для того чтобы описать диахроническое, уникальное и многообразное явление- коалицию всех безбожных и антихристианских сил в истории, которые действовали, действуют и  будут действовать для того, чтобы умалить и аннулировать Искупительное дело Христа Спасителя».[19]

Некоторые замечания о самой действии тайны беззакония, ее духе как духе предлагаемого дьяволом всестороннего комфорта, а значит и отказе от Креста Христова, делает епископ Фанарский Агафангел.

«Но тайна беззакония уже действует в истории, в мировой истории и нашей личной истории. Жизнь сокращается и ускользает. Духовные потребности  презираются и попираются. Если же мы предаемся духу нашей эпохи, то мы делаем ошибку, потому что мы являемся людьми, этот дух созданными по образу и по подобию Божию, если же мы принимаем  этот дух с тем, чтобы вести себя  как лишенные воли сущности, которые ради комфорта и своих пожеланий делают то, что поклоняются каким бы то ни было тварным предметам, то что станет с нашей жизнью и истиной?

Дьявол является чуждым Кресту Христову. Он сам себя не распял, потому что не имеет никакого отношения к любви и жертвенности, и он не требует тог, чтобы люди несли свой крест. Он обещает удобство и комфорт с единственным условием - нашего подчинения ему. Как он это сделал с Адамом, который является нереальным и глупо поручение потерял свою жизнь и перспективу потерянной любви и общества, чтобы остаться с прибылью отчуждаемого личности и отчужденного свободы».[20]

Но  в данном месте мы хотели бы все-таки остановится на важнейшей мысли блаженной памяти архимандрита Софрония (Сахарова), который рассматривает явления в истории человечества не как автономные и самодостаточные, обусловленные чисто политическими и экномическими предпосылками, но как прежде всего непосредственные проявления духовно-нравственного состояния человечества. «Политический план – не первичен, но рефлексивный. Мое глубокое отношение ко всем политическим событиям мира сего: есть несколько планов космической жизни. Несомненно, для меня, что социальный и политический является рефлективным, никак не первичным. Глубже лежит план духовный. Моральное и духовное состояние человечества отражается в социальном строе общества и в политических событиях. Видимые исторические события суть симптомы духовного здоровья или болезни, иначе говоря, проекция, или отражение, происходящего в мире духовном».[21] И невозможно не согласиться с этими словами видного богослова и старца, поскольку в них дышит благодатный дух прозрения глубин и тайн Божиих.

Для нас, несомненно, важными для более глубокой оценки истории, а в особенности состояния человечества в коне 20 столетия являются и еще несколько важных замечаний архимандрита Софрония: «Без Христа все пути ведут к смерти: без веры в вокресение темная туча отчаяния все теснее будет охватывать всех; уже и теперь все полны страхов. Для преодоления всеобщего трагического смятения необходим христианский подвиг. …Христос явил нам Человека во всей его первозданной красота и мудрости, и, лишь следуя Ему, и каждый из нас, и все человечество в своей совокупности могут спастись на всех уровнях.

Мы наблюдаем, скорее, обратное: люди все более и более теряют представление подлинной сущности христианского Откровения… Через удаление от христианского персонализма неустранимо становится дегуманизация масс. Не восприняв великого Откровения о Божестве ипостасном и Человеке, тоже ипостасном, многие наши современники склоняются к мистическим учениям, не познавшим онтологического места принципа Персоны в Бытии Абсолютном, ни в бытии тварном, «по образу» испостасного Бога». А отход от христианства, причиной которого является и извращенное западное христианство (католицизм и протестантизм, лишенные как ереси благодати и связи с Богочеловеком[22]), приводит к серьезной нравственной и интеллектуальной деградации людей, которые ищут в восточных религиях и мусульманстве мистических утешений, вступая тем самым в тесное общение с демоническим миром. И человек тем самым отвергая единственный источник подлинной жизни Христа, отвергая Крест как путь к жизни и жизнь, становится участником «тайны беззакония».

Символ Христа и символ антихриста

Честный Крест Христов, монастырь Ксиропотам

Священное Писание дает нам ясные свидетельства и о двух символах, которые являются знаками упомянутых двух тайн, между которыми протекает земная история человечества. Какие это символы? Это символ Креста и символ антихриста – начертание числа или имени антихриста 666 (χξς). Появление и распространения повсюду, и прежде всего в системе торговли и торгово-финансовых отношений символа антихриста 666 является главным признаком «времени антихриста».[23] И в наше время этому суждено было произойти. Ибо всякий товар, любая продукция печатлеется именно начертанием с числом антихриста 666.[24] Им является штриховой код EAN-13. Хотя он не является с точки зрения всех признаком апокалипсического начертаиния собственно совершенным начертанием, поскольку не накладывается на лоб и правую руку, тем не менее, он является по всем остальным параметрам начертанием антихриста, или матрицей окончательного начертания.

Для христианина всегда символ являлся чем-то священным, что подает человеку благодатное освящение.[25] Именно поэтому православные христиане издревле носят на себе Крест Христов, им украшают и ограждают свои жилища, место работы и т.д. Ибо, как замечает выдающийся догматист нашей Церкви прп. Иоанн Дамаскин: «Итак, должно покланяться знамению Креста. Ибо где – знамение, там и Сам Христос будет».[26]

Но вернемся опять к проблеме рассматриваемых нами символов. Вся аргументация православного христианина в отношении знака и начертания может выстраиваться только на основании Священного Писания и тех немногих святоотеческих комментариев, которые оставлены для нас в качестве богословских ориентиров. Все эти драгоценные крупицы богодухновенного Слова дают нам и критерии богословия в области эсхатологии, для определения времени, но не сроков кончины мира. Кроме того для правильного восприятия богословия эсхатологии требуется не столько академическое богословие, сколько богословие в подлинном святоотеческом понимании, богословие опыта, которое подает чутье и ощущение истинности делаемых выводов из святоотеческих указаний. Поэтому совершенно справедливо  в свое время митрополит Мегалополисский Иеремия, профессор Афинского университета по кафедре Ветхого Завета сказал, что более верные и точные выводы  относительно этапа и времен антихриста могут делать исключительно люди такого духовного уровня как прп. Старец Паисий Святогорец и прп. Порфирий[27]. Для нас наиболее важными и точными по денной тематике являются выводы и богословские прозрения прп. Паисия Святогорца, который, в отличие от прп. Порфирия, больше молился о проблеме электронных паспортов, числа 666 и имел непосредственное от Бога откровение по интересующей нас проблеме.[28] Чего не было у старца Порфирия, и опубликованное его мнение относительно электронного паспорта является неверным, необдуманным, лишенным подкрепления в Священном Писании и Предании и откровения от Бога. Все крупицы данного свыше откровения прп. Паисию Святогорцу были им записаны в замечательной брошюре «О знамениях времен». Однако поглощение подавляющего большинства людей, духовенства и даже монашествующих  духом времени и легкомыслия привели к тому, что этой брошюрой стали пренебрегать, в особенности в России. Тем не менее, все указания старца относительно хитрого и лукавого способа введения печати антихриста не потеряли своей актуальности, а наоборот, они дают ясную и наглядную картину цепочки, этапов введения печати антихриста, предупреждают нас о серьезной опасности и коварном способе запечатления человека гибельной печатью. Мы  вкратце напомним слова прп. Паисия:

«Помаленьку, после введения карточек и удостоверений личности, то есть составления персональных досье, они лукавым образом приступят в нанесению печати».[29]

«Итак, за «совершенной системой кредитных карточек», за компьютерной безопасностью кроется всемирная диктатура, кроется иго антихриста».[30]

Приведем не менее важные слова блаженной памяти почившего проигумена святогорской обители Григориат архимандрита Георгия (Капсанис), известного богослова и авторитетного пастыря которого весьма ценил прп. Паисий Святогорец за его чистоту ума и верность догматам Церкви:

«Христос имеет Свой символ – Крест, который имеет геометрическое очертание. Однако же мы, поскольку на этом геометрически сложенном в виде креста орудии пострадал Христос ради нашего спасения, имеем его в качестве символа нашего спасения. Мы ему поклоняемся и проявляем к нему благоговение. Мы его носим на себе с момента нашего рождения и до смерти. Он является символом победы Христа над дьяволом. Крест Христов это наш собственный символ, наш собственный знак[31].

И антихрист также имеет свой собственный знак и символ 666. Почему 666, а не 777? Потому что это число было у евреев. Оно было у царя Соломона, и он требовал от своих подчиненных, от стран, которые были ему подчинены, чтобы они платили ему дань в 666 талантов золота. Следовательно 666 является символом, свидетельством и доказательством , что оно является уплатой налога».[32]

Итак, число 666 и начертание с ним, которым насегодня является штриховой код  EAN 13, является апокалипсическим начертанием. С этим начертанием связана вся система глобального присвоения идентификационных номеров товарам и людям.[33] Нумерация людей, присвоение каждому цифрового идентификатора является главной особенностью создаваемого глобального общества Нового Мирового Порядка, что, несомненно, является богоборчеством и противно замыслу Божию о человеке как образе и подобии Божием, а не пронумерованном товаре. Отрицать это бессмысленно, поскольку упоминаемые нами и видными православными учеными[34] документы не являются мифическими, а реально действующими и применяемыми. Раздражение, которое, как правило, встречается у лиц высшего церковного священноначалия к этой тематике, как правило, вызвано погибельным безразличием к словам Священного Писания и к самой истине, с любовью нас предупреждающей об опасных временах и опасной игре со слугами антихриста и его системой, ибо легкомыслие делает человека жертвой демонического обольщения.

Оценка тенденций в современном мире и Церкви

Архимандрит Софроний (Сахаров)

И как можно расценивать применение использование штрихового кода числом 666 и сканнерных аппаратов при осуществлении покупок священных икон и предметов священной церковной утвари[35]? Не иначе как святотатством, кощунством.

Сюда же следует отнести и активное формирование электронный базы данных Московской Патриархией на клириков и монашествующих Русской Православной Церкви и принудительный сбор персональных данных. Ибо создание электронных досье входит в систему выстраемого антихристового глобального контроля за человеком. Все эти процессы являются не просто обмирщением, но выхолащиванием внутри духовенства и иерархии духа «тайны Христа», духа трезвения и духовной бдительности, преданности Священному Преданию, духу отречения от мира и страстей. Активное развитие сети торговли в храмах и монастырях, что строго запрещается священными канонами Православной Церкви – это процесс гибельного покорения духу мамоны, духу антихриста. В результате чего происходит оскудение божественной благодати, которая присутствует не магически, а таинственно сообразно законам божественным, законам царства небесного. А царство небесное, как верно и точно отмечает архим. Софроний (Сахаров) «это опрокинутая пирамида: больший служит меньшему, сильнейший смиряется перед немощным. Так все в жизни христиан: такова структура Небесного Царства, в основе которого лежит Божия любовь».[36] И эта божественная любовь как небесный дар, как, в конце концов, присутствие нетварной божественной благодати, не терпит духа мира, духа порочных страстей и духа антихристовой мамоны, духа безбожного демонического контроля над личностью. Именно поэтому Господь дважды разоряет торговцев в Иерусалимском храме, то есть в притворе храма, напоминая слова «дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников»[37]. Эта слова выточены и на фронтоне южной стороны и знаменитого Исаакиевского собора в Петербурге. Напоминая нам об этих страшных и грозных словах Спасителя, бичующих дух богоборческого неумеренного и неуместного торгашества.

Свт. Андрей Кесарийский нам дает прекрасную возможность понять, что все т.н. технологические инновации в области личного контроля и создания связанной с ней паспортно-визовой системы являются орудием грядущего антихриста. И вот почему. Святой отец Церкви, авторитетнейший толкователь Откровения св. апостола Иоанна Богослова говорит: «И что касается непосредственно числа (то есть 666), а также и всего остального, что о нем написано, откроет время и опыт пребывающих в трезвении».[38] «Число же зверя будет повсюду широко распространяться и усердно наноситься».[39] Активное распространение числа 666  в виде штрихового кода везде и повсюду – яркое свидетельство времени, а технологии, используемые для глобального контроля под предлогом безопасности и борьбы с терроризмом, являются средствами установления мировой диктатуры антихриста и деперсонализации человека, превращения его в управляемый товар, биообъект.

«Апостасия принимает планетарное измерение, - писал архимандрит Софроний еще в коне 20 столетия, видя в человечестве сильное нравственное разложение и религиозную индифферентность, порождающую  безразличие к истине и уход от нее, - и христианство стоит в опасности полного разложения и извне, и изнутри. Для того, чтобы если и совершенно устранить апокалиптические предвидения, то хотя бы замедлить сию трагическую  для всего мира разруху, все мы, кому дороги судьбы Церкви Христовой, обратились к исканию путей для предотвращения катастрофы».[40]

Тем не менее, мы у него находим мысль, которая указывает на важный и необходимый фундаментальный принцип для замедления разрушительной апокалипсической апостасии: «Для нас христиан, самым страшным моментом представляется образование динамических, но деперсонализованных масс, при отсутствии понимания человечности. Наша духовная борьба посредством молитвы и слова есть борение духа за Человека-Персону. Без разрешения проблемы – Что есть Человек, его непреходящей ценности – невозможно построение подлинно человеческого общества». Каждому христианину ставится важная задача – быть носителем Духа Христова, быть по образу и по подобию Божию через следования Христу и подражание Ему, о чем так подробно пишет в своих богодухновенных послания святой апостол Павел.[41] То есть без интенсивного и осознанного приобщения человека с ранних лет жизни ко всей полноте аскетической культуры Православной Церкви невозможно обрести Дух Христов. А без этого Духа, все наши слова и религиозные проповеди теряют смыл, как лишенные спасительной благодатной соли.

Редакция «Православного Апологета» 2015 год.

Попразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня

Ссылки на источники: http://apologet.spb.ru/ru/

Да, сказано сильно, коротко и в точку.Собственно, я, например, именно так представляю себе свое же мнение...
Что тут скажешь еще.. только бы стараться исполнить с надеждой на Господа.

Вы вот сами поняли, что написали?

Нет не так, он использовал двусмысленную фигуру речи и пояснил, что противостать не антихристу как таковому, а его системе - не стать рабами антихриста. Можно в этом смысле сказать и так: "плетью обуха не перешибешь". Т.е. должно этому всему быть, а следовательно и быть готовыми к исповедничеству. Только вот речь о приходе Христа не нашего ума (и не ума духовенства в т.ч.) дело поскольку и Господь ответил, что ведомо только Отцу. Это значит, что второе пришествие Христа относится исключительно к домостроительству Божию, а наше дело жить по Евангелию, а это значит по вере нашей и дарам Духа Святаго и изгонять бесов (противостоять диаволу), обличать козни лукавого, а имея гражданские права пользоваться ими защищая праведный порядок жизни.