"Православная дружба и общение".

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Экуменизм » Всеправославный Собор


Всеправославный Собор

Сообщений 181 страница 210 из 319

181

«Надлежит всему тому быть...»

Проблема проведения т. н. «восьмого вселенского собора» сегодня волнует многих верующих. Одни, ссылаясь на известные пророчества, ратуют за то, чтобы он не состоялся. Другие, напротив, не видят в этой инициативе высших иерархов никакой угрозы и недоумевают: «А почему бы и нет? Разве Церковь в чем-либо ограничена?»

Мы знаем, что расхождения во мнениях по тому или иному вопросу среди православных допустимы – надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись <...> искусные (1 Кор. 11, 19). Однако разногласия умножаются с каждым днем, так что сегодня можно встретить как противников, так и сторонников практически любого явления церковной жизни. Споры людей несведущих, еще только ищущих истину, т. н. неофитов, не удивляют. Но не редкими стали разделения и между священниками. Например, один батюшка убежден, что представителям иных вер и конфессий не только можно, но и с миссионерской точки зрения полезно посещать православные храмы. Другой, наоборот, считает присутствие иноверцев и еретиков на богослужениях недопустимым. А паства недоумевает: какого же отца слушать? И, не задумываясь, а как же нужно искать единственно верный и обоснованный ответ на возникший вопрос, многие выбирают то, что им ближе как соответствующее их взглядам и убеждениям. Но так проявляется греховное своеволие.
 
Между тем в Православной Церкви все устроено просто. Существуют заповеди Божии, догматы, каноны и наставления Святых Отцов. Это безусловно авторитетные, признанные всей Церковью источники, в которых содержится непогрешительное и неизменное учение Господа нашего Иисуса Христа. Некоторые правила мы черпаем из Священного Писания, другие – из церковного Предания.

Однако враг нашего спасения всячески стремится уничтожить или ослабить веру в Божественное учение, чтобы насадить различные ереси и расколы и тем самым увлечь человеческие души в погибель. Поэтому он и склоняет людей к вольнодумству и самочинию.

Главное оружие против уловок врага – смирение. Именно оно, по слову преподобного Антония Великого, разрушает все козни диавола. А выражается эта добродетель, как учат Святые Отцы, прежде всего в послушании Богу.

Учение Церкви свято и не имеет двусмысленности. Сомнения же возникают по причине недоверия канонам и святоотеческому наследию, как плод превозношения и непокорности Богу.

Святитель Василий Великий пишет: «Должно не на собственных рассуждениях утверждаться и отвергать сказанное Господом, но знать, что глаголы Господни достовернее собственного удостоверения». А святитель Игнатий (Брянчанинов) наставляет: «Не сочти для себя достаточным чтение одного Евангелия, без чтения Святых Отцов. Это – мысль гордая, опасная. Лучше пусть приведут тебя к Евангелию Святые Отцы, как возлюбленное свое дитя, получившее предварительно воспитание и образование посредством их писаний».

Поэтому если мы станем искать ответы на все возникающие вопросы в канонах и святоотеческих творениях, то пагубным разномыслиям не будет места. Ибо канонические правила богодухновенны: Изволися бо Святому Духу и нам (Деян. 15, 28), – свидетельствовали Отцы на принимавших их Соборах. «Писания Святых Отцов все составлены по внушению или под влиянием Святаго Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание!» – восклицает святитель Игнатий.

Возьмем, например, уже упомянутую проблему – посещение наших церквей людьми неправославными. 6-е правило Лаодикийского Собора заповедует: «Не попускать еретикам, коснеющим в ереси, входить в дом Божий». Значит, священник, дозволяющий инославным, пусть даже в процессе экскурсии, заходить в храм, нарушает этот канон.

Обычно те, кто преступает правила, ссылаются на «практику», т. е. поведение или мнение тех или иных авторитетных для них лиц. Но, как известно, даже если и Ангел с Небес начнет проповедовать новое учение, верующие не должны следовать ему и поступать вопреки однажды установленному порядку (см.: Гал. 1, 8).
 
А каково же учение Церкви о «восьмом вселенском соборе»? Древний богослужебный текст однозначно дает понять, что такой собор невозможен: «Седмь убо духов, иже почиша на Христе, Исаия сие рече: на Седмих же Соборех почи Христос, со Отцем и Божественным Духом» (Песнь 4-я. Канон Святым Отцам). «Православного Вселенского Собора больше не будет. Было Семь Соборов, как семь Таинств, семь Даров Святаго Духа», – говорил святой Оптинский старец Нектарий.

А преподобный Иустин Сербский писал: «Если такой собор, не дай Бог, состоится, от него можно ожидать только одного: расколов, ересей и гибели многих душ. А исходя из апостольско-святоотеческого исторического опыта Церкви, такой собор вместо лечения откроет новые раны на Теле Церкви и создаст для нее новые проблемы и страдания».

Заслуживают внимания и слова подвижника благочестия XX века архиепископа Серафима (Соболева), материалы к канонизации которого собираются уже не одно десятилетие. «Мы знаем, – говорил Владыка, – каким злом является в Церкви модернизм с его стремлением созвать „восьмой вселенский собор“. Спрашивается, для чего модернисты хотят созвать этот собор? Для того чтобы учредить женатый епископат, допустить двубрачие духовенства, ослабить, если не уничтожить совсем, монашество, сократить посты, праздники и продолжительность богослужений…»

Поэтому опасения чад нашей Церкви по поводу возможной реформации Православия на «Всеправославном соборе», который впоследствии может быть объявлен Вселенским, оправданы. И нам сейчас важно понять, как вести себя верующему человеку, если действительно будут узаконены те или иные нарушения.

На этот вопрос Церковь также давно ответила. Предположим, что «восьмой вселенский» примет ряд антиканонических решений по тем вопросам, которые упоминали в своих пророчествах святые и подвижники – экуменизм, календарь, посты, брак и т. д. Как же нам быть в таком случае? Новые правила о постах не станут для нас камнем преткновения, потому что никто не запретит всем желающим по-прежнему придерживаться постановлений Типикона и стараться соблюдать его нормы во всей полноте. Реформа, дозволяющая второбрачие священников, тоже коснется лишь тех «пастырей», которые сами захотят нарушить каноны (или уже пренебрегли ими в этом вопросе). Конечно, наряду с ослаблением постов, это нововведение поспособствует общему упадку благочестия, но тех, кто останется верным Христу и Его Божественному учению, священноначалие не принудит поступать вопреки вековым порядкам. Также и мирян нельзя будет заставить обращаться к двоеженцам как к духовникам, поскольку это дело совести и личного выбора человека. Но вот календарная реформа причинит Церкви огромный вред, ибо это нарушение, как показывает практика новостильных Поместных Церквей, будет навязываться повсеместно.

Православный годичный круг богослужений, согласно канонам, не может совершаться в соответствии с римской пасхалией. А т. н. новоюлианский (новостильный) календарь с православной Пасхалией не сочетается, и его принятие ведет к ряду серьезнейших ошибок. Так, у новостильников Благовещение может выпадать на Первую седмицу Великого Поста, а постовой праздник сорока Севастийских мучеников (которые «всечестный пост светлший соделасте памятию» своей, как поет Церковь) – на мясопустную. Петров пост, который начинается через неделю после праздника Святой Троицы и продолжается до 12 июля – дня памяти святых первоверховных апостолов, сокращается, а нередко и вовсе упраздняется. Но модернистов это не смущает – они могут переписать Типикон и изменить сроки постов. Ибо их цель – реформировать Православие ради дальнейшего соединения с католической лжецерковью, устранив препятствующие этому святые каноны.

Поэтому, когда богослужения в храмах начнут совершаться по григорианскому или, как его лукаво называют обновленцы, новоюлианскому календарю, мы не должны становиться соучастниками этого беззакония. Нужно будет сохранять верность святоотеческому летосчислению, служить, молиться и поститься в соответствии с ним, но при этом не уклоняться в раскол, оставаться чадами Русской Православной Церкви.

Современный подвижник благочестия приснопамятный Оптинский игумен Симеон (Ларин) наставлял: «Ересь и раскол станут по обе стороны каждой души. И враг будет предлагать либо принять ересь, либо уйти в раскол. А вы не идите ни по тому, ни по другому пути. Выбирайте путь средний, как учили святые, как учит нас Сам Господь. Если ты пастырь, то служи по церковному святоотеческому календарю, а не по новому – латинскому. Но при этом поминай своего епископа, даже если он и оступился. Мы не имеем власти над епископами, и нам не дано право низлагать или рукополагать их. Потому с почтением относись к их сану, пока те, кому дано право вершить над ними суд, не осудят их. Когда преподобный Максим Исповедник находился в Селемврии в заточении, пришли к нему важнейшие клирики города. Несмотря на то, что те открыто исповедали ересь, преподобный Максим встал и поклонился до земли, проявляя почтение к их сану. Скажешь: он не имел общения. И ты не имей, но сан почитай. Ибо, перестав поминать епископа, уклонишься в раскол, если не найдешь другого епископа, который против ереси и примет тебя.

И как предупреждает нас Священное Писание: „Не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть“ (Мф. 24, 6). Главное – помнить, что Господь с теми, кто готов ради Него на любую жертву, даже на смерть. Это и есть достояние верных. „Будь верен до смерти“ (Откр. 2, 10)!»

Священник Владимир РОМАНОВ

Источник: Газета "Православный крест" № 141

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=17458

+3

182

Результат работы закончевшейся Предсоборной Комиссии

16 октября с.г. закрытием работы Предсоборной Комиссии завершилась работа V Предсоборного Совещания. Однако по многим вопросам, которые Комиссия должна была доработать, прийти к единогласному решению оказалось невозможным.

Из десяти вопросов повестки Всеправославного собора (которые сократились до девяти по причине соединения в один вопрос двух – «о связях Православной Церкви с экуменическим движением» и «отношение к другому христианскому миру») - недоработанными остались два:

Об автокефалии и способе ее провозглашения,
О Диптихах Православной Церкви

Достичь согласия и соответственно подписать итоговые документы не удалось по следующим пунктам:

Миссия Православной Церкви в современном мире.
Об общем праздновании Пасхи (так по всей видимости именуют экуменисты календарный вопрос).
О препятствиях к браку.
О каноническом урегулировании вопроса о Православной Диаспоре.
После длительных прений и внесения поправок, были одобрены следующие документы: 
Автономия и способы ее провозглашения.
Отношение Православной Церкви к остальному христианскому миру.
Важность поста и соблюдение его.

Вопросы, по которым Предсоборная Комиссия не пришла к окончательным выводам, будут вновь изучены на Совещании Предстоятелей Православных Церквей в период с декабря с.г. по январь 2016 г.

Но если на протяжении многих лет Предсоборноя Комиссия на своих совещаниях не смогла прийти к единогласному решению в шести из девяти вопросов, предлагаемых на рассмотрение Собору, то как смогут их решить в течение двух-трех дней Предстоятели Церквей?

Кроме разногласий по имеющимся вопросам на V Предсоборной Комиссии впервые выявились серьезные проблемы, которые существуют в Православной Церкви.

Митрополит Волоколамский Иларион огласил проблему Русской Церкви, что украинские епископы США и Канады, находящиеся под омофором Вселенской Патриархии, без дозволения Московской Патриархии входят в контакты с раскольниками и делают заявления «о якобы горячем желании Фанара предоставить автокефалию раскольникам». Также митрополит Иларион, говоря в Женеве с русскими верующими, утверждал, что Всеправославный собор «не будет ничего вводить нового, не будет вводить другой календарь, хотя в то же время он напомнит о учении Православной Церкви о постах».

Антиохийская Патриархия по-прежнему настаивает на том, что если Катар не отойдет от церковной юрисдикции Иерусалимского Патриархата, то она не примет участия в Всеправославном соборе. Особо сообщается о том, что делегация Антиохийского Патриархата прибыла в Женеву с опозданием для того, чтобы не сослужить с членами Иерусалимской Патриархии…

Чешская Автокефальная Церковь остается под статусом кво, полученным в результате ухода архиепископа Христофора. Фанар признает в качестве местоблюстителя этой Церкви 89-го митрополита Оломоутского Симеона.

Грузинская Патриархия выражает чаяния своей паствы, претерпевшей многие испытания и сплотившейся ради отстаивания своих традиционных религиозных традиций.

Сербская Патриархия подчеркнула, что ни в коем случае нельзя не признавать этот собор Вселенским из-за того, что римо-католики и протестанты не принимают в нем участие. «Когда мы говорим так, то это означает, что мы принимаем теорию ветвей. Не существует какой-то разделенной Церкви. Церковь является Единой и Нераздельной», - подчеркнули они. Они также требовали начать подготовку к Десятому (!) Вселенскому собору, на котором признать деяния т.н. 8-го и 9-го Вселенских соборов, под которыми они подразумевают Константинопольский собор 879-880 гг. при свт. Фотие Великом, осудившем ересь filioque (как VIII Вселенский собор), и Константинопольский собор 1351 года, признавший православным учение свт. Григория Паламы о природе Фаворского Света, о нетварности Божественной благодати, о различении в Боге сущности и энергии (в качестве IX Вселенского собора)). При этом сербские иерархи как будто игнорируют учение святой Церкви и пророчества Святых Отцов Православной Церкви о Семи Вселенских соборах и о невозможности 8-го лжесобора...

Было также замечено, что время, когда были составлены вопросы для Всеправославного Собора, прошло, эти темы устарели, хотя они и остаются актуальными, но уже в меньшей степени.

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=17486

+4

183

Всеправославный Собор в Стамбуле сорван?

На 2016 год был запланирован Всеправославный Собор в Стамбуле. В связи с ухудшением российско-турецких отношений проведение этого Собора в Турции, воинственно настроенной к России, и участие в нем Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла видится проблематичным.

Напомним, что делегация Московского Патриархата отказалась от поездки в Стамбул, которая должна была начаться в среду.

Ситуацию анализирует председатель Собора православной интеллигенции, кандидат педагогических наук иерей Алексий Мороз:

В инциденте с самолетом Су-24 явно чувствуется Божий промысл, отменяющий или откладывающий на долгий период Всеправославный Собор, который должен был пройти под эгидой Константинопольского Патриарха в мусульманской стране в храме-музее. Патриарх Варфоломей является сомнительной личностью. Закрадывается вопрос: можно ли его именовать православным христианином? Напомню, что он сослужил с иудеями, называя их старшими братьями и католиками. Патриарх Варфоломей является прожженным экуменистом, готовым на все согласиться. По некоторым данным, он является членом масонской ложи. Конечно, отступничество Первоиерарха Греческой Церкви потрясает и заставляет задуматься. Уже были обращения афонских старцев, многих греческих архиепископов и мирян, которые не поддерживают политику Патриарха Варфоломея.

Что ждать от Собора, который возглавит экуменист, человек без догматических православных принципов, попавший под всевозможные православные канонические прещения?! На Соборе не могло быть ничего хорошего для Православия. Не случайно, озабоченность греков, русских и сербов, а также других славянских народов выражалась во многих выступлениях. Как сказал А.С.Хомяков, Церковь – это единство Святого духа, живущего в каждом члене Церкви. Если в человеке живет Дух Святой, тогда он ищет правды Божией, а если нет, то, какой бы сан он не носил, пребывает вне Церкви. Такие люди превращаются в злейший вид фарисеев и саддукеев, которые творили беззаконие и дела тьмы, прикрываясь законом.

Дух Святой действовал через выступления людей, которые молились, дабы не состоялся Всеправославный собор. Благодаря конфликту со сбитым самолетом разрушается злонамеренное событие в Стамбуле. Слава Богу. Но тревожит еще одна страшная тенденция, которая прослеживается как в Константинопольской, так и в Русской Церкви – секуляризация Христианства, сведение Православия не к живой вере, Богоообщению, а к некой идеологии. Происходит подмена установками, не имеющими никакого отношения ко Христу, к глубинной жизни по Его заповедям. Все, что имеешь – продай и приобрети Жемчужину внутреннего делания, Богообщения. Ныне внимание людей растекается на внешние формы, поверхностное исполнение обрядов. Однако ритуальная сторона жизни создана только для развития души.

Сейчас над нами нависает страшная угроза – обмирщение Церкви, выхолащивание духовной жизни. Православие часто пытаются использовать как идеологию в различных политических маневрах, воздействуя на электорат и манипулируя сознанием граждан. Страшно, когда подобные идеи захватывают иерархов, правящих церковной политикой. Таким образом происходит искажение понимания истины, правды. Прерывание Богообщения приводит к тому, что соль теряет свою силу, превращаясь в никуда не годный материал, который выбрасывают на попрание людям. Ныне мы особенно должны внимательно следить за тем, чтобы не попасть под внешнее влияние, сохранив живую истинную веру. Христос никогда не говорил ни о какой церковной политике и идеологии. Наоборот, когда Ему предложили создать империю, возглавить израильский народ, то «Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда» (Ин.18:36).

Царствие Небесное созидается внутри человека. Таким образом, его ценность как образа Божия неизмеримо дороже, чем ценность любой внешней системы – той же Империи. Например, Римская Империя охватывала половину мира, но не была ценна в очах Божиих.

Ныне в обществе муссируется идея о т.н. православном социализме и коммунизме. Почему эта идея изначально ложная? Путем внешнего законотворчества никогда не достичь равенства всех людей, которые послушно исполняли бы закон и любили бы друг друга. Но изменения достигаются только внутренним деланием человека, когда он уподобляется Христу и становится способным любить, жертвовать собой, полагать душу свою за други своя. Внутреннее изменение человека проистекает на окружающий мир и меняет отношение друг к другу – люди становятся братьями и сестрами, возникают радостные братские отношения. Но это достигается путем изменения человека, а не принятием внешних законов. Нравственный и духовный человек принимает и соответствующие законопроекты. Таким образом мир меняется. Однако, к сожалению, даже многим православным христианам кажется, что можно идти от обратного, т.е. создать закон, который изменит людей. Но не стоит ждать в таком случае положительных результатов, ибо если внутри человека обитает дьявол, то таковы будут и его дела. Григорий Богослов писал, что, сколько в человеке страстей, то столько в нем и бесов.

Подобный человек стремится к наживе и обману при любой государственной системе и законах, ибо, от избытка сердца глаголют уста. Людям необходимо услышать слова Христа, нудить себя к добру, к исполнению Божиих заповедей. Если человек становится проводником Божией воли, то он изменяет и окружающий мир. Но когда Господь видит страшные изменения в Церкви, то Он попускает такое событие, которое имело место на днях с самолетом Су-24. Таким образом, Господь отводит более страшные вещи, задуманные врагом рода человеческого.

http://www.odigitria.by/2015/11/26/vsep … le-sorvan/

+2

184

http://ria.ru/religion/20151125/1328277 … z3sWHhRsFI
Ребята, а вот посмотрите, что я вчера у греков нашла,, даже не верится :

Депутаты Госдумы поддержали идею вернуть собор Святой Софии в турецком Стамбуле Православной церкви. "Этот шаг помог бы Турции и исламу продемонстрировать, что добрая воля выше политики. Необходимо вернуть христианам Святую Софию" - заявил координатор межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей Сергей Гаврилов.

© AP Photo/ Emrah Gurel

МОСКВА, 25 ноя — РИА Новости. Депутаты Госдумы поддержали идею вернуть собор Святой Софии в турецком Стамбуле Православной церкви, заявил глава думского комитета по вопросам собственности, координатор межфракционной депутатской группы по защите христианских ценностей Сергей Гаврилов.

Депутат напомнил, что 23 сентября 2015 года в Москве была торжественно открыта Московская Соборная мечеть. "О значимости события говорит то, что в церемонии открытия принимали участие президент России Владимир Путин, президент Турецкой республики Реджеп Эрдоган, президент Палестины Махмуд Аббас и многочисленные делегации мусульман со всего мира, главы правительств и спикеры парламентов иностранных государств", — подчеркнул парламентарий.

Сегодня, когда российско-турецкие отношения "переживают испытание на прочность", особенно важны взаимные дружественные инициативы и предложения, уверен Гаврилов.

"Российская сторона считает возможным вспомнить о находящейся в Турции, в Стамбуле древнейшей святыни всего христианского мира — Святой Софии Константинопольской (Айя-Софья) — древнего византийского собора, с историей которого связана история Вселенской христианской церкви. Мы ожидаем от турецкой стороны дружественного шага — возвращения Собора Константинопольской Софии христианской церкви", — сказал Гаврилов.

Он отметил, что российская сторона готова участвовать материально, а также привлечь к восстановлению вселенского христианского памятника лучших российских реставраторов и ученых. "Этот шаг помог бы Турции и исламу продемонстрировать, что добрая воля выше политики. Необходимо вернуть христианам Святую Софию" — добавил парламентарий.

Собор Святой Софии, который находится в Стамбуле, после захвата города османами в 1453 году был обращен в мечеть. Только в 1935 году Айя-Софья приобрела статус музея. Софийский собор был включен в состав Всемирного наследия ЮНЕСКО в числе других памятников исторического центра Стамбула в 1985 году.

+3

185

vik.mi.67 написал(а):

Ребята, а вот посмотрите, что я вчера у греков нашла,, даже не верится :


Ага,. было такое - видела на многих сайтах

0

186

Натали написал(а):

Напомним, что делегация Московского Патриархата отказалась от поездки в Стамбул, которая должна была начаться в среду.

""Произошедшее никоим образом не означает разрыва связей между церквами. Работа по подготовке Всеправославного собора будет продолжаться вне зависимости от политических обстоятельств. Что же касается вопроса о месте проведения собора, равно как и подготовительных к нему мероприятий, то пока затруднительно с определенностью сказать, каким образом напряженная обстановка, складывающаяся вокруг Турции и в ближневосточном регионе в целом, отразится на перспективе проведения собора на территории Турецкой Республики", — сказал РИА Новости источник в РПЦ."

МОСКВА, 25 ноя — РИА Новости, Ольга Липич. Подготовка Всеправославного собора, который поместные православные церкви мира собираются провести уже более полувека и который около двух лет назад был намечен на 2016 в Стамбуле, продолжается, однако говорить о точном месте его проведения преждевременно, учитывая последние события на турецко-сирийской границе, сообщил РИА Новости в среду источник в Московском патриархате.
Во вторник в Сирии потерпел крушение российский бомбардировщик Су-24. Президент России Владимир Путин сообщил, что самолет был сбит ракетой типа "воздух-воздух" с турецкого F-16 над сирийской территорией и упал в Сирии в четырех километрах от границы с Турцией.
Вечером 24 ноября было принято решение об отмене визита в Стамбул делегации Русской православной церкви во главе с митрополитом Волоколамским Иларионом. Делегация должна была отправиться в Стамбул в среду, в рамках визита были запланированы ежегодные переговоры с Управлением по делам религий Турции, презентация турецкого перевода книги патриарха Московского и всея Руси Кирилла "Свобода и ответственность" и встреча с патриархом Константинопольским Варфоломеем.

В марте 2014 года в Стамбуле прошло собрание предстоятелей и представителей всех поместных православных Церквей мира по приглашению патриарха Варфоломея (глава Константинопольского патриархата в православном мире традиционно числится первым в перечне предстоятелей Церквей и именуется также Вселенским). На нем было принято решение, что "Святой и Великий собор православной Церкви будет созван Вселенским патриархом в Константинополе в 2016 году, если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства".
По словам источника в РПЦ, возникновение таких непредвиденных обстоятельств нельзя исключать, судя по последним событиям на турецко-сирийской границе и общему росту напряженности на Ближнем Востоке.

"По имеющимся сведениям, с инициативой избрать для проведения Всеправославного собора иное место, например, святую гору Афон или город Салоники, ранее уже выступала, в частности, Сербская православная церковь", — отметил собеседник агентства.

Наблюдатели также выражают сомнения, что для Антиохийского патриарха, кафедра которого находится в Дамаске, было бы возможно прибыть в Стамбул, учитывая нынешний характер отношений между Сирийским и Турецким государствами.

РИА Новости  http://ria.ru/religion/20151125/1328443786.html

+3

187

maxcom110 написал(а):

""Произошедшее никоим образом не означает разрыва связей между церквами. Работа по подготовке Всеправославного собора будет продолжаться вне зависимости от политических обстоятельств. Что же касается вопроса о месте проведения собора, равно как и подготовительных к нему мероприятий, то пока затруднительно с определенностью сказать, каким образом напряженная обстановка, складывающаяся вокруг Турции и в ближневосточном регионе в целом, отразится на перспективе проведения собора на территории Турецкой Республики", — сказал РИА Новости источник в РПЦ."


Располагает только Бог - вне  зависимости от обстоятельств - попустит быть собору в 16 - будет, продлит еще на год - не будет, уж тем более Господь и Богородица не допустят,  раньше времени, осквернения Афона - многое еще не случилось

+2

188

Папа Франциск разоткровенничался о своей заинтересованности в итогах намечающегося Всеправославного собора

Православная Церковь именуется Соборной. Это значит, что все важнейшие решения принимаются в ней соборно. Если же какая-то ее часть (Поместная Церковь) почитает для себя необязательным совет с прочими в принятии таковых решений, она тем самым откалывается от целого, т.е. уходит в схизму.

На «Радио Ватикана» появился восторженный материал под названием «Папа Франциск – Патриарху Варфоломею: «Нет больше препятствий к евхаристическому общению». Новостильное празднование памяти апостола Андрея Первозванного (в понедельник 30 ноября) завершилось рядом громких заявлений.

Процитируем «Радио Ватикана»:

«30 ноября, в праздник святого Андрея Первозванного, в конце святой мессы, совершенной на стадионе в Банги, папа Франциск обратился с особым приветствием и поздравлением к Патриарху Константинопольскому Варфоломею. Папа отправил также специальное послание, которое сегодня утром зачитал в Патриаршей церкви Святого Георгия в Фанаре кардинал Курт Кох, возглавляющий Папский совет по содействию христианскому единству. Как обычно, он привез с собой в Стамбул делегацию от святейшего престола, в рамках традиционного обмена в праздники святого Андрея и святых апостолов Петра и Павла — когда в Рим приезжает делегация от Вселенского Патриархата.
«Отсюда, из сердца Африки, — сказал папа Франциск, — я хочу обратиться к возлюбленному брату Варфоломею, Вселенскому Патриарху, и пожелать ему счастья и братства. Прошу Господа благословить наши братские Церкви»».

Паписты, видимо, все еще обольщают себя надеждой, что смогут подчинить себе вселенское Православие через столь свойственное им крючкотворство, через подмену понятий. Может быть, они полагают, что слово патриарха, имеющего титул Вселенского, по аналогии с «непогрешимым» папой, — непреложный закон для всей Полноты Церкви? Может быть, думают, что, заключив некое соглашение с патриархатом, имеющем наименование Вселенского, они подомнут под себя Православие вселенной? Пустые мечты! Большее, чего они добьются, — уведут в схизму часть патриархата, имеющего главной резиденцией Стамбул, ту ее часть, которая давно тяготеет к папистам.
Отметив важные перемены, которые произошли после 1965 года (когда папа Павел VI и Константинопольский патриарх Афинагор подписали совместную декларацию), Франциск I высказал пожелание: «После восстановления отношений любви и братства в духе взаимного доверия, уважения и любви больше нет препятствий к евхаристическому общению, которое наступит не иначе как через молитву, очищение сердец, диалог и утверждение истины».

Для православных (не по имени лишь, но и по сути), вполне очевидно, что евхаристическое общение, о котором мечтает папа, может наступить лишь в результате попрания истины, запечатленной в соборных решениях, опять же, не по имени, но по существу, Церкви Вселенской.

Выразив «восхищение особой чуткостью и стараниями патриарха Варфоломея в деле защиты окружающей среды», папа обратился к нему и всем православным с просьбой «о молитве в связи с Юбилеем Милосердия, в свою очередь, заверяя в молитвах об успешном проведении тех мероприятий, которые запланированы Православной Церковью в этом году, в частности, Всеправославного собора».

Как всякого иезуита, приобыкшего изъясняться намеками и околичностями, папу Франциска не просто уличить в оказании давления и вмешательстве в чужие дела. Однако на всякую хитрость и лукавство является в нужное время прямой Божий ответ, который бьет не в бровь, а прямо в глаз.

Папа Франциск почему-то не обратил никакого внимания на сбитый турками российский самолет, выполнявший трудную и опасную миссию по борьбе с террором. Не заметил он и дипломатических ответов в адрес Турции со стороны России. Не заметил, наконец, отмены визита в Турцию митрополита Илариона, который должен был здесь презентовать книгу Патриарха Кирилла «Свобода и ответственность».

В ситуацию вмешался всемогущий Божественный Промысл. Папа Римский своими поспешными речами, к которым его, возможно, подвигла громкая слава на стадионе в Банги (столице Центрально-Африканской республики) раскрыл свое слишком заинтересованное участие в итогах готовящегося Всеправославного собора. Главный из них — евхаристическое общение православных с папистами.

Что это будет? Флорентийская уния в обновленном, стамбульском, варианте? Очередное издание Брестской унии? Насколько нужно быть подвергнутым самообольщению, чтобы не понимать: русские никогда на это не пойдут! Напрасно поспешил папа Франциск, напрасно не поинтересовался последними политическими новостями. Слово не воробей: вылетело – и попробуй теперь замани русских в Стамбул.

Иерей Сергий Карамышев, публицист, Рыбинская епархия

http://www.odigitria.by/2015/12/02/papa … go-sobora/

+2

189

Патриарх Варфоломей намеренно саботирует Всеправославный Собор?

Секретарь по межправославным отношениям Отдела внешних церковных связей протоиерей Игорь Якимчук сообщил, что место проведения Всеправославного Собора может измениться из-за роста напряженности в отношениях России и Турции.

Напомним, что председатель Союза православных граждан Валентин Лебедев предложил провести Всеправославный Собор в России.

В свою очередь, папа Римский Франциск пообещал Константинопольскому Патриарху Варфоломею помолиться за успешное проведение Всеправославного Собора в Стамбуле.

О том, состоится ли все-таки Всеправославный Собор и где, рассуждает кандидат филологических наук, кандидат богословия, доцент Института истории Санкт-Петербургского государственного университета, член Синодальной богослужебной комиссии диакон Владимир Василик:

Ныне возможны все варианты, в том числе срыв Всеправославного Собора. Российско-турецкий конфликт делает почти невозможным проведение Собора в Стамбуле – в бывшем Константинополе. Патриарх Варфоломей повел себя достаточно резко с Болгарским Патриархом Неофитом, выставив перед ним ряд заведомо не выполнимых требований, в том числе возвращение мощей греческих святых. Патриарх Неофит внимательнейшим образом его выслушал, заявив, что должен посоветоваться с Синодом. Затем Патриарх Варфоломей выступил в Болгарии с публичными заявлениями, в которых призвал болгар вернуть мощи греческих святых, некогда ими похищенных. Константинопольский Патриарх делает странные деструктивные заявления, хотя нужно всех собирать и ласкать в виду грядущего Собора, а жестко поговорить можно и потом. Но ответом явилось всеобщее возмущение, манифестации и отказ премьер-министра Болгарии принять Патриарха Варфоломея. В связи с его демаршем возникает вопрос: А желает ли он сам проведения Всеправославного Собора? Тем более, что фигура Патриарха Варфоломея в высшей степени неоднозначна. С одной стороны он выступает с резкими экуменическими заявлениями, с другой, насколько мне известно, подкармливает зилотов Афона, старостильников и прочих радикально православных элементов. Иными словами, он слишком умён для того, чтобы класть яйца в одну корзину и так уж безоглядно отдаваться экуменическим и либеральным кругам, за которыми возможно стоит закулиса.

Я не исключаю, что болгарский демарш Патриарха Варфоломея – это намеренный саботаж Всеправославного Собора. Иначе трудно было бы объяснить подобный шаг с точки зрения элементарного здравого смысла. Правда, бывает, что в определенный момент у человека страсти и амбиции начинают брать верх над здравым смыслом. Но всё-таки, это не тот уровень. Из источников, близких к священноначалию, мне стало известно, что духовенство Московской Патриархии не сильно заинтересовано в проведении Всеправославного Собора. Пока в этом направлении не видно особых организационных усилий Церкви.

В свою очередь подготовка к Архиерейскому Собору начнется лишь в ближайшие дни. Основной темой станет обсуждение Всеправославного Собора, а также возможная канонизация архиепископа Серафима (Соболева). Кстати, сама по себе канонизация является знаковым событием, потому что владыка был одним из авторов знаменитого московского совещания, осудившее экуменизм. Сам владыка, придерживавшийся глубоко православных взглядов, осуждал экуменизм. Между тем, канонизация готовится с 2014 года, а то и ранее.

Целый ряд индикаторов показывает, что, либо Всеправославный Собор пройдет в духе верности преданию Церкви и ее догматам или, если он пойдет не так как следует, то ряд представителей Православных Церквей, прежде всего, Московского Патриархата просто дезавуируют его решения и не примут.

Конечно, было бы прекрасно провести Всеправославный Собор в Москве. Но пока я не вижу никак
их знаков, которые свидетельствовали бы об его проведении в стольном граде. Для этого требуется очень многое – размещение, переводчики, безопасность, особенно учитывая современную ситуацию. К тому же поездка турецкого подданного Патриарха Варфоломея в Москву ныне выглядит почти невозможной на фоне кризиса российско-турецких отношений. Скорее всего, если хозяином положения остается Константинопольский Патриарх, то Собор пройдет в Шамбези. А если захотят провести Собор на православной земле, то в Фессалониках, являющихся одной из кафедр Константинопольского Патриархата, или на Крите. Не исключен Кипр. В любом случае вряд ли проведут Собор в Константинополе или в Москве, учитывая динамику российско-турецкого конфликта.

http://www.odigitria.by/2015/12/03/patr … nyj-sobor/

+2

190

http://cs629322.vk.me/v629322027/30d37/T3QUUpJ3Pwk.jpg

группа имени Старца Рафаила (Берестова)
Предстоятель Элладской Церкви отказался участвовать в подготовке "Всеправославного Собора"

Еще не начавшаяся встреча, которую организует Константинопольский Патриархата в январе 2016 г. для подготовки Святого и Великого Православного Собора, уже оборачивается резонансным скандалом. О своем отказе участвовать во встрече объявил Архиепископ Афинский и всей Греции Иероним.

В своем письме, направленном в Константинопольскую Патриархию, Предстоятель Элладской Православной Церкви заявил, что он не будет присутствовать на январской встрече «по причинам личного характера», сообщило греческое информационное агентство.

Священный Синод Элладской Православной Церкви на состоявшемся 8 декабря 2015 г. заседании постановил, что представлять Архиепископа Иеронима на Фанаре на встрече в январе 2016 г. будет делегация во главе с митрополитом Каристийским Илией.

Однако до сих пор не появилось никаких сообщений относительно причин, по которым Архиепископ Афинский отказался принять участие в Стамбульском подготовительном заседании.

0

191

Спецкомиссия по подготовке Восьмого Вселенского Собора

16 декабря в Афинах начала работу Специальная межправославная комиссия по подготовке Всеправославного (Восьмого Вселенского) Собора.

http://antimodern.ru/special_athens/

+2

192

Чуть ли не первая радостная новость за последние месяцы:)
Прямо сам не верю - неужели свершилось???
Правда-правда?
Честно-честно?:)

Крушение Межправославной Комиссии
http://apologet.spb.ru/en/церковная-жизнь/85-vsepravoslavnyj-sobor/2316-krushenie-mezhpravoslavnoj-komissii.html

+2

193

Патриарх: позиция паствы РПЦ о Всеправославном соборе неоднозначна

МОСКВА, 21 дек – РИА Новости. Перспектива проведения Всеправославного собора в 2016 году вызывает озабоченность у многих верующих, и в этой обеспокоенности прихожан есть "как положительная, так и отрицательная сторона", сказал патриарх Московский и всея Руси Кирилл в понедельник на Епархиальном собрании города Москвы.

"С одной стороны, хорошо, что наш народ неравнодушен к вопросам веры и отеческого наследия. Хорошо, что наши верующие прежде всего желают сохранения в неприкосновенности норм Священного предания и очень осторожно относятся к любым возможным изменениям в церковной жизни. С другой же стороны, все православные люди, в священном сане и без такового, должны помнить, что, согласно церковному учению, ответственность за сохранение чистоты веры лежит главным образом на епископах церкви" (???), — заявил предстоятель РПЦ.

Он напомнил, что на заседании Архиерейского собора Русской православной церкви в 2013 году было сформулировано мнение о необходимости подготовки Всеправославного собора с "особенной заботой о сохранении чистоты православного вероучения"; тогда, в частности, священноначалие РПЦ призвало принять во внимание "критические настроения духовенства и верующего народа".

"Именно в таком духе мы принимаем участие во всех мероприятиях, связанных с созывом Всеправославного собора, будь то встреча предстоятелей, Всеправославное совещание или  работа разнообразных межправославных комиссий. Наша задача — стоять на страже Священного предания", — подчеркнул патриарх Кирилл.

Он так же коснулся в своем выступлении слухов о возможном "отступлении от веры", якобы готовящемся на предстоящем Соборе. "Всем благочестивым клирикам и верным мирянам говорю твердо: нет ни единого реального основания для таких попыток подрыва доверия к священноначалию", — заключил глава РПЦ. (??? где доказательства этому утверждению? Мы же не знаем позицию иерархов РПЦ по вопросам собора!)

+4

194

Сказано следующее:

... в ходе переписки между Предстоятелями Константинопольской и Русской Православных Церквей не удается достичь согласия по важным вопросам подготовки Всеправославного Собора


Нет согласия и не будут участвовать разные вещи.
Когда РПЦ официально заявит что не будет принимать участия в соборе. тогда будет понятно, а это пока разговоры, сегодня несогласны, а завтра согласны, и что тогда? Тем более мы не знаем, по каким вопрос нет согласия...

+1

195

НАЧИНАЕТСЯ СОБРАНИЕ ГЛАВ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ

Собрание предстоятелей и представителей поместных Православных Церквей начнется 22 января (по заявлению Патриарха Константинопольского Варфоломея - уже сегодня, 21 января) в Православном центре Константинопольского патриархата в Шамбези (Швейцария).

Собрание продлится неделю, и целиком и полностью будет посвящено вопросам подготовки т.н. Всеправославного собора.

В мероприятии в обязательном порядке примет участие предстоятель нашей Церкви - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, сообщил вчера, в среду, глава патриаршей пресс-службы священник Александр Волков.

В состав делегации также вошли митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, недавно выступавший против проведения этого лжесобора, глава синодального Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополит Волоколамский Иларион, который напротив, всегда ратовал о скорейшем созыве собора и с энтузиазмом устраняет все возникающие в связи с этим проблемы, и зампред ОВЦС протоиерей Николай Балашов, в общем-то тоже придерживающийся экуменической и обновленческой политики, хотя особенной роли в ней не играющий.

"Русская Православная Церковь всегда участвовала и продолжает принимать активное участие в предсоборном процессе, несмотря на ряд сложностей, существующих в деле подготовки Всеправославного собора", - отметил о. Александр Волков, выступая как представитель экуменического крыла РПЦ.

В Шамбези прибудут главы всех Церквей за исключением троих – Патриарха Антиохийского Иоанна Х, митрополита Варшавского Саввы (причиной их отсутствия названо состояние здоровья) и еще одного первоиерарха – архиепископа Афинского Иеронима – он не сможет поехать на встречу из-за «личных проблем», а на самом деле из-за незаконного вмешательства Константинопольского Патриарха в дела Элладской Церкви. Патриарх Иоанн не приедет на самом деле из-за неразрешенного конфликта с Иерусалимским Патриархатом, причем Константинопольский Патриарх неофициально поддерживает Иерусалимского Патриарха. В то же время, отмечается в коммюнике, все три этих Церкви – Антиохийская, Элладская и Польская – направят на совещание представительные делегации.

Всеправославный собор готовится экуменистами и модернистами уже более полувека. В 2014 году предстоятели Православных церквей приняли решение о созыве Всеправославного собора в 2016 году в Стамбуле, сделав при этом оговорку: "если не воспрепятствуют тому непредвиденные обстоятельства". Однако на данный момент, несмотря на массу прогнозируемых и непредвиденных обстоятельств, до сих пор не ясно, будет ли отложен или проведен в назначенное время этот несущий расколы и смуту лжесобор.

По материалам официальных СМИ

http://www.rusfront.ru/

0

196

Вера написал(а):

Когда РПЦ официально заявит что не будет принимать участия в соборе. тогда будет понятно, а это пока разговоры, сегодня несогласны, а завтра согласны, и что тогда? Тем более мы не знаем, по каким вопрос нет согласия...


Вы надеетесь, что РПЦ официально заявит, что не будет принимать участие? Это было бы здорово, но вот коротенький отрывок, где (тогда еще будущий) глава РПЦ честно и прямо говорит о своей поддержке экуменизма. Если только он изменил свое отношение..

У меня надежда, что Господь подготовку к собору им развалит.

0

197

Было тут это видео, оно очень показательно.
Голос патриарха не изменился) Да и ситуация не изменилась, что он сказал то и воплощается в жизнь.

+1

198

Вера написал(а):

Было тут это видео, оно очень показательно.

Простите, опять повтор.

Вера написал(а):

...то и воплощается в жизнь.

Вот-вот.. есть у меня опасения, что они всё решат под эгидой подготовки к собору, а потом будут потихоньку претворять в жизнь.  Формально оно не собор, а по сути.. Тлеющий собор

+1

199

В Женеве началось Собрание Предстоятелей Поместных Православных Церквей...
http://www.romfea.gr/epikairotita-xroni … sti-geneui

+1

200

Патриарх Варфоломей, выступая на Синаксисе, предложил пригласить на Всеправославный Собор еретиков в качестве наблюдателей

Речь Вселенского Патриарха Варфоломея на открытии Собрания (Синаксиса) предстоятелей поместных Церквей "мирового православия" в Шамбези под Женевой.

Отметив, что Всеправославный Собор еще до своего созыва получил "от некоторых ревнителей Православия" именование "разбойничьего", Вселенский Патриарх предложил участникам Синаксиса подумать, какую власть будут иметь определения Собора и каковы будут канонические последствия для клириков и мирян, которые не подчиняться этим решениям.

Варфоломей предложил, чтобы Собор работал в течение двух недель. Он отметил также, что неучастие некоторых Церквей в работе Вселенских Соборов не лишало их статуса Вселенских.

Патриарх Константинопольский напомнил, что православные наблюдатели присутствовали на Втором Ватиканском Соборе римско-католической "церкви", и предложил, в связи с этим, пригласить официальных католических наблюдателей на Всеправославный Собор.

http://www.ruskalendar.ru/news/detail.php?ID=17776

+1

201

Патриарх Кирилл предложил провести восьмой Вселенский собор не в Стамбуле, как ранее планировали, а на Святой горе Афон в Греции. Состояться он должен в 2016 году. Сейчас в Швейцарии как раз обсуждают подготовку.

...И это еще при новости в посте выше....

+1

202

Диктор сказал именно так "Восьмой Вселенский Собор", хотелось бы услышать разъяснения священноначалия по этим словам! (Мечты, понятно). Они тоже считают собор 8 Вселенским? Или СМИ так преподносят (тогда это тоже не просто так, ведь журналисты вообще не разбираются в Соборах, откуда такие слова).

В словах патриарха были слова "Святой и Великий Собор".
http://s20.rimg.info/caa5c1b909b5e2aa4bb4fdd94f778b55.gif

0

203

Святейший Патриарх Кирилл выступил со словом на Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей

http://www.patriarchia.ru/db/text/4351687.html

22 января 2016 года в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези началось Собрание Предстоятелей Поместных Православных Церквей. Со словом к его участникам обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

В начале своего выступления Святейший Владыка отметил, что каждая встреча Предстоятелей Православных Церквей — событие, имеющее особое значение. «Это возможность обменяться мнениями, обсудить волнующие нас проблемы, принять согласованные решения по вопросам общеправославного значения. Но прежде всего — это возможность вновь почувствовать наше единство, в особенности, когда мы совместно приобщаемся от единой Чаши, сознавая, что все мы — одно Тело во Христе», — отметил Святейший Патриарх Кирилл, также выразив признательность Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею, выступившему инициатором и организатором данной встречи.

Далее в речи Его Святейшества были затронуты различные аспекты подготовки к Всеправославному Собору.

«Собираясь вместе, мы ясно осознаем, что Церковь наша — Единая и Соборная, что сохранение и укрепление ее единства является первостепенной заботой, которая лежит в основе всего нашего служения. Святой и Великий Собор призван стать видимым, ясным, убедительным свидетельством единства Православной Церкви, и мы все понимаем, что Собор сможет стать таковым, только если он будет отражать подлинное единомыслие Поместных Православных Церквей. Ради достижения такого единомыслия всем нам предстоит усиленно потрудиться в предсоборный период», — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви.

В этом контексте Святейший Патриарх Кирилл с удовлетворением констатировал, что «озабоченность отсутствием общеправославного признания Блаженнейшего Митрополита Ростислава, Предстоятеля Православной Церкви Чешских земель и Словакии, которую неоднократно выражали как Московский Патриархат, так и иные Церкви, была услышана, и Его Блаженство сегодня присутствует среди нас, получив должное признание теперь уже всех Поместных Церквей».

Говоря о проблемах, препятствующих полноценному единомыслию среди Поместных Православных Церквей, Патриарх Кирилл выразил сожаление в связи с нарушением общения между Антиохийским и Иерусалимским Патриархатами. Его восстановление, по убеждению Его Святейшества, является насущной задачей в наши дни, когда весь мир с тревогой следит за событиями на Ближнем Востоке, ведь «именно от религиозных общин этого региона люди в первую очередь ждут примера сплоченности, готовности преодолевать разногласия».

В ходе своего выступления Святейший Патриарх Кирилл подробно осветил церковную ситуацию на Украине. «Сейчас насильственным путем захвачено более 30 храмов Украинской Православной Церкви, еще не менее 10 находятся под угрозой нападения раскольников и националистов, выдающих происходящее за якобы добровольный переход верующих в так называемый Киевский патриархат, — сообщил Святейший Владыка. — На самом деле это самый настоящий бандитский, рейдерский захват: проводят собрание лиц, не имеющих отношения к общине, затем при помощи властей фальсифицируют уставные документы, захватывают храм силами боевиков-националистов, а общину храма вместе со священником выбрасывают на улицу!»

Предстоятель Русской Церкви выразил глубокую озабоченность в связи с действиями некоторых иерархов Константинопольского Патриархата, которые, посещая Украину, выражают свою поддержку раскольникам якобы от имени Святейшего Константинопольского Патриарха и тем самым сеют соблазн среди украинских верующих и духовенства.

Невозможно представить, продолжил Патриарх Кирилл, чтобы в Швейцарии, Греции или в другой европейской стране в православный храм могли бы прийти представители иной конфессии и «принять решение», что теперь этим храмом будут пользоваться они. «А на Украине это сейчас реальность. Изгнанные из храмов общины канонической Церкви выигрывают все судебные процессы, но раскольники и их полубандитские вооруженные формирования игнорируют решения судов», — с болью отметил Святейший Владыка.

В качестве вопиющего примера ненависти националистов к верующим канонической Церкви на Украине Патриарх Кирилл привел ситуацию в селе Птичья Ровенской области, подчеркнув, что последователи раскола «сеют зло, сознательно провоцируют межконфессиональный конфликт, раскалывают украинское общество».

«Совсем недавно один их сторонник публично заявил: если митрополит Онуфрий до сих пор принадлежит к канонической Церкви, то лишь потому, что не нашлось подходящего орудия пытки — утюга или паяльника. Страшно представить, что было бы, если б эти бандиты получили каноническую легализацию и влились в нашу среду!», — заявил Святейший Патриарх Кирилл.

Его Святейшество выразил благодарность братским Поместным Церквам — в частности Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Сербской, Болгарской и Польской — за молитвы и поддержку Украинской Православной Церкви. «Святейший Патриарх Сербский Ириней совершенно верно написал мне об украинских раскольниках: эти люди принадлежат Православию лишь по имени, и "их презрение к нормам христианской морали, готовность ненавидеть, лгать и проливать кровь есть живое тому свидетельство", — сообщил Предстоятель Русской Церкви. — Для таких людей есть лишь один путь в Церковь — через покаяние. Нас спрашивают, почему мы не хотим с ними объединяться, требуют от нас начинать диалог едва ли не на равных. Но какое может быть согласие между Христом и Велиаром?»

«Православный народ Украины по-прежнему поддерживает каноническую Церковь, — засвидетельствовал Святейший Патриарх, рассказав о собравшем десятки тысяч молящихся крестном ходе в Киеве в день празднования памяти святого равноапостольного князя Владимира. — Я верю в будущее Украинской Православной Церкви: ее верующие едины в своем осуждении раскола, а насилие и зло лишь укрепляют их в подвиге любви и веры».

Далее в своем выступлении Патриарх Кирилл отметил, что процесс подготовки Всеправославного Собора в последнее время заметно активизировался. Его Святейшество остановился на причинах невыполнения ряда поручений предыдущего Собрания Предстоятелей в рамках деятельности Специальной межправославной комиссии и Пятого Всеправославного предсоборного совещания и, в частности, отметил важность учета позиций всех Поместных Церквей, осуществляющих свою миссию в разных условиях. В связи с этим были упомянуты некоторые до сих пор не услышанные предложения, которые за последние два года были внесены по темам повестки дня Всеправославного Собора рядом Поместных Церквей, в том числе Антиохийской, Русской, Грузинской, Сербской, Болгарской.

Предстоятель Русской Церкви выразил убежденность в необходимости пересмотра проекта документа «Календарный вопрос», отметив, что тема «более точного определения даты Пасхи» совершенно не актуальна для Православной Церкви и может лишь посеять смуту среди многих верующих.

Не меньшую озабоченность, по словам Его Святейшества, вызывает проект документа «О препятствиях к браку», в котором содержится лишь сухой перечень канонических препятствий и никак не отражается позиция Церкви относительно института семьи в современном мире.

В качестве одного из весьма важных направлений работы Предстоятель Русской Православной Церкви назвал тему «Автокефалия и способ ее провозглашения», предложив утвердить на Соборе достигнутое уже на заседаниях Межправославной подготовительной комиссии принципиальное согласие относительно того, что учреждение новых автокефальных Церквей должно быть деянием общеправославного масштаба, требующим достижения консенсуса всех Поместных Православных Церквей в каждом отдельном случае.

Была подчеркнута также необходимость предварительной проработки проекта соборного документа по теме «Православная диаспора».

Предметом развернутого обсуждения в выступлении Его Святейшества стал и вопрос о месте проведения Собора, ранее уже поднимавшийся в обращении Святейшего Патриарха Сербского Иринея.

«Как мы видим, многие вопросы нам еще предстоит совместно решить, для того чтобы сделать возможным созыв Святого и Великого Собора Православной Церкви. Я уверен: действительная причина того, что многие документы до сих пор остаются несогласованными, — отнюдь не в наличии противоположных мнений у разных Церквей, а в неэффективной методологии подготовки Собора», — подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. В связи этим Его Святейшество поделился опытом деятельности Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви в формате открытой дискуссии, позволяющей любому заинтересованному члену Церкви высказать свою позицию.

«Полагаю, что именно так, открыто, должна впредь проходить подготовка Собора, если мы действительно заинтересованы в его успешном проведении», — сказал Предстоятель Русской Церкви, подчеркнув важность публикации проектов соборных документов и преодоления дефицита достоверной информации, который вызывает подозрения у многих верующих.

«Убежден, что давно назревшая публикация проектов соборных документов и возможность свободной по ним дискуссии не только не воспрепятствует проведению Собора, но и покажет нам и всему миру подлинно соборный характер нашей Церкви, способствуя укреплению всеправославного единства», — заявил Святейший Патриарх Кирилл, призвав всех собравшихся сообща молиться Господу о помощи в совместных трудах во благо Церкви, в преодолении трудностей, возникающих на пути к проведению Всеправославного Собора.

Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

+3

204

Патриарх Кирилл предложил провести восьмой Вселенский собор в Греции

Патриарх Кирилл предложил провести восьмой Вселенский собор не в Стамбуле, как ранее планировали, а на Святой горе Афон в Греции. Состояться он должен в 2016 году. Сейчас в Швейцарии как раз обсуждают подготовку, сообщает телеканал "Россия 24". На встречу съехались главы поместных православных церквей со всего мира. Патриарх Кирилл, возглавивший российскую делегацию, отметил актуальность единой позиции церкви по многим вопросам.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=2711725#

канал Вести - назвал собор 8 вселенским

+2

205

О.Четверикова. Чем грозит России проведение «Всеправославного» собора 2016 г.
Призываем всех православных граждан объединиться, чтобы не допустить проведения экуменического собора 2016 г

В настоящее время в Шамбези (Швейцария) проходит Собрание Предстоятелей Православных Церквей, на котором обсуждается вопрос о проведении Всеправославного собора 2016 г. Как мы неоднократно писали, этот собор проводится в интересах Константинопольского патриархата под кураторством Ватикана. Подробной информации о том, что происходит на этом Собрании нет, но какая-то конкретная информация всё-таки выходит. Так, на сайте Румынской Православной Церкви было помещено краткое, но примечательное сообщение о первом дне работы Собрания, в ходе которого патриарх Варфоломей позволил себе пригрозить всем "инакомыслящим" православным христианам:
«Отметив, что Всеправославный Собор еще прежде своего созыва получил название “разбойничьего собора” от некоторых “защитников православия”, Вселенский Патриарх вопрошает – чьей властью вынесено такое определение и каковы будут канонические последствия в случае неподчинения этим решениям.
Патриарх предложил, чтобы Собор работал в течение двух недель. Он отметил, что неучастие некоторых Церквей в работе вселенских Соборов не лишало их статуса Вселенских.Патриарх отметил, что поскольку православные наблюдатели были на Втором Ватиканском соборе, надо пригласить и католических наблюдателей на наш Собор».

В связи с этим мы хотели бы сообщить, что 13 января 2016 г. в Москве в здании Московской областной Думы состоялся семинар-совещание "Духовная безопасность России в условиях идейной экспансии Запада. Всеправославный собор 2016 года". В самом начале участникам совещания был роздан текст официального обращения депутатаЗининой С.И. в Совет Безопасности Российской Федерации, который был послан туда в середине декабря. Ответ должен быть получен в ближайшие дни, он будет опубликован на нашем сайте. 
***

------------------
Предстоятели Церквей "мирового православия" совершили литургию в храме святого апостола Павла в Шамбези
Предстоятели Церквей "мирового православия" 24 января совершили литургию в храме святого апостола Павла в Шамбези (Швейцария), сообщает официальный сайт РПЦ МП.

Богослужение совершали: Патриарх Константинопольский Варфоломей; Патриарх Александрийский Феодор II; Патриарх Иерусалимский Феофил III; Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II; Патриарх Сербский Ириней; Патриарх Румынский Даниил; Патриарх Болгарский Неофит; Архиепископ Кипрский Хризостом II; Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий; Митрополит Чешских земель и Словакии Ростислав; а также митрополит Илийский Герман (Элладская архиепископия) и епископ Семятычский Георгий (Польская православная Церковь).

В храме молились члены делегаций Церквей "мирового православия".

После чтения Евангелия к участникам богослужения обратился со словом Патриарх Варфоломей. «Особой радостью для нас является возможность запечатлеть наше единство и взаимную любовь через общую Чашу Жизни, когда мы приносим Бескровную Жертву Тела и Крови Господа для совершения ответственнейшей и наисложнейшей работы сего Собрания и для исполнения нашего церковного служения в целом», — сказал, в частности, предстоятель Константинопольской патриархии.

По словам Патриарха Варфоломея, проходящее в эти дни Собрание предстоятелей Церквей "мирового православия" «как единое Тело, являет собой еще одно свидетельство единства Православной Церкви и подтверждает слова святого Павла, апостола язычников, который говорит: "Одно тело и один дух, … один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас" (Еф. 4:4-6)».

Богослужебные возгласы предстоятели произносили на греческом, арабском и церковнославянском языках.

Песнопения литургии исполнялись на греческом и французском языках.

24 января вечером состоялось очередное заседание Собрания предстоятелей Церквей "мирового православия".
-----------------
Из-за позиции РПЦ МП Всеправославный собор переносится на Крит
Проходящий в Швейцарии Синаксис предстоятелей поместных Церквей "мирового православия" принял решение перенести проведение Всеправославного собора из Стамбула (Константинополя), как это планировалось ранее, на греческий остров Крит, сообщает 24 января "Религия в Украине" со ссылкой на греческий ресурс "Аmen".

В качестве причины переноса места заседаний указываются “чрезвычайные объективные обстоятельства”. Речь идет об известном обострении российско-турецких отношений. Эти обстоятельства затрагивают только РПЦ МП, поэтому именно Патриарх Кирилл (Гундяев) внес такое предложение.

За периодичность проведения Всеправославных соборов высказался румынский Патриарх Даниил. Он сказал, что "есть некоторые богословы, православные монахи и миряне, которые считают, что Всеправославный собор не нужен в это время, или что он не был достаточно подготовлен", хотя, отметил глава Румынской патриархии, эта подготовка длится уже более 50 лет.

Патриарх Даниил призвал к восстановлению канонического порядка: "Чтобы подчеркнуть необходимость проведения грядущего Святого и Великого Собора (Синода), вспомним, что соборность - это каноническая норма церковной жизни во всех автокефальных православных Церквах. Сегодня, тем самым, соборность должна стать правилом православия на всеобщем уровне. Это должно быть правило периодических соборных встреч - каждые 5, 7 или 10 лет. С этой точки зрения необходимо рассматривать грядущий Святой и Великий Собор не как якобы эсхатологическое событие (которое предшествует концу света), но как историческое событие, важное для развития практики соборности на всеправославном уровне", цитирует Даниила "Рatriarhia.ro".

Константинопольский Патриарх Варфоломей среди прочего обратился к Церквам-участницам Синаксиса с просьбой оказать финансовую помощь в организации всеправославных мероприятий.

+3

206

Всеправославный Собор состоится в Греции в июне

«Собор не будет проходить в Стамбуле. Позиция Русской церкви была принята. Мы предлагали Афон, или Родос, или еще какое-то место, но Константинопольский патриарх предложил Крит», – сказал журналистам Патриарх Московский и всея Руси Кирилл по завершении пребывания в Шамбези (Швейцария), где прошла встреча глав Православных церквей, посвященная подготовке Всеправославного Собора, сообщил «Интерфакс».

Как отметил глава РПЦ, остров Крит находится в юрисдикции Константинопольского патриарха, это место предложено потому, что «там наиболее благоприятные условия: там есть зал на четыреста человек, место проживания, и на Крите проходит очень много различного рода конференций, в том числе и богословских».

«Мы хорошо знаем это место и, конечно, согласны с проведением Собора на Крите», – заявил Патриарх Кирилл.

По информации патриаршей пресс-службы, что Собор начнется 19 июня, в праздник Троицы.

http://www.pravmir.ru/vsepravoslavnyiy- … i-v-iyune/

+3

207

В Греции на 7 февраля организовываются митинги православных
Против:

στήν µεγάλη συγκέντρωση-διαµαρτυρία πού ὀργανώνουν Ὀρθόδοξοι σύλλογοι, φορεῖς, ὀργανώσεις καί σωµατεῖα, µεταξύ τῶν ὁποίων καί ἡ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ, γιά νά δηλώσουν τήν ἀντίθεσή τους:

1) στή νέα ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ πού ἐκβιαστικά θέλουν νά µᾶς ἐπιβάλουν οἱ κυβερνῶντες

2) στό ΠΛΑΣΤΙΚΟ ΧΡΗΜΑ τῆς ΑΧΡΗΜΑΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

3) στήν ΑΡΙΘΜΟΠΟΙΗΣΗ τοῦ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ

4) στήν ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ τῶν ΑΓΟΡΩΝ

5) στήν ΕΝΟΧΟΠΟΙΗΣΗ καί τήν ​Φ​ΤΩΧΟΠΟΙΗΣΗ τῶν ΛΑΩΝ

6) στήν ​ΑΠΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ.

1.УЭК, которую навязывают в обязательном порядке.

2.Против введения электронных денег.

3.Против нумерации человека как личности.

4.Против диктаторской политики бирж.

5.Против повсеместного безправия и обнищания народов.

6.Против планов обезбоживания Греции
http://yiorgosthalassis.blogspot.com/20 … 016-3.html

+3

208

".. По словам Его Святейшества, главный итог состоявшейся встречи Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, — это то, что все согласованные в ходе совещания документы, которые предстоит обсудить на Всеправославном Соборе, «в самое ближайшее время будут опубликованы».
«Наша Церковь настаивала на том, чтобы не было никакого эмбарго на эти документы, чтобы все могли с ними ознакомиться, потому что критическое отношение многих к предстоящему Собору формировались именно ввиду информационного вакуума, — подчеркнул Святейший Владыка. — И, наверное, самое главное, что все узнают, — какие вопросы и каким образом будут решаться на Соборе, какие документы будут положены в основание решений Собора».
http://www.pravoslavie.ru/90069.html

...............................

В повестке дня предстоящего Всеправославного Собора остается тема экуменизма («Отношение Православной Церкви с остальным христианским миром»
), что вызывает правомерную озабоченность огромного числа православных верующих, не желающих мутирования святотеческой веры в некое «синкретическое православие». Но текст и этого проекта при внимательном его прочтении не содержит никаких униональных, и тем более суперэкуменических положений, чего опасались многие верующие. Обычный вялотекущий чиновничьий экуменизм, как и в последние десятилетия, т.е. ВСЦ – только для ОВЦС.
Будем надеяться, что делегация Русской Церкви во главе с Патриархом Кириллом и в этом вопросе проявит церковную принципиальность и стойкость и не согласится ни на какие изменения Предания Православной Церкви.
Итак, Святейший Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора-2016, в результате чего Всеправославный Собор 2016 года теперь никак уже не тянет на тот самый предапокалиптический VIII Собор, который вызывает опасения у многих верующих.

Хватит давать ссылки на пропагандистский ресурс, где раздут культ личности, чего православные допускать не должны. Вера

там же -  тексты документов собора.

Режим чтения на 1 неделю, читаем правила форума внимательно, Максим! Что приемлемо на других площадках, неприемлемо здесь. Вера

-1

209

Максим-лесник написал(а):

Итак, Святейший Патриарх Кирилл провел блестящую спецоперацию по «обезвреживанию» Всеправославного Собора-2016, в результате чего Всеправославный Собор 2016 года теперь никак уже не тянет на тот самый предапокалиптический VIII Собор, который вызывает опасения у многих верующих.


Максим, можно говорить что хочешь вот документ (см. ниже), а теперь каждый пусть решает для себя.

Максим-лесник написал(а):

там же -  тексты документов собора.

Выделение и курсив в скобках мой.

ОТНОШЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С ОСТАЛЬНЫМ ХРИСТИАНСКИМ МИРОМ


Проект документа Всеправославного Собора, принятый V Всеправославным предсоборным совещанием в Шамбези, 10-17 октября 2015 года.
(Обратите внимание, это еще проект, что будет в оригинале неизвестно)

Публикуется в соответствии с решением Собрания Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Шамбези, 21-28 января 2016 года.

1. Православная Церковь, будучи Единой, Святой Соборной и Апостольской Церковью, в глубоком церковном самосознании твердо верит, что занимает главное место в процессе движения к единству христиан в современном мире.

2. Православная Церковь основывает свое единство на факте ее основания Господом нашим Иисусом Христом и общении во Святой Троице и таинствах. Это единство выражается в апостольском преемстве и святоотеческом предании, и Церковь доныне живет им. Православная Церковь имеет миссию и долг передавать и возвещать всю содержащуюся в Священном Писании и Священном Предании истину, которая и придает Церкви кафолический характер.

3. Ответственность Православной Церкви в отношении единства, равно как и ее вселенская миссия, были выражены Вселенскими Соборами. Они особенно подчеркивали наличие неразрывной связи между правой верой и общением в таинствах.

4. Непрестанно молясь «о соединении всех», Православная Церковь всегда развивала диалог с отделенными от нее, ближними и дальними, первенствовала в поиске путей и способов восстановления единства верующих во Христа, принимала участие в экуменическом движении с момента его появления, и вносила свой вклад в его формирование и дальнейшее развитие. Кроме того, Православная Церковь, которой присущ дух вселенскости и человеколюбия, в согласии с божественным произволением «чтобы все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4), всегда трудилась ради восстановления единства христиан. Вот почему участие православных в движении за восстановление единства христиан нисколько не чуждо природе и истории Православной Церкви, так как последовательно выражает апостольскую веру и Предание в новых исторических условиях.

5. Современные двусторонние богословские диалоги, которые ведет Православная Церковь, равно как и ее участие в движении за восстановление единства христиан, основываются на её православном самосознании и духе вселенскости, и имеют целью поиск утраченного единства христиан на основе веры и предания древней Церкви семи Вселенских Соборов.

6. Единство, которым обладает Церковь по своей онтологической природе, не может быть нарушено. Православная Церковь констатирует существование в истории других не находящихся в общении с ней христианских церквей (!!!) и конфессий, и в то же время верит, что ее отношения с ними должны строиться на скорейшем и более правильном уяснении ими всей экклезиологической тематики, особенно в области учения о таинствах, благодати, священстве и апостольском преемстве в целом. Так, исходя из богословских и пастырских соображений, она благожелательно и положительно смотрела на диалог с различными христианскими церквами и конфессиями и на участие в экуменическом движении новейших времен вообще, веря, что таким образом она несет активное свидетельство о полноте Христовой истины и о своих духовных сокровищах тем, кто находится вне ее, преследуя объективную цель – подготовить путь к единству.

7. В свете вышеизложенного понимания все Поместные Святейшие Православные Церкви активно участвуют сегодня в официальных богословских диалогах, и большинство также в работе различных национальных, региональных и международных межхристианских организаций, несмотря на возникший глубокий кризис в экуменическом движении. Такая многогранная деятельность Православной Церкви проистекает из чувства ответственности и убеждения, что основополагающее значение имеют взаимопонимание, сотрудничество и общие усилия по достижению христианского единства, «дабы не поставить (нам) какой преграды благовествованию Христову» (1 Кор. 9: 12).

8. Конечно, ведя диалог с прочими христианами,  (!!!) Православная Церковь не недооценивает трудностей, связанных с этим делом, но и понимает, какие препятствия лежат на пути к общему пониманию предания древней Церкви. Она надеется, что Святой Дух, Который «весь собирает собор церковный» (стихира на вечерне Пятидесятницы), «восполнит оскудевающая» (молитва на хиротонии). В этом смысле в своих отношениях с остальным христианским миром Православная Церковь опирается не только на человеческие силы их участников, но, по благодати Господа, молившегося: «Да будут все едино» (Ин. 17, 21), уповает прежде всего на помощь Святого Духа.

9. Участие в нынешних двусторонних богословских диалогах, о которых было объявлено на Всеправославных совещаниях, является результатом единогласного решения всех Святейших Поместных Православных Церквей, долг которых – активно и постоянно участвовать в их работе, дабы не препятствовать единодушному свидетельству Православия во славу Триединого Бога. В том случае если какая-то Поместная Церковь решит не назначать своих представителей на какой-либо диалог или сессию диалога, при том, что это  решение  не  является   всеправославным,    диалог   продолжается.    Перед началом диалога или сессии диалога отсутствие какой-либо Поместной Церкви следует обязательно обсудить на Православной Комиссии и тем самым выразить солидарность и единство Православной Церкви.

10. Проблемы, которые возникают в ходе богословских дискуссий в Смешанных богословских комиссиях, не всегда являются достаточным основанием для одностороннего отзыва представителей или окончательного прекращения какой-либо Поместной Православной Церковью своего участия. Как правило, следует избегать выхода какой-либо Церкви из диалога и на межправославном уровне прилагать необходимые усилия для того, чтобы участвующая в этом диалоге Православная богословская Комиссия была представлена полностью. Если одна или несколько Православных Церквей отказываются от участия в заседаниях Смешанной богословской комиссии определенного диалога на серьезных экклезиологических, канонических, пастырских и нравственных основаниях, эта Церковь или Церкви, в соответствии с общеправославной практикой, письменно оповещают Вселенского Патриарха и все Православные Церкви о своем отказе. В ходе последующего всеправославного обсуждения Вселенский Патриарх выявляет единогласный консенсус Православных Церквей в отношении дальнейших действий, включая и возможность переоценки хода конкретного богословского диалога, если это будет единогласно признано необходимым.

11. Методология ведения богословских диалогов направлена на разрешение традиционных богословских различий или выявление возможных новых разногласий и на поиск общих моментов христианской веры. Она предполагает соответствующее информирование церковной полноты о разных этапах развития диалога. В том случае, когда какое-либо богословское различие преодолеть невозможно, богословский диалог может продолжаться, а отмеченное разногласие по конкретному вопросу фиксируется и сообщается всем Поместным Православным Церквам для принятия в дальнейшем необходимых действий.

12. Очевидно, что общей для всех целью богословских диалогов является окончательное восстановление единства в правой вере и любви. Однако имеющиеся богословские и экклезиологические разногласия позволяют выявить некую иерархию трудностей, существующих на пути к достижению поставленной на всеправославном уровне цели. Специфика проблем любого двустороннего диалога предполагает дифференцирование применяемых в них методологий, но не цели, потому что цель у всех диалогов одна.

13. В случае необходимости, нужно прилагать усилия по координации работы различных Межправославных богословских комиссий, учитывая, что и в этой области должно раскрываться и проявляться неразрывное онтологическое единство Православной Церкви.

14. Любой официально объявленный диалог заканчивается с завершением работы соответствующей Смешанной богословской комиссии, когда председатель Межправославной комиссии подает отчет Вселенскому Патриарху, который с согласия Предстоятелей Поместных Православных Церквей объявляет об окончании диалога. Ни один диалог не считается завершенным до того момента, пока на всеправославном уровне не будет объявлено решение о его окончании.

15. После успешного завершения работы какого-либо богословского диалога на всеправославном уровне принимается решение о восстановлении церковного общения, которое должно основываться на консенсусе всех Поместных Православных Церквей.

16. Одним из главных органов в истории экуменического движения стал Всемирный Совет Церквей (ВСЦ). (!) Некоторые Православные Церкви были среди его учредителей, а затем все они стали его членами. Как сформировавшийся межхристианский орган, ВСЦ, так же как и другие межхристианские организации и региональные органы, такие как Конференция Европейских Церквей (КЕЦ) и Совет Ближневосточных Церквей, несмотря на то, что включают в свой состав не все христианские церкви и конфессии, исполняют важную задачу в деле продвижения единства христианского мира. Грузинская и Болгарская Православные Церкви покинули состав ВСЦ: первая в 1997, а вторая в 1998 г. Они имеют свое особое мнение о работе Всемирного Совета Церквей и, таким образом, они не участвуют в проводимых Всемирным Советом Церквей и другими межхристианскими организациями диалогах.

17. Поместные Православные Церкви – члены ВСЦ принимают полное и равноправное участие в структуре ВСЦ и всеми имеющимися в их распоряжении средствами вносят свой вклад в свидетельство истины и продвижение единства христиан. Православная Церковь охотно приветствовала решение ВСЦ откликнуться на ее просьбу о создании Специальной комиссии по православному участию во ВСЦ, что было сделано в ответ на поручение Межправославной встречи в Салониках (1998). Утвержденные Специальной комиссией критерии, предложенные православными и принятые ВСЦ, привели к созданию Постоянной комиссии по сотрудничеству и консенсусу. Они были одобрены и включены в Конституцию и Регламент работы ВСЦ.

18. Верная своей экклезиологии, тождеству своей внутренней структуры и учению древней Церкви семи Вселенских соборов, Православная Церковь, организационно участвуя в работе ВСЦ, отнюдь не принимает идею «равенства конфессий» и не может принять единство Церкви как некий межконфессиональный компромисс. В этом смысле единство, к которому стремится ВСЦ, не может быть плодом лишь богословских соглашений, но должно быть плодом и единства веры, тбинственно сохраняемого и живущего в Православной Церкви.

19. Православные Церкви – члены ВСЦ считают обязательным для участия в ВСЦ то основополагающее положение его Конституции, согласно которому его членами могут быть лишь те Церкви и конфессии, которые, по Писаниям, признают Иисуса Христа как Бога и Спасителя и исповедуют веру в славимого в Троице Бога – Отца, Сына и Святого Духа, согласно Никео-Цареградскому Символу веры. Они глубоко убеждены, что экклезиологические предпосылки Торонтской декларации (1950) «Церковь, Церкви и Всемирный Совет Церквей» имеют основополагающее значение для участия православных в Совете. Поэтому, само собой разумеется, что ВСЦ не является и ни в коем случае не должен стать сверх-Церковью. «Цель ВСЦ – не договариваться о союзах между церквами, которые могут заключаться только самими церквами, действующими по собственной инициативе, а устанавливать живые контакты между церквами и способствовать изучению и обсуждению вопросов единства Церкви» (Торонтская декларация, §2).

20. Перспективы проведения богословских диалогов Православной Церкви с другими христианскими церквами и исповеданиями всегда исходят из канонических критериев уже сформировавшейся церковной традиции (7-й канон II-го и 95-й канон Пято-Шестого Вселенских соборов).

21. Православная Церковь желает поддержать работу Комиссии «Вера и церковное устройство» и с особым интересом следит за ее богословским вкладом вплоть до сего дня. Она в целом положительно оценивает документы богословского характера, принятые Комиссией при участии внесших ценный вклад православных богословов, как важный этап в процессе сближения христиан. Однако Православная Церковь не выражает полного согласия с интерпретацией в этих документах важнейших вопросов веры и устройства.

22. Православная Церковь считает, что любые попытки разделить единство Церкви, предпринимаемые отдельными лицами и группами под предлогом якобы охранения или защиты истинного Православия, подлежат осуждению. Как свидетельствует вся жизнь Православной Церкви, сохранение истинной православной веры возможно только благодаря соборному строю, который издревле представлял компетентный и высший критерий Церкви в вопросах веры.

23. Общим для Православной Церкви является осознание необходимости ведения межхристианского богословского диалога, и потому она считает, что он всегда должен сопровождаться свидетельством миру делами взаимопонимания и любви, которые отражают «радость неизреченную» Благой Вести (1 Петр. 1:8), исключая всякую практику прозелитизма или иных вызывающих проявлений межконфессионального антагонизма. В том же понимании Православная Церковь считает важным, чтобы все мы, христиане, вдохновляемые общими важнейшими принципами нашей веры, приложили усилия, дабы с готовностью дать единодушный ответ на те сложные проблемы, которые ставит перед нами современный мир. Этот ответ должен основываться на идеальном примере нового во Христе человека.

24. Православная Церковь сознает тот факт, что в ответ на новые условия и новые вызовы современного мира движение за восстановление единства христиан принимает новые формы. Необходимо, чтобы Православная Церковь продолжала нести свое свидетельство разделенному христианскому миру на основании апостольского Предания и своей веры.

Мы молимся, чтобы христиане совместно трудились, дабы приблизить день, в который Господь исполнит надежду Православных Церквей, и будет «одно стадо и один Пастырь» (Ин. 10, 16).


15 октября 2015, Шамбези (вот когда это приняли, не в январе 2016)

Поделиться "Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром"

+1

210

В ЖЕНЕВЕ ЗАВЕРШИЛОСЬ СОБРАНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЕЙ ПОМЕСТНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ

С 21 по 28 января 2016 года в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези близ Женевы проходило Собрание Предстоятелей Православных автокефальных Церквей, на котором присутствовали:

Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей,
Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор,
Блаженнейший Патриарх Иерусалимский и всей Палестины Феофил,
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл,
Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия,
Святейший Патриарх Сербский Ириней,
Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил,
Святейший Патриарх Болгарский Неофит,
Блаженнейший Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом,
Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий,
Блаженнейший Митрополит Чешских Земель и Словакии Ростислав.
Блаженнейшие Патриарх Антиохийский и всего Востока Иоанн,
Митрополит Варшавский и всей Польши Савва и Архиепископ Афинский и всей Эллады Иероним были представлены официальными делегациями своих Церквей.

В ходе Собрания в воскресенье 24 января 2016 года в ставропигиальном храме святого Апостола Павла была совершена Божественная литургия в сослужении Предстоятелей и глав делегаций Православных Церквей, за исключением делегации Антиохийской Православной Церкви.

Предстоятели подтвердили свое решение созвать Святой и Великий Собор Православной Церкви.

Его проведение назначено с 16 по 27 июня 2016 года в Критской православной академии в Хании (Греция).

После внесения дополнений и исправлений был единогласно одобрен для вынесения на Собор проект документа Миссия Православной Церкви в современном мире. Проект решения Собора по теме Таинство брака и препятствия к нему был подписан главами делегаций всех Поместных Церквей за исключением Грузинской Православной Церкви и Антиохийской Православной Церкви, глава делегации которой выразил письменное несогласие с данным документом. Делегация Антиохийского Патриархата также не согласилась с текстом регламента работы Собора, подписанного от имени остальных делегаций, участвовавших в Собрании.

Для вынесения на Всеправославный Собор утверждены также темы: Православная диаспора, Автономия и способ её провозглашения Значение поста и соблюдение его сегодня, Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром. Согласно решению Собрания Предстоятелей, все одобренные тексты будут опубликованы.

Предстоятели также обсудили и приняли решения об учреждении Всеправославного секретариата, об участии инославных наблюдателей при начале и завершении работ Собора и о совместном покрытии расходов, связанных с Собором.

Предстоятели выразили поддержку гонимым христианам Ближнего Востока и непрекращающуюся обеспокоенность по поводу похищения двух митрополитов: Павла (Язиджи) из Антиохийского Патриархата и Григория Иоанна Ибрагима из Сирийской Ортодоксальной Церкви.

Собрание завершилось в среду вечером 27 января 2016 года заключительным словом его председателя — Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея.

По завершении работы Собрания возглавляемая Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом делегация Русской Православной Церкви, в состав которой входили Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий, председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион и заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, возвратилась на родину.

https://mospat.ru/ru/2016/01/28/news127341/


ЗАЯВЛЕНИЕ СЛУЖБЫ КОММУНИКАЦИИ ОВЦС В СВЯЗИ С ПРИНЯТИЕМ СОБОРОМ ЕПИСКОПОВ УКРАИНСКОЙ ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ «ЭКУМЕНИЧЕСКОЙ КОНЦЕПЦИИ УГКЦ»

Собор епископов Украинской Греко-Католической Церкви принял «Экуменическую концепцию УГКЦ», которая вступает в силу 23 февраля 2016 года.

Положительным аспектом данной концепции является признание результатов православно-католического диалога, в частности, положений документа Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-Католической Церковью «Уния как способ объединения в прошлом и поиски полного единства в настоящем» (Баламанд, 1993 г.), в котором осуждаются имевшие место в истории попытки Рима подчинить себе восточных христиан посредством уний, например, Брестской унии 1596 г. Новый документ УГКЦ прямо признает, что «Римский Апостольский Престол воспринимал Брестское объединение скорее в категориях подчинения, чем общения», и дает негативную оценку феномену униатства как способу объединения Церквей на ложных богословских основаниях.

Это заявление со стороны греко-католических иерархов могло бы стать многообещающим фактором в перспективе взаимоотношений между УГКЦ и Православной Церковью, особенно на Украине, если бы не сопровождалось рядом несостоятельных с исторической точки зрения утверждений.

продолжение по ссылке

https://mospat.ru/ru/2016/01/28/news127356/

КОНФЕРЕНЦИЯ «СТАРЫЙ ОБРЯД В ЖИЗНИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ» ПРОШЛА В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

26 января 2016 года в рамках XXIV Международных Рождественских образовательных чтений в пресс-центре при Зале церковных Соборов Храма Христа Спасителя прошла конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее».

Возглавил работу конференции, ставшей уже традиционной для Рождественских чтений, член Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Куратором конференции был секретарь Комиссии и руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции протоиерей Иоанн Миролюбов. В числе гостей конференции — архиепископ Витебский и Оршанский Димитрий, епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн (Русская Зарубежная Церковь), епископ Нижнетагильский и Серовский Иннокентий, епископ Губкинский и Грайворонский Софроний, епископ Кузнецкий и Никольский Нестор.

Интерес слушателей вызвали доклады доктора философских наук А. Г. Дугина «Единоверие как мировоззрение», кандидата искусствоведения, головщицы (регента) Покровского храма в Рубцове В. Григорьевой «Некоторые вопросы богослужебной практики по дониконовскому чину: уставной аспект» и кандидата юридических наук, члена Союза писателей России В.И. Карпеца «Архимандрит Павел Прусский, Никольский единоверческий монастырь в Москве и попытки преодоления раскола в XIX веке». С большим вниманием были заслушаны и другие доклады по исторической и литургической тематике.

27 января в Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции при Покровском храме в Рубцове был проведен круглый стол по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви. В мероприятии, прошедшем под общим руководством епископа Гомельского и Жлобинского Стефана, приняли участие священнослужители и миряне, представляющие приходы, в которых богослужения совершаются по древнему чину.

Представители старообрядных приходов продолжили дискуссию на темы заслушанных накануне на конференции докладов, а также обсудили совместные планы в области издательской деятельности и по совершению богослужений у общецерковных святынь. Присутствующие священнослужители единодушно поддержали инициативу председателя Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством митрополита Волоколамского Илариона о совместной с ним встрече единоверческого духовенства.

https://mospat.ru/ru/2016/01/28/news127331/

В ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ПРИ ООН В ЖЕНЕВЕ БЫЛ ДАН ТОРЖЕСТВЕННЫЙ ОБЕД В ЧЕСТЬ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА

26 января 2016 года в Постоянном Представительстве Российской Федерации при Отделении Организации Объединенных Наций и других международных организациях в Женеве был дан торжественный обед в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

В мероприятии участвовали постоянный представитель Российской Федерации при Отделении ООН и других международных организациях в Женеве А.Н. Бородавкин с супругой, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Швейцарской Конфедерации А.В. Головин, постоянный представитель Российской Федерации при Всемирной торговой организации Г.А. Овечко, генеральный консул Российской Федерации в Женеве М.С. Зима, заместитель постоянного представителя Российской Федерации при Отделении ООН и других международных организациях в Женеве О.А. Зуев.

Святейший Патриарх Кирилл тепло приветствовал участников торжественного приема.

Из числа представителей Русской Православной Церкви на приеме также присутствовали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии епископ Солнечногорский Сергий, заместитель председателя ОВЦС протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям протоиерей Игорь Якимчук, руководитель Пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси священник Александр Волков.

https://mospat.ru/ru/2016/01/27/news127307/

+2


Вы здесь » "Православная дружба и общение". » Экуменизм » Всеправославный Собор