Православная дружба и общение |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » Православная дружба и общение » Духовная жизнь » Святые мученики и исповедники
МУЧЕНИК АФИНОДОР МЕСОПОТАМСКИЙ
Святой мученик Афинодор, из Сирской Месопотамии, с юных лет вел иноческую жизнь.
По доносу был схвачен и осужден правителем страны Елевсием на жестокие пытки. Мучениям святого сопутствовали чудеса, которые обратили многих присутствовавших язычников в христианскую веру.
Когда решили усечь святого мечом, палач упал, а рука его отделилась от плеча. Святой же предал дух свой с молитвенными воздыханиями к Богу.
АРХИЕПИСКОП САВВАТИЙ. Удивительные свидетельства!!!
Ссылка
МУЧЕНИКИ ИУЛИАН, КЕЛСИЙ, АНТОНИЙ, АНАСТАСИЙ, МУЧЕНИЦЫ ВАСИЛИССА И МАРИОНИЛЛА, 7 ОТРОКОВ И 20 ВОИНОВ
Святой мученик Иулиан родился в египетском городе Антиное и по воле родителей вступил в брак с благородной и богатой девицей Василиссой. В браке супруги остались девственниками. По смерти родителей своих они устроили две обители: мужскую и женскую, сами приняли иночество и настоятельствовали в этих обителях. В царствование Диоклитиана в 313 году святой Иулиан жестоко пострадал за веру Христову и своим мужеством обратил ко Христу Келсия, сына своего мучителя игемона Маркиана, и жену его, Мариониллу. Воскресив умершего язычника, святой обратил и его. Обращенные приняли Крещение от пресвитера Антония. Язычник в Крещении назван Анастасием. После темничного заключения все приняли мученический венец, будучи усечены мечом. С ними мученически погибли 20 воинов и 7 отроков.
СВЯТЫЕ МУЧЕНИКИ СПЕВСИПП, ЕЛЕВСИПП, МЕЛЕВСИПП И БАБКА ИХ ЛЕОНИЛЛА И С НИМИ НЕОН, ТУРВОН И ИОВИЛЛА
Святые мученики Спевсипп, Елевсипп, Мелевсипп и бабка их Леонилла и с ними Неон, Турвон и Иовилла пострадали в Галлии (по другому сказанию, в Каппадокии) во втором веке, во время гонения Марка Аврелия (161 - 180).
Леонилла приняла Крещение в преклонных годах от одного из учеников святого Поликарпа, епископа Смирнского, и обратила затем ко Христу трех своих внуков. Братья, воспламенившись ревностью о Господе, разбили идолов и укоряли язычников в их безумии. Мучители, призвав Леониллу на место казни, повелели ей уговорить внуков, чтобы они отреклись от Христа, но она, подойдя к ним, хвалила их за мужество и твердое исповедание своей веры. Тогда мучеников бросили в огонь, но он не повредил им. После мучений и смерти внуков святая Леонилла была усечена мечом. Вместе с ней пострадала святая Иовилла, она видела непоколебимую веру святых мучеников и исповедала себя христианкой, оставив мужа и малолетнего сына. Мучители, повесив ее за волосы, изранили ее тело и обезглавили. Святой Неон видел подвиг святых братьев и, записав их страдания, передал свою рукопись Турвону, сам же открыто исповедал Христа, за что был жестоко избит и скончался от побоев. Святой Турвон, подражая подвигам страстотерпцев, также окончил жизнь мучеником. Мученики эти особенно чтимы в Испании, где им посвящены многие храмы. Мощи святых мучеников греческий император Зенон передал во Францию, в город Лангр.
Святая Великомученица Марина:
Святая великомученица Марина родилась в Малой Азии, в городе Антиохии в семье языческого жреца. В младенчестве она лишилась матери, и отец отдал ее на попечение кормилице, которая воспитала Марину в православной вере. Узнав о том, что дочь его стала христианкой, отец в негодовании отказался от нее. Во время гонения на христиан императора Диоклитиана (284-305) святая Марина в пятнадцатилетнем возрасте была схвачена и заключена в темницу. С твердым упованием на волю Божию и Его помощь готовилась юная узница к предстоящему подвигу. Правитель Олимврий, очарованный красотой девушки, пытался уговорить ее отречься от Христовой веры и стать его женой. Но святая, не колеблясь, отвергла льстивые предложения. Тогда разгневанный правитель предал святую мученицу истязаниям. Жестоко избитую, святую прибили гвоздями к доске и трезубцами рвали тело. Сам правитель, не выдержав ужаса этой пытки, закрыл лицо руками. Но святая мученица оставалась непоколебимой. Брошенная на ночь в темницу, она сподобилась Небесного посещения и была исцелена от ран. Привязав к дереву, мученицу опаляли огнем. Едва живая, святая молилась: "Господи, Ты сподобил меня за Имя Твое пройти через огонь, сподоби меня пройти и через воду святого Крещения".
Услышав слово "вода", правитель повелел утопить святую в огромной бочке. Мученица просила Господа, чтобы эта казнь стала для нее святым Крещением. Когда ее погружали в воду, внезапно засиял свет и белоснежная голубка опустилась с Неба, неся в клюве золотой венец. Узы, наложенные на святую Марину, сами собой развязались. Мученица стояла в купели Крещения славя Святую Троицу - Отца, Сына и Святого Духа. Святая Марина вышла из купели совершенно здоровой, без единого следа ожогов. Пораженный чудом народ стал славить Истинного Бога, и многие уверовали. Это привело в ярость правителя, и он приказал уничтожать всех, кто исповедует Имя Христа. Тогда погибло 15000 христиан, а святая мученица Марина была обезглавлена. Страдания великомученицы описал очевидец событий, по имени Феотим.
До взятия Константинополя крестоносцами в 1204 году мощи великомученицы Марины находились в монастыре Пантепонта. По другим сведениям, они находились в Антиохии до 908 года и оттуда были перенесены в Италию. Честная ее рука была перенесена на Афон, в Ватопедский монастырь.
Святой мученик Емилиан:
Святой мученик Емилиан, славянин, пострадал за Христа в царствование императора Юлиана Отступника (361-363). Желая восстановить в Римской империи культ языческих богов, Юлиан разослал по всем областям указ, согласно которому всех христиан следовало предавать смерти.
В город Доростол, расположенный на берегу реки Дуная, где жил святой Емилиан, был направлен сановник Капитолин. Императорский указ был прочитан на городской площади. Жители Доростола утверждали, что христиан в городе нет.
Святой Емилиан был рабом местного градоначальника и тайным христианином. Возмущенный жестоким указом, святой Емилиан проник в языческое капище, разбил молотком изваяния идолов, опрокинул алтари и светильники и вышел, никем не замеченный. Вскоре язычники обнаружили, что капище разгромлено. Разъяренная толпа стала избивать одного крестьянина, случайно проходившего мимо. Тогда святой Емилиан громко крикнул, чтобы не трогали невинного человека, и сказал, что сам капище разрушил. Его схватили и повлекли к судье Капитолину. По приказу сановника святого Емилиана долго и беспощадно били, а затем осудили на сожжение. Брошенный в костер, он не погиб, но пламя опалило многих стоявших вокруг язычников. Костер угас, святой Емилиан лег на догоравшие угли и с молитвой предал дух свой Господу († 363). Впоследствии в Константинополе была выстроена церковь в честь святого мученика Емилиана, куда и перенесли его святые мощи.
***
Святой мученик Иакинф:
Святой мученик Иакинф (IV) родился в городе Амастриде в благочестивой христианской семье. Имя ему дал явившийся Ангел. Трехлетним младенцем святой Иакинф попросил у Бога воскресить умершего ребенка, и Господь услышал его детскую молитву: почивший воскрес. Впоследствии оба отрока росли вместе и вместе подвизались в добродетельной жизни. Святой Иакинф однажды увидел, как язычники поклонялись дереву, и срубил его. За это его подвергли жестоким истязаниям. Ему выбили все зубы и, связав веревками, поволокли по земле и бросили в темницу. Там святой страдалец и преставился к Богу.
13/26 марта - память священномученика Николая Попова
ПОПОВЪ НИКОЛАЙ ХАРИТОНОВИЧЪ
Николай Харитоновичъ Поповъ (1864 - 1919), іерей, священномученикъ
Память 13 марта (26 марта по н. ст.) и въ Соборѣ новомучениковъ и исповѣдниковъ Церкви Русской
Родился 6 мая 1864 года въ Донской (нынѣ Волгоградской) области въ семьѣ донского историка, основателя и перваго директора музея Харитона Ивановича Попова [1]. Родной братъ свящ. Александра и походнаго атамана Петра. Семья была многодѣтной. Раннее дѣтство Николай провелъ въ семьѣ родителей матери. Въ большой станицѣ, гдѣ они жили, царилъ традиціонный укладъ казачьей жизни.
Вскорѣ семья Поповыхъ переѣхала въ Новочеркасскъ, гдѣ Николай поступилъ въ гимназію. Послѣ окончанія шести классовъ гимназіи онъ поступилъ въ Харьковское земледѣльческое училище, гдѣ прилежно изучалъ агрономію и другіе науки и однимъ изъ лучшихъ окончилъ его полный курсъ.
По прошествіи нѣсколькихъ лѣтъ, несмотря на свой уже 30-лѣтній возрастъ, Николай Харитоновичъ поступилъ на пятый курсъ Донской семинаріи, которую окончилъ въ 1893 году.
Былъ рукоположенъ во діакона архіепископомъ Донскимъ и Новочеркасскимъ Макаріемъ (Миролюбовымъ) и опредѣленъ къ Успенской церкви станицы Аксайской, а также назначенъ законоучителемъ Аксайской церковноприходской школы.
Въ ноябрѣ 1894 года былъ рукоположенъ во священника архіепископомъ Донскимъ и Новочеркасскимъ Донатомъ (Бабинскимъ-Соколовымъ) и опредѣленъ на приходъ въ хуторъ Колодезный Мигулинской станицы Верхне-Донского округа.
Отецъ Николай часто проповѣдовалъ, организовывалъ воскресныя бесѣды. Въ скоромъ времени началъ строить учительскую школу съ общежитіемъ, которая предназначалась не только для обученія дѣтей, но и для подготовки будущій преподавателей. Въ школѣ могли обучаться также и дѣти изъ неимущихъ семей. Отецъ Николай заботился о бытѣ своихъ воспитанниковъ, на собственныя деньги заказывалъ учебники, тетради, учебныя пособія. Всѣ получаемыя отъ благотворителей средства батюшка жертвовалъ на школу и библіотеку. Однимъ изъ жертвователей на Колодезную учительскую школу былъ и святой праведный Іоаннъ Кронштадтскій, который откликнулся на обращеніе къ нему отца Николая. При школѣ была устроена ферма и подсобное хозяйство. Отецъ Николай на практикѣ примѣнялъ знанія, полученныя имъ въ Земледѣльческомъ училищѣ.
Съ 1 августа 1901 года по мартъ 1919 года отецъ Николай служилъ въ Іоанно-Богословскомъ храмѣ хутора Верхне-Гнутова Цимлянскаго благочинія Есауловской станицы 2-го Донского округа Области Войска Донского. Уже черезъ нѣсколько лѣтъ его заботами былъ отремонтированъ и украшенъ живописью храмъ, вызолочены купола, организованъ церковный хоръ. Попеченіемъ отца Николая была построена на хуторѣ новая школа, въ которой онъ ежедневно самъ велъ занятія съ дѣтьми и въ воскресные дни - со взрослыми.
Къ зимѣ 1918-1919 года линія фронта вплотную приблизилась къ Верхне-Гнутову, потянулись бѣженцы, не хватало продуктовъ и медикаментовъ. Разразилась эпидемія тифа. Батюшка самоотверженно исполнялъ свой долгъ – ѣздилъ по станицѣ, исповѣдовалъ, причащалъ больныхъ и умирающихъ. Однажды только за одинъ день онъ напутствовалъ Святыми Тайнами 27 человѣкъ, но къ вечеру слегъ, заразившись тифомъ.
Только черезъ два мѣсяца смогъ отецъ Николай подняться съ постели. Не дождавшись полнаго выздоровленія, онъ началъ совершать богослуженія въ своемъ домѣ. Первый разъ въ концѣ марта отецъ Николай вышелъ изъ дома, чтобы въ храмѣ напутствовать прихожанъ Святыми Тайнами. Къ вечеру того же дня онъ вернулся усталый, но отдохнуть ему не пришлось. Хуторской ревкомъ постановилъ произвести у отца Николая обыскъ и арестовать его вмѣстѣ съ двумя извѣстными мѣстными жителями. Во время обыска въ домѣ отца Николая комиссаръ увидѣлъ на стѣнѣ фотографію его брата – походнаго атамана Петра Харитоновича Попова. Этого было достаточно, чтобы вынести батюшкѣ смертный приговоръ. Въ скоромъ времени отца Николая отправили на станцію Морозовскую, гдѣ находился въ то время окружной ревтрибуналъ.
Въ своемъ прощальномъ письмѣ отецъ Николай писалъ своимъ роднымъ, чтобы тѣ "простили всё своимъ врагамъ, простили и его мученическую смерть".
26 марта 1919 года о. Николай Поповъ съ двумя другими священниками и еще 10 женщинъ были жестоко зарублены на станціи Морозовская, причемъ палачи раздѣли священнослужителей [2].
Только спустя три мѣсяца, послѣ освобожденія округа отъ «красныхъ», родственники смогли отыскать и опознать тѣло отца Николая. Онъ былъ погребенъ за алтарной частью гнутовскаго храма.
Причисленъ къ лику новомучениковъ и исповѣдниковъ Россійскихъ опредѣленіемъ Священнаго Сѵнода Русской Церкви отъ 17 іюля 2006 года по представленію Ростовской-на-Дону епархіи.
Нынѣ мощи святаго священномученика Николая почиваютъ в Троицкомъ храмѣ Свято-Духова монастыря города Волгограда.
Священномучениче отче Николае, моли Бога о насъ!
http://drevo-info.ru/articles/3970.html
https://vk.com/oldrussianorthography?w=wall-73008600_1023/all
"Я НИКОГДА НЕ ОТРЕКУСЬ ОТЪ ХРИСТА!"
27 мая/9 іюня - день памяти святаго праведнаго Іоанна Русскаго 
Святой Іоаннъ родился въ одномъ изъ селъ Малороссіи въ 1690 году и воспитывался въ благочестіи и любви къ добродѣтелямъ. По достиженіи зрѣлаго возраста онъ былъ призванъ на царскую воинскую службу и участвовалъ въ русско-турецкой войнѣ (1710). Во время неудавшагося Прусскаго похода его взяли въ плѣнъ татары и продали въ рабство одному турецкому кавалерійскому офицеру, который отвезъ Іоанна къ себѣ на родину – въ каппадокійскій Прокопіонъ.
Въ то время какъ многіе его товарищи по плѣненію отреклись отъ христіанства, святой Іоаннъ стойко сопротивлялся и обѣщаніямъ, и побоямъ хозяина, говоря, что никакіе муки не могутъ поколебать его любви ко Христу. При этомъ онъ добавлялъ: «Ты господинъ моего тѣла, но не моей души. Если ты дашь мнѣ свободу исповѣдовать мою вѣру, я буду хорошо служить тебѣ. Съ радостью тутъ, въ уголкѣ конюшни, буду я думать о Христѣ, для Котораго виѳлеемскія ясли стали царскимъ ложемъ. Я безропотно вынесу твои побои, какъ Господь терпѣлъ побои воиновъ. Но даже если ты предашь меня самымъ страшнымъ и самымъ ужаснымъ мученіямъ, я никогда не отрекусь отъ Христа». Такія слова, исполненныя пламенной христіанской ревности, а также цѣломудренное и скромное поведеніе измѣнили чувства и отношеніе къ нему турецкаго офицера. Онъ прекратилъ издѣваться надъ христіаниномъ и больше не принуждалъ отречься отъ вѣры.
Іоаннъ былъ приставленъ къ уходу за лошадьми. Онъ жилъ въ темномъ уголкѣ конюшни, а когда хозяинъ выѣзжалъ верхомъ въ городъ, былъ обязанъ слѣдовать за нимъ пѣшимъ, какъ рабъ. Но блаженный съ признательностью принималъ такое унизительное положеніе и благодарилъ Господа за то, что такой цѣной освободился отъ принужденія къ отступничеству. Іоаннъ, подобно праведному Іову, ходилъ босымъ и зимой и лѣтомъ, одѣвался въ лохмотья, спалъ на охапкѣ соломы или на навозной кучѣ, но при этомъ продолжалъ благочестивую жизнь, проводилъ цѣлыя ночи въ молитвѣ, стоя на колѣняхъ на паперти сосѣдней церкви святаго Георгія. Іоаннъ безропотно принималъ оскорбленія и насмѣшки другихъ невольниковъ и охотно помогалъ имъ.
Такая жертвенность и подвиги благочестія оказали благотворное вліяніе на его хозяина, ставшаго къ тому времени самымъ богатымъ и уважаемымъ среди горожанъ. Однажды хозяинъ рѣшилъ отправиться въ паломничество въ Мекку, полагающееся всякому правовѣрному мусульманину, и послѣ долгаго и изнурительнаго путешествія прибылъ въ священный городъ.
Черезъ нѣсколько недѣль послѣ отъѣзда хозяина его жена пригласила родственниковъ и друзей на большой ужинъ, чтобы гости смогли выразить свои пожеланія благополучнаго возвращенія ея супруга. Когда Іоаннъ вошелъ въ залъ, неся гостямъ обильный пловъ, хозяйка дома воскликнула: «Какъ былъ бы радъ мужъ, если бы былъ съ нами, вѣдь пловъ – его любимое блюдо!» Іоаннъ на нѣкоторое время предался безмолвной молитвѣ, а затѣмъ попросилъ хозяйку дать ему блюдо съ пловомъ, чтобы послать хозяину въ Мекку. Гости стали насмѣхаться надъ нимъ, а хозяйка съ улыбкой подала блюдо съ пловомъ. Іоаннъ вернулся въ конюшню и обратился къ Господу съ такой молитвой: «Пусть Тотъ, Кто нѣкогда послалъ пророка Аввакума въ Вавилонъ, чтобы передать пищу пророку Даніилу въ львиный ровъ (см.: Дан. 14: 34), исполнитъ и мою молитву и доставитъ это блюдо моему хозяину!» Затѣмъ онъ возвратился въ залъ, гдѣ шло пиршество, и сообщилъ, что блюдо прибыло по назначенію. Всѣ разсмѣялись и стали обвинять его въ томъ, что онъ украдкой самъ съѣлъ вѣсь пловъ.
Однако хозяинъ, вернувшись изъ паломничества, привезъ съ собой пустое блюдо, украшенное его иниціалами, и разсказалъ, что однажды вечеромъ, вернувшись въ свой шатеръ, обнаружилъ это блюдо, наполненное вкуснымъ пловомъ. Всѣ домочадцы были потрясены разсказомъ и, призывая Аллаха, стали съ тѣхъ поръ относиться къ христіанскому невольнику съ уваженіемъ и почтеніемъ. Іоанну предлагали свободу, болѣе достойную комнату, но святой отказался, сказавъ, что предпочитаетъ остаться въ своемъ углу въ конюшнѣ, гдѣ ему лучше славить Господа.
Такъ въ благочестіи онъ и жилъ долгіе годы. Заболѣвъ, Іоаннъ попросилъ священника принести ему святое причастіе. Тотъ, опасаясь открыто принести святыню въ домъ мусульманина, спряталъ его въ яблоко, которое и передалъ святому. Такъ Іоаннъ получилъ напутствіе въ жизнь вѣчную и почилъ въ мирѣ 27 мая 1730 года, чтобы получить славную свободу чадъ Божіихъ.
Черезъ три года старый священникъ и другіе христіане видѣли и неоднократно, какъ ночью огненный столпъ спускался съ небесъ на могилу святаго. Они открыли её и обнаружили, что мощи Іоанна нетлѣнны и источаютъ благоуханіе. Христіане перенесли ихъ съ большой радостью въ церковь святаго Георгія, помѣстивъ въ ракѣ подъ алтаремъ.
Съ тѣхъ поръ отъ святыхъ мощей совершилось множество чудесъ не только для христіанъ, но и для мусульманъ Каппадокіи. Въ 1832 году, во время разграбленія деревни арміей Османъ-паши, турецкіе солдаты бросили мощи въ огонь. Но драгоцѣнная святыня осталась невредимой, а въ пламени явился самъ Іоаннъ и сталъ грозить безбожнымъ солдатамъ. Испуганные турки, оставивъ добычу, бросились бѣжать изъ деревни.
Въ другой разъ святой появился, чтобы своими руками удержать рушащуюся крышу надъ греческой школой, и такъ спасъ два десятка ребятишекъ, которые тамъ находились.
Во время изгнанія грековъ изъ Малой Азіи въ 1922 году христіане Прокопіона взяли съ собой, какъ самое драгоцѣнное сокровище, мощи праведника и перенесли ихъ въ селеніе Новый Прокопіонъ на островѣ Эвбея. Донынѣ святой Іоаннъ Русскій почитается тамъ какъ неизсякаемый источникъ исцѣленій и благословенія для всѣхъ, кто обращается къ нему съ вѣрой.
Источникъ: Православіе.Ru
https://vk.com/oldrussianorthography?w=wall-73008600_1081/all
Вы здесь » Православная дружба и общение » Духовная жизнь » Святые мученики и исповедники
