Господь бережёт народ Новороссии! В ночь с 30 ноября на 1 декабря ВСУ нанесли массированный артудар по жилым кварталам Донецка. Колоссальные повреждения получили многоквартирные дома м-на Текстильщик. Только чудом можно объяснить, что никто не погиб.
https://vk.com/strelkov_info

30 ноября просили помолиться и вот результат.

В селе Эдемское Камешковского района Владимирской области местные жители стали свидетелями настоящего божьего знамения - внутри вековой липы было обнаружено распятие. В 2011 году храму Всех Святых в селе Эдемское исполнилось 320 лет. К празднику отец Павел решил спилить старые липы на церковном кладбище. Они создавали немало проблем: падали на ограды, чуть не сломали газовую трубу. Спиливать их пришлось по частям. И когда последний ствол упал на землю, семье священника открылась удивительная картина: "Восторг такой был ошеломляющий просто, поставили на пенек спил, и раскрывшись как диптих изнутри показался нам Христос", - рассказал священник. Уникальная находка не осталась и без внимания Церкви. На праздничной службе распятию поклонился архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий. "Он опустился на колени в своих длинных одеждах и поцеловал это изображение. И потом сказал, что ничего так просто не происходит, и это, конечно, знак", - отметил отец Павел.

Сегодня распятие и часть липы, в которой его нашли, стоит в центре храма.

Вчера на скиту Всех святых Валаамского монастыря проходил престольный праздник, центральным событием торжеств стала Божественная литургия, которую возглавил игумен монастыря епископ Троицкий Панкратий, сообщают из святой обители.
Перед Литургией в главном храме скита был отслужен водосвятный молебен.

Накануне праздника во время Всенощного бдения в храме Бесплотных Сил Небесных на Казанской иконе Божьей Матери было отмечено появление нескольких маслянистых капель миро, смочивших пелену и плат Пресвятой Богородицы.

Казанская икона Божьей Матери была написана в одном из сибирских монастырей, специально для валаамского скита, и в мае 2015 года доставлена на Валаам. Она была установлена под стеклом в специальном киоте с надписью «Покрой и Спаси Землю».

Скит Всех святых считается самым закрытым скитом, ведь женщины могут попасть сюда лишь один раз в году — на престольный праздник скита.

Сегодня по благословлению епископа Троицкого Панкратия была проведена фотофиксация мироточения иконы, после этого стекло вновь было вмонтировано в киот.

***

В Валаамском монастыре были зафиксированы многочисленные случая чудесного источения мира от икон. Несколько таких случаев были официально освидетельствованы.

11 июля 1999 года, в день празднования памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских чудотворцев, после совместной молитвы с приснопамятным Святейшим Патриархом Алексием II, икона преподобных Сергия и Германа Валаамских чудотворцев, установленная над ракой с их честными мощами начала мироточить. Сначала миро в виде небольших капель проявилось на мантиях преподобных Сергия и Германа, а спустя некоторое время тонкими струйками стекало вниз иконы. При более подробном осмотре поверхности иконы на изображениях преподобных можно было заметить множество мельчайших струек мира. Миро представляло собой прозрачную густую маслянистую жидкость с едва заметным благоуханием. Мироточение святых икон мы рассматриваем как проявление милости Божией к нам в это трудное время, в которое мы живём» - говорил приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II.

После того как было замечено мироточение иконы, был отслужен молебен преподобным Сергию и Герману. Мироточение продолжалось в течение нескольких дней. В среду 14 июля, в день памяти св. бессребреников Космы и Дамиана, на Литургии, миро вновь обильно выступило на иконе над ракой преподобных Сергия и Германа. Свидетелями мироточения были братия обители и многочисленные паломники. После повечерия 14 июля игуменом монастыря архимандритом Панкратием (Жердевым) и священноиноками обители был соборно отслужен благодарственный молебен с акафистом преподобным Сергию и Герману Валаамским.

Еще один случай мироточения в Валаамском монастыре был зафиксирован 24 августа 2004 года. Святое миро проступило на стекле иконы Пресвятой Богородицы "Всецарица". Икона была написана на Афоне специально для Валаамского монастыря. Божия Матерь не раз явила через эту икону свою милость исцелениями страдающих от раковой болезни. На этот раз мироточение совершилось после молитвенного обращения к Богородице ветерана Афганской и Чеченской войн, офицера в отставке Вячеслава Вишнякова, взывавшего к Пречистой Богородице о спасении пропавшего без вести на Чеченской войне младшего сына Игоря. И вот, в утешение скорбящему отцу и последовало чудо: на стекле иконы, у Пречистой десницы Владычицы, изобразился греческий Крест, обильно смоченный миром. Миро стекало со всех концов креста, доходя почти до нижней планки кивота. Отец благочинный, которому поведал о своей скорби Вячеслав и который посоветовал обратиться к Богородице с молитвой, сразу понял, что Та, сердце Которой "оружие пройде" при виде крестных страданий Ее Божественного Сына, не могла остаться безучастной к родительскому горю. После обнаружения чуда мироточения братией был отслужен благодарственный молебен пред иконой.
http://www.pravoslavie.ru/news/79861.htm

Хотел выложить но не знал куда поэтому прошу прощения за это.

ТРИ ЧУДОТВОРНЫЕ  АФОНСКИЕ ИКОНЫ,

ОСОБО ЧТИМЫЕ МОЛДАВСКИМ ГОСПОДАРЕМ СТЕФАНОМ III ВЕЛИКИМ

Икона св. Стефана Ш Великого.

     Святой великомученик Георгий Победоносец (303) был небесным покровителем многих великих правителей, исповедовавших Православие, в том числе и молдавского господаря Стефана Ш Великого (1457–1504), много способствовавшего  почитанию святого в своем отечестве и увековечиванию христианских святынь на Святой Горе Афон. Стефан Ш Великий как бесстрашный воин Христов, исполненный ревности о святых местах, оскверняемых и расхищаемых турецкими полчищами, победно  сражался с врагами за пролитие  ими христианской крови и осквернение православных храмов. Всю свою жизнь он посвятил защите родной земли от врагов, за что и прозвали его Великим. За великие благодеяния пред Богом в 1992 году он причислен  Румынской Церковью к лику святых (день памяти – 2 /15 июля). Стефан Ш Великий  был первым господарем и первым национальным героем созданного им Молдавского княжества.

     Историки свидетельствуют, что за 47 лет правления  он провел около 50-ти битв и сражений,  а проиграл только две. Его немногочисленное  войско, не зная поражений, много лет сражалось с турками под благодатным водительством святого  великомученика Георгия Победоносца (память - 23 апреля /6 мая). Икона этого святого всегда находилась при его войске. Святому великомученику Георгию, покровителю воинства, он молился о защите, плодородии и изобилии родной молдавской  земли от иноплеменников,  а также о хранении жизни своих воинов Имя Стефана Ш-го Великого ярко светится на на Святой Горе Афон. Здесь, в  болгарском монастыре Зограф,  находятся ныне  многие свидетельства  об огромной благотворительной деятельности  Стефана Ш-го Великого. Здесь же с благоговением   хранятся  и великие святыни-три иконы святого великомученика Георгия, которым поклонялся при своей жизни молдавский господарь .

      ...Слухи о чуде самонаписанной иконы святого Георгия, которая в 898 году (по другим данным - в 919-м ) по воле Божией изобразилась сама собою на чистой иконной доске и давшая впоследствии  названию  монастырю -  Зограф, что  означает «живописный» или «живописец», дошли и до молдавского господаря Стефана.  Чтобы своими глазами  увидеть эту  чудотворную икону, явившуюся трем охридским братьям,  и самому услышать от иноков предание о создании обители, Стефан III с дарами отправился   на Святую Гору и прибыл в монастырь Зограф. С почтением приняли его старцы и провели в собор поклониться  святому великомученику Георгию Победоносцу. Здесь и услышал он предание, предписывающее  основание Зографа трем родным братьям-монахам – Моисею, Аарону и Иоанну - выходцам из древней болгарской столицы Охриды, избравшим уединенную жизнь близ нынешнего монастыря.  Господь услышал их  молитву и  Сам благоволил открыть, кому из святых Его угодников  посвятить небольшую церковь на Афоне и чью икону написать на чистой  приготовленной доске. После длительного молитвенного подвига и короткого  сна  они увидели, что ночью на  доске чудным образом возник  лик святого великомученика Георгия Победоносца. Устроенная братьями-монахами обитель по воле Божьей была посвящена этому святому. Однако дата основания монастыря точно неизвестна, как и время превращения греческого монастыря в болгарский. Одно из первых упоминаний о Зоргафе как славянском монастыре сохранилось в одной из грамот, находящейся в Русском Свято-Пантелеимоновом монастыре, - 1169 год.

     Одновременно с этим чудом в Греции произошло и другое дивное событие на сирийской земле, в Фануилевом монастыре, расположенном  недалеко от родного города святого великомученика Георгия - Лидды.  Об этом чуде зографские монахи узнали несколько позже из уст изумленного игумена Евстратия и его спутников -  монахов из Сирии,  прибывших ради иконы на Афон.  ...На  виду  всех братьев изображение на иконе святого Георгия неожиданно отделилось от доски, поднялось в воздух  и скрылось в неизвестном направлении. Удивленные иноки пали ниц и долго молили Бога, чтобы Он открыл им , куда скрылся от них чудотворный образ этого страстотерпца. Господь услышал молитвы  огорченных и испуганных монахов: сам  святой Георгий,  явившись  опечаленным братьям, утешил их , поведав, что нашел себе храм на Святой Горе Афон и предложил им поспешить туда же, ибо «гнев Божий готов разразиться над развращенной Палестиной». Исполняя волю Божью, монахи вместе с  игуменом поспешили на Афон, где поселились в Зографе, потому что именно здесь и нашли оставивший их в Сирии лик святого. На Афоне игумен Евстратий стал игуменом Зографской обители  и вместе с   монахами  из Фануилева монастыря закончил мирно на Святой Горе свои  земные дни.

     ...Неизвестно, как выглядел Зограф во времена его посещения Стефаном Ш-им ибо в современном монастырском комплексе нет древних зданий. Вокруг нынешнего монастыря-крепости - девственная природа, как при сотворении мира. Лесная холмистая местность с глубокими оврагами, наполненными  чистым и  благорастворенным воздухом, чем-то напоминает певучие молдавские Кодры  в отечестве Стефана Великого. В течение многих столетий  на Святой Горе сплавились воедино молитвенные подвиги монахов самых разных народов: греков, славян, грузин, молдован и румын. Число болгарских монахов в обители невелико – околе десяти человек. Их безбедное существование обеспечивается  в основном небольшими пожертвованиями, продажей икон, свеч,  крестиков и четок. Имя Георгий с греческого языка переводится как  «земледелец», и  зографские монахи с любовью выращивают  на близлежащих огородах  для собственного стола оливки, виноград, апельсины и овощи, среди которых превалируют помидоры, перец и баклажаны. На трапезе – хлеб, оливки, овощи, каши, иногда рыба и  болгарская брынза, а также  вино, напоминающее по вкусу молдавское.

      Несмотря на холодные кельи с домотканными цветастыми  ковриками на стенах и  полу, где паломникам приходится самим топить плиты, из которых дым валит прямо в помещение, в Зографе можно рассчитывать на  теплоту и сердечность монахов. Здесь, погасив керосиновую лампу и засыпая на скромной железной кровати под стеганым одеялом из ваты, вдруг чувствуешь запах розового масла, привезенного кем-то из Болгарии. В голову  приходит мысль, что в Зографе после ночной службы и  молитв святому Георгию  чувствуешь себя как в детские годы  в родительском доме, хотя можно ли назвать мое нынешнее жилье в Германии вдали от Молдовы, где родился,  - настоящим «домом»?

     В окне гостиничной кельи  видно строение  самой старейшей церкви Успения Пресвятой Богородицы,  сооруженной, по некоторым данным,  в 1764 году. Большой соборный храм  святого Георгия Победоносца (празднование 23 апреля /6 мая ) построен в 1801 году на месте прежнего и  находится напротив Святых врат. В нем сегодня хранятся много реликвий,  среди  них – части мощей и  кровь  святого Георгия в частицах одежды его. Купол храма поддерживают 4 мощные мраморные колонны, на них  помещены бесценные чудотворные  иконы,  перед которыми когда-то молился Стефан Ш. Перед иконостасом при колонне правого клироса украшенная богатыми лампадами, драгоценными камнями,  в серебряно-позолоченной ризе, изготовленной в Санкт-Петурбурге по благословению митрополита Cерафима, находится потемневшая от древности икона византийского стиля святого великомученика Георгия, изображенного  в воинской броне с копьем в руках,  называемая  монахами «Фануилева». Под стеклом на золотых и серебряных цепочках висят несколько панагий и крестов, золотых медалей  и монет – дары духовных особ и благочестивых палоников из числа  мирян.

   

"Фануилева" икона св. великомученика Георгия Победоносца.

Когда-то перед этой иконой пораженный ее величием и красотой  коленопреклоненно молился  сам молдавский государь Стефан Ш. Перед  этой иконой он поддерживал в себе дух покаяния, изливал свои молитвенные чувства и словословия,  чувствовал духовный взлет молитвы.

     Мы привыкли видеть иконы, где Георгий Победоносец запечатлен в движении -  на  белом коне с копьем, разящим змея. А тут святой предстоит в виде прекрасного юноши – воина в броневых  доспехах и с копьем в руках. Поза и лицо его совершенно спокойны , лишены какого-либо движения, как при его казни  ...Непорочно сохранив веру и совершив свое исповедание, святой Георгий, которому не было и 30-ти лет, с радостью преклонил свою главу и так скончался в двадцать третий день месяца апреля ( 304 г.), увенчанный избранным венцом правды, - читаем в его житии. Где-то рядом с ним  был и мой святой - воин Анатолий, сначала участвовавший в истязании святого великомученика Георгия, а потом  -  пораженный его величием и терпением во время перенесения страданий, уверовавший  в Христа. Он исповедал себя,  как и святой Георгий Победоносец, христианином, после чего был тоже убит...

     Молодой болгарский монах Косьма на хорошом русском рассказывает паломникам, что весть о  главной святыне Зографа -  самонаписанной иконе святого Георгия и чудесах от нее далеко разнеслись  с самого  начала ее появления на Святой Горе. Икона примечательна тем, что на ней, возле левой ноздри святого, с незапамятных времен остается до сих пор крайняя часть пальца в засохшем виде , которым  грубо и небрежно коснулся  один недоверчивый епископ, странствующий по Святой Горе. По преданию, он представлял Водинскую епархию и никак не хотел верить в чудеса, исходящие от иконы, за что и был наказан. Мнительный епископ без должной почтительности  предстал перед иконой Святого Георгия и легкомысленно спросил сопровождавшего монаха: «Не эта ли - та самая чудотворная икона?» и указательным пальцем коснулся лика святого Георгия. Безрассудная дерзость паломника, несмотря на его духовный сан,  была наказана: палец не только мгновенно прилип, но  и  навсегда  прирос к иконе. Несчастному епископу пришлось в невыносимых болях перенести вынужденную операцию... Когда палец был отрезан, недоверчивый до этого события епископ наконец-то убедился в чудотворении зографской иконы.

     По преданию, Стефан Ш  усердно  молился еще перед  одной  чудотворной    иконой святого Георгия.

     Так случилось, что небесный покровитель зографского монастыря позаботился однажды  и о том, чтобы  на Афоне произошло еще

"Аравийская" икона св. великомученика Георгия Победоносца.

одно знаменательное событие с другой  визатийской иконой. Чудесной Божией силою она приплыла на волнах Эгейского моря  из Аравии, остановившись недалеко от пристани монастыря Вотапед. Не только этот монастырь, но все афонские обители  желали иметь чудную икону святого Георгия. Монахи даже вступили в спор, чьей обители должна принадлежать чудесная находка, но поддержали  мнение старцев, решивших, пусть свершится воля Божья: обретенную икону возложили на спину молодого дикого мула  и пустили его с ней по афонским тропам, чтобы  видеть, около какого именно монастыря изволит он оставить свою бесценную поклажу. Мул миновал Ватопед и пошел по каменным  тропам  в гору, в  лесные дебри. Через некоторое время его нашли с иконой на холме напротив Зографа. С сердечной радостью иноки этой обители приняли к себе  вторую икону святителя Георгия. В память об этом чудесном событии  на том самом месте, где когда-то остановился мул с чудотворной иконой, иноки построили  келью с маленькой церковью во имя святого Георгия Победоносца.

     Третья  чудотворная икона, именуемая в Зографе  «Молдавской», расположена при колонне, на которую опирается северо-западная  часть соборного купола.

          Эта икона - дар самого Стефана Ш-го, она принимала много лет видимое и живое участие в попечении молдавского войска и его предводителя. Во исполнение воли самого святого Георгия она  господарем  Штефаном Ш-им предпосена в дар  монастырю Зографу. Время обретения и место написания  этой иконы  неизвестно. О ней рассказывается в книге «Вышний покров над Афоном» ( М.,1902 ), а также  в «Письмах с Востока», где есть такие строки: «...В ХУ столетии явился еще благодетель Зографу – Стефан, знаменитый воевода Молдовлахийский, много ратовавший  против турок и всегда победоносный. Однажды только, когда окружили его несметные полчища неверных, он думал искать спасения в стенах крепости; но на стене предстала ему мать и сказала: «Не велю отворять тебе ворот, доколе не победишь врагов, потому если не можешь  устоять против них в поле, мало на тебя надежды и за стенами» (См.ч.1,с.261).

     Перед каждой очередной  битвой Стефан Ш часто и подолгу молился перед иконой святого Победоносца Георгия, находившейся в келье его матери. Имея  небольшие воинские силы, он просил помощи против врагов Креста Христова. По преданию, однажды после ночной  молитвы  ему явился в тонком сне сам святой Георгий в богатырских доспехах. Стефан Ш просил святого укрепить на врагов веры, не щадивших  Божии храмы. Святой Георгий обещал быть рядом с воеводой во время битвы с турками, только Стефан должен взять икону у матери в бой, чтобы она видимым присутствием   воодушевляла  самого Стефана и его  малочисленную дружину. Святой Георгий предложил Стефану выполнить еще одно условие – по окончании ратных подвигов обновить монастырь Зограф , а саму икону оставить в этой же обители на Святой Горе, где  постоянно пребывает сам святой Георгий Победоносец. Рассказывают, что это событие произошло в 1474 году, когда Стефан  добился очередной победы над турками. Сохранилось предание и о том, что пленные турки свидетельствовали  Стефану Ш-му: среди них якобы «на белом коне носился неизвестный  и неуловимый  воин с копьем.  Бесстрашный   и неуязвляемый, он  смело   разил и прорезывал целые ряды врагов, устилая землю трупами...». По этим признакам сам  Стефан Ш и его воины угадывали, кто был в  победном бою их таинственным соратником, а потому славили Бога и Его дивного святого Георгия Победоносца. Завершив ратные подвиги, Стефан Ш Великий во исполнение обета поместил чудотворный образ в обители и обновил все монастырские постройки Зографа. Он оставил здесь  и знамена с изображением святого, другие ценные реликвии его войска. Примечательно, что и в наши дни первые лица Республики Молдова передали монастырю Зограф  хоругвь с изображением святого Георгия Победоносца – точную копию знамени, под которым  славный воевода одержал свою 51 победу.

     Молдавского господаря Стефана Ш-го  в исследованиях об Афоне часто путают с сербским Стефаном. Так, в фундаментальном издании Русского Свято-Пантелеимонова монастыря «Афон» (М., 2002. Авторы проекта К. Асимис, А.Пономаренко, С.Шадрин) подвиги молдавского господаря Стефана Ш Великого и его благотворительная помощь Зографу ошибочно приписываются (с.191)  «сербскому правителю Стефану IV Душану (1458-1502)». В Православном календаре «Приносящий победу»  на 2006 год (Издание Южно-Сахалинской и Курильской епархии) молдавский господарь Стефан III Великий называется «Стефаном VI» (с.127).

     Афонские монахи  верили в молитвенное предстательство пред Господом молдавского господаря  Стефана Ш-го, а Зограф  смотрел  на него как данного Богом своего покровителя  и защитника. Обитель терпела пожары и разрушения, и в этих обстоятельсивах благодетелем  Зографа всякий раз выступал Стефан Ш, щедро помогавший монахам деньгами в восстановлении и обновлении монастырских построек. В Зографе сохранились документы, рассказывающие о том, что в 1466 году Стефан Ш передал Зографу 100 золотых на обновление обители и строительство больницы, в 1471 последовал дар в 500 аспр. В 1495 году на его средства была построена трапезная в монастыре, в 1501–1502  годах  на его пожертвовапния был перестроен весь монастырский комплекс, расписан кафоликон. Дважды - в 1492 и 1502 годах - он подарил  монастырской библиотеке дорогостоящие  Евангелия на пергаменте с миниатюрами. В 1500-м году была подвешена вышитая его дочерьми пелена к храмовой иконе святого Георгия в Зографе. Он посылал в эту обитель  некоего монаха Виссариона с послушанием переписывать в  библиотеке древние рукописи.

     Покровительство Стефана Ш-го на Святой Горе заключалось и в том, что он заботился о финансовой помощи и  спасении   ряда  других афонских монастырей, где  тоже сохранились документы, свидетельствующие о щедрой благотворительности  молдавского господаря. Так,  монастырю Корстамонит он пожертвовал на его благоустройство большую денежную сумму. Обитель  Ватопед помнит, что в 1496 –м году на деньги господаря сооружен арсанас -  небольшая монастырская пристань с укреплениями, одно из строений которой было украшено гербом Молдавского княжества. В монастыре Святого Павла в 1500-м году  на деньги Стефана Ш-го построили водопровод,  а в 1501-м -  крещальню. Монастырь святого Григория, где в 1500-м году было сколо ста монахов, для восстановления получил от него 24 тысячи аспр. В этом же монастыре имеется одна башня, в основании которой  сохранилась надпись на церковно-славянском языке: «Я, благоверный господин  Стефан Воевода, возвел ее в 1502 году». Здесь  хранится икона Божьей Матери, подаренной женой Стефана Ш-го Марией Мангунской (+1511). Этот  древний чудотворный образ Божией Матери находится ныне в Соборном храме, а на ней сохранилась надпись «Моление благословеннейшей госпожи Марии Палеологини, господарыни Молдовлахийской». Монахи рассказывают, что дважды во время пожара  этот образ был объят пламенем, но в итоге оказался целым и невредимым. В афонской столице - Карее - Стефан Ш скупил старые кельи  для последующего их ремонта и поселения в них монахов из Григориата. Позднее сын Стефана Ш-го Богдан Ш (1504-?) в 1517 году выстроил здесь церковь и внес деньги на строительство монастырского пирса...

     ...Если когда-нибудь по воле Божьей придется читателю этих строк побывать в святогорском монастыре Зограф и молитвенно преклонить колени перед тремя чудотворными  иконами святого Георгия Победоносца,  не забудем,  что они были  особо почитаемы молдавским господарем Стефаном Ш-им  Великим. После победных и трудных боев он   любил   здесь уединяться и   отдыхать в безмолвии и тишине, беседуя с Богом и со своим  покровителем святым Георгием,   погружаясь в тайны спасения.  Только Господу  Богу и  ведомы  духовные подвиги Стефана Ш-го Великого.

Анатолий Холодюк

Святая Гора Афон- Мюнхен

Картина "Явление Св. Георгия Победоносца, покровителя воинства Молдовы, в битве при Васлуй 10 января 1475 года".

Это событие произошло в 1475 году, 10 января, недалеко от г.Васлуй, у моста через р.Бырлад, когда господарь Молдавского княжества Стефан III Великий добился очередной победы над турками, разбив непобедимое до тех пор 120 тысячное войско специально обученных турецких солдат, 40 тысячным крестьянским ополчением и пришедшими на помощь 5 тыс.секуев(венгров) и 2 тыс.польских наемников.

Сохранилось предание и о том, что пленные турки свидетельствовали Стефану III-му, что среди них "на белом коне носился неизвестный и неуловимый воин с копьем. Бесстрашный и неуязвляемый, он смело разил и прорезывал целые ряды врагов, устилая землю трупами...". По этим признакам Стефан III и его воины угадывали, кто был в победном бою их таинственным соратником, а потому славили Бога и Его дивного святого Георгия Победоносца.

Перед этой битвой, как и перед каждым из сражений за независимость и процветание Молдовы, Стефан III часто и подолгу молился перед иконой святого Георгия Победоносца, находившейся в келье его матери. Имея небольшие воинские силы, он просил помощи против врагов Креста Христова.
По преданию, после этой ночной молитвы ему явился в тонком сне сам святой Георгий в богатырских доспехах. Святой Георгий обещал быть рядом с воеводой во время битвы с турками, только Стефан должен взять икону у матери в бой, чтобы она видимым присутствием воодушевляла самого Стефана и его малочисленную дружину. Святой Георгий предложил Стефану выполнить еще одно условие - по окончании ратных подвигов обновить монастырь Зограф, а саму икону оставить в этой же обители на Святой Горе, где постоянно пребывает сам святой Георгий Победоносец.

Завершив ратные подвиги, Стефан Ш Великий во исполнение обета поместил чудотворный образ в обители и обновил все монастырские постройки Зографа. Он оставил здесь и знамена с изображением святого, другие ценные реликвии его войска. Примечательно, что и в наши дни первые лица Республики Молдова передали монастырю Зограф хоругвь с изображением святого Георгия Победоносца - точную копию знамени, под которым славный воевода одержал свою 41 победу.

Отредактировано Alexandr(Moldova) (17.06.2015 12:46)

Отредактировано Alexandr(Moldova) (22.06.2015 11:24)

Рассказ архимандрита Христодула

"Старец Паисий жил в одной из калив нашего монастыря(Кутлумуш) последние 15 лет своей земной жизни. Паисий обычно приходил на монастырские бдения и сидел напротив иконы Страшное предстательство . Братия его часто навещала ,как и множество паломников,которых мы принимали в монастыре.

Случилось (как раз в тот год, когда у о. Паисия появились первые симптомы рака), что прошло уже 40 дней, а он не появлялся, не открывал дверь каливы, ничем не показывал, жив ли ещё - и это очень беспокоило нас.

Настал день, когда я решился и отправился к его каливе. Стучу в дверь - нет ответа. Тогда мне удалось отворить её силой. Хотя я был встревожен, но, удивительное дело, как только я вошёл, неописуемый покой наполнил меня.

Подхожу к комнате и вижу старца - положив подушку, он сидит на полу и опирается руками на низенький столик. Лицо заметно изнурено. Перед ним - виноградная гроздь и хлебец. Вокруг -неизъяснимое, неведомое мне ранее благоухание.

Начинаю говорить первым, прошу прощения и объясняю, как сильно мы волновались. Он спокойно и, просто, едва слышным голосом отвечает мне: ,,Все эти дни я молился о зле и грехе в мире и о грядущих бедствиях... изнемог... Пришла Богородица и дала мне виноград и хлебец. На, попробуй."

Беру немного винограда. Он имел розовый цвет. Винограда с таким вкусом и ароматом я никогда не ел. Спрашиваю: ,,А какая Она была Богородица?"

Он с трудом встаёт и приносит маленькую иконку. Это была ,,Иерусалимская". ,,Всегда приходит как Иерусалимская. "-говорит он мне. Мы побеседовали немного и я решил оставить его одного...." Вот такая история.

Геронда Христодул - наш наместник. Наместник нашего монастыря. Я вижу его каждый день. И благословляет он нас каждый день. Человек, который вкушал райский виноград.

Святый батюшка Гавриил, моли Бога о нас.
Греки его тоже очень почитают.

[i]"Воплощенное чудо
Каждый, кто хотя бы раз побеседовал с отцом Ахилой, утверждался в мысли, что Господь свел его с истинным подвижником, обладавшим многими духовными дарами.
Его мужественное стояние в вере, твердость, которую он проявил при закрытии Киево-Печерской лавры, известна многим ее насельником и является примером для подражания. Говорят, что он отказался добровольно уйти из обители и решил принять мученическую кончину у мощей преподобного Ахилы-диакона, почивающих в Дальних пещерах. Только вмешательство духовника, благословившего ему уйти в горы Кавказа, побудило его оставить разоренную обитель.
В горах он постоянно являл пример долготерпения и кротости, легко перенося трудности и лишения пустынножительства. За это Господь наградил его высокими духовными дарованиями.
Широко известен случай, когда по его молитвам иноки, которых власти преследовали на вертолете, чудесным образом прошли через глубокую пропасть. Вертолетчик, который был очевидцем этого чуда, в результате увиденного пришел к глубокой осознанной вере, хотя до этого был безбожником. Он выследил монахов и хотел произвести на них облаву с командой боевиков, находившихся на борту. Часть монахов сумела укрыться от вертолетчика, но он их заметил и преследовал, как диких животных, постепенно прижимая к пропасти. За пропастью был лес, где можно было бы спастись, но попасть туда было нельзя. Вертолетчик стал резко приземляться, но произошло явное чудо – монах, который шел впереди, перекрестил перед собой пространство и все пошли через пропасть, словно под ногами у них была твердая почва.
Вертолетчик не поверил собственным глазам, а когда убедился, что монахи ушли, на базу вернулся совершенно другим человеком. Он отказался от партбилета и отказался в дальнейшем охотиться на безоружных людей. Всем известно, что монахом, по молитвам которого Господь спас преследуемых, был отец Ахила...Духовным завещанием для любящих чад стали слова старца: «Умоляю, братья и сестры, держитесь за святое Православие. Если отступимся, то горе нам будет на Страшном Суде. Нужно просить Божию Матерь, чтобы не оставила Свой Покров. Скорби нам посылаются для очищения. Если бы не было скорбей, мы погибли бы. Матерь Божия всегда защищала Почаевскую обитель. Если мы не будем умолять Божтю Матерь, то не спасемся. Будем уповать на Господа и жить под Покровом Царицы Небесной и Преподобного Иова . Придет антихрист, и мы будем гонимы, и через эти страдания войдем в Царствие Небесное».
В книге воспоминаний о схиигумене Митрофане (Микинине), изданной Задонским мужским монастырем, под названием «С любовью к людям» есть чрезвычайно интересный эпизод, повествующий об этом старце. «В городе спасались три схимонахини – Херувима, Серафима и Ангелина. Батюшку они никогда не видели, но знали о нем и всегда о нем молились. Постепенно установилась прочная духовная связь, и он также возносил свои молитвы об этих монахинях. Так вот они, в частности, говорили, что молитва батюшки – как огненный столп от земли до Неба. Так им было открыто»...Следует отметить, что отец Феодосий заблаговременно предсказал появление и повсеместное внедрение системы идентификационных номеров или кодирования.
Общеизвестно, что в странах Запада массовое присвоение каждому человеку индивидуального кода и вживления микрочипов привело к тому, что люди стали управляемыми, и у власти появилась возможность манипулировать их сознанием. Разумеется, на обширных территориях постсоветского пространства менталитет другой. Поэтому в начале девяностых годов повсеместное присвоение номеров, карточек, идентификационных кодов, как это делается сейчас, казалось чем-то далеким и малореальным. Однако старец уже тогда, видя опасность кодификации, восставал против нее, подчеркивая, что при помощи присвоения кодов в государственном масштабе может эффективно осуществиться подготовка к принятию печати антихриста. Он предсказывал, что совершится кодификация в массовом порядке, и большинство людей, не задумываясь, примет ИНН, лишившись тем самым данного Господом драгоценного дара свободы. «Вот ты знаешь, сейчас последние времена, микрочип – это и есть та самая печать антихриста, которую предсказывал Иоанн Богослов». По его словам, не нужно было иметь особой проницательности, чтобы понять: наступают предсказанные в Священном Писании «скорбные времена», предвестием которых являются братоубийственные войны и растущие повсеместно ненависть и вражда. Массовое присвоение идентификационных номеров, широкомасштабность этой акции, недопустимость компромиссов в виде альтернативных способов уплаты налога представлялись ему подозрительными. По его убеждению, опасность состояла, прежде всего, в возможности на общегосударственном уровне осуществлять целенаправленную подготовку к принятию печати и приучению сознания людей к мысли о неизбежности и абсолютной безобидности этого действия. Отец Феодосий, умудренный духом, видел отдаленные перспективы явления, говоря, что вначале человек добровольно согласится принять код, затем карточку, а после карточки ему психологически нетрудно будет принять и печать. Своими предостережениями он обращал людей к вечным Евангельским истинам: «Итак, бодрствуйте, ибо не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий» (Мф.25,13).
Поскольку многие христиане считают подобное суждение старца об ИНН крайностью, а некоторые – вопросом, не имеющим никакого отношения к духовности, приведем [b]мнение Священного Кинота Святой Горы Афон, которого придерживаются все афонские старцы, и каждый волен сделать самостоятельный осознанный выбор, не являющийся ни сектантством, ни церковным расколом. Так, на рубеже тысячелетий в Карее (центре всех афонских монастырей) в Священном Киноте был принят к разсмотрению «проклятый вопрос» апокалипсического настоящего – об электронных паспортах для граждан Греции. Афон наотрез отказался от них. По примеру Святой Горы по-византийски настроенная Эллада безкомпромиссно и твердо заявила протест акту насильственной глобализации, и выдача электронных паспортов в Греции прекратилась, несмотря на ее вступление в Евросоюз...Предсказанные наперед события, очевидцами которых мы стали, – несомненное свидетельство прозорливости старца. При распаде СССР на отдельные государства, неизбежность которого отец Феодосий также предсказывал, он предупреждал, что в условиях возникшей вседозволенности будут попраны моральные устои некогда монолитного общества и каждый начнет обогащаться, не брезгуя никакими средствами: «Дело теперь может дойти до полной анархии». Когда в Украине начинался развал экономики, старец предвидел в дальнейшем еще большие потрясения. Он был немногословен, и советы сводил к тому, чтобы утвердить вверенных ему Господом людей в твердом стоянии в Православии. Ближайшим чадам из числа монашествующих и некоторым мирянам он благословлял читать жития мучеников, укрепляясь на их примерах, таким образом косвенно подтверждая неизбежность тяжелых испытаний: стремительного повышения цен, голода, разрухи, и, как возможного следствия апостасии, разрушительной войны. Старец говорил, что война начнется с Китая и длиться продолжительное время не будет. Никогда не было в его высказываниях безысходности и уныния, ибо все, что назначено Господом, совершается во благо. Когда правительство теперь уже независимой Украины, изменив прежний политический курс, объявило о переговорах по поводу вступления в Северо-Атлантический блок, старец высказал свое мнение келейно, отметив, что позиция это ошибочная, не соответствующая реальным интересам государства, и ничего хорошего из этого не получится. «Какая беда страшная, - говорил он, - не дай Бог, чтобы Украина вошла в НАТО. Если это произойдет, то повлечет за собой великие бедствия». Что за бедствия открывались духовному взору отца Феодосия, ведает лишь один Бог. Сам же старец предпочитал хранить молчание, никогда не уточняя своих слов. Впрочем, любому вдумчивому человеку было ясно и без пояснений то, что давно было предсказано пророками. «Увы, народ грешный, народ, обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные!» (Ис.1,5) Насколько же актуально звучат слова старца в наше время!"Из книги книги о Почаевском старце – схиархимандрите Феодосии, более известном под монашеским именем как отец Ахила.

http://vk.com/video9703023_171868256
чудо на Афоне 2015
Вика,если можешь переведи в 2-х словах.

vik.mi.67
https://yadi.sk/i/2K1SF2Pzk9SaG
Попробуй здесь скачать.

фантастика ! ) Вика , 

В монастыре под Астраханью замироточили 59 икон.

В Чуркинском монастыре, который расположен на одном из небольших островов Володарского района Астраханской области, замироточили 59 икон.
- Чудо произошло в прошлом году, когда 22 июня миром покрылась первая икона Святых Царственных Мучеников, на которой изображено семь фигур царской семьи Романовых. "Слезы" пошли на образах царя Николая и царицы Александры. В день убиения святых ипатьевских мучеников, который отмечается 17 июля, замироточили и остальные образы этой иконы, которая была написана примерно семь лет тому назад астраханским художником Владимиром Воронковым, - рассказал корреспонденту "РГ" монах Митрофан (Петелин).

Затем начали "плакать" остальные иконы. В ноябре маслянистые выделения появились на образах Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Богослова. Всего на сегодняшний день в обители мироточат 59 икон.

Монахи и послушники собирают миро с икон и отправляют его в Казанскую церковь, расположенную в областном центре. Считается, что "слезы" святых икон помогают верующим исцелиться от различных недугов и обрести душевный покой.

По словам священнослужителей, однозначного ответа на вопрос, почему мироточат иконы, не существует.

- Возможно, грядут перемены или серьезные испытания, и таким образом Господь укрепляет людей в вере. Есть также мнение, что иконы начинают мироточить там, где люди потеряли веру в Бога, и потому он посылает им такие сигналы, - считает монах Митрофан.

Кандидат исторических наук, сотрудник Южного научного центра РАН Алла Шадрина уверена, что мироточащие иконы - это своеобразный религиозный феномен, который не поддается рациональному объяснению.

- В истории Русской православной церкви не раз встречались случаи, когда иконы и мощи святых начинали мироточить. Причем в советское время подобные факты были зафиксированы даже с фотографиями икон, перед которыми молились верующие. В силу ряда обстоятельств эти случаи, как правило, не придавались огласке. Несколько раз я сама видела, как мироточат иконы в Уфе и Ростове-на-Дону, - рассказывает Алла Шадрина. - Дать этому рациональное или научное объяснение невозможно. Ведь химики и физики не могут объяснить, почему картины или другие произведения искусства не мироточат. И объяснение этому, на мой взгляд, надо искать в иррациональной плоскости. Для православных мироточение икон - это особая благодать.

А простые верующие - жители села Большой Могой уверены, что чудо связано с историей Высокогорской Успенско-Николаевской Чуркинской пустыни. Впервые в документах она упоминается еще в 1568 году. В 1919 году монастырь закрыли, а в стенах подсобных помещений был образован детский интернат. В 1930 году были снесены колокольня и собор обители, кирпич от которых возили в поселок имени Володарского для строительства рыбокомбината. Впоследствии в здании обители располагались интернат, санаторий, туберкулезная больница и даже психбольница, которая была закрыта в начале 90-х годов. Возрождаться обитель стала только в 2004 году.

http://www.rg.ru/2015/12/09/reg-ufo/mon … 445bbc0/1/