Конечно попробую. Но, конечно, в течение какого-то времени, так как материал объемный.

ПРОРОЧЕСТВА ПРЕПОДОБНОГО КОСЬМЫ ЭТОЛИЙСКОГО.

Из книги "Косьма Этолийский" с пояснениями Митрополита Флорины г.Августина Кантиотиса

Примечание: Эти пророчества и комментарии в скобках взяты из книги "Косма Этолийский" митрополита Флоринского Августина (Кантиотиса).

1. "Однажды оно (это место) станет ромейским и счастлив тот, кто будет жить в том царстве."
(Он обычно говорил это в различных частях порабощенной Греции, которые впоследствии освобождались).

2. " О, благословенная гора, сколько душ женщин и детей ты спасешь, когда настанут тяжелые времена!"
(Это пророчество он говорил в Сиатисти и в других местах, осматривая горы, которые во время Греческого Восстания стали прибежищем для женщин и детей).

3. Счастливы те из вас, кто будет находиться здесь на высоких горах, так как они сохранят вас от многих бедствий. Вы услышите, но не увидите опасность. Три часа или три дня будете страдать.
(Сказано в окрестностях Сиатисти).

4. "Желаемое исполнится в третьем поколении. Это увидят ваши внуки".
(Сказано в Химарре).

5. "«Придет время, когда ваши враги заберут у вас даже пепел из очага. Но вы не изменяйте своей вере, как это сделают многие другие».
(Сказано в Сиатисти).

6. "Я жалею вас из-за гордости, которую имеете. Ноги моей здесь не будет. И если вы не оставите все дела гнусные, которые делаете, несправедливость, коварство и воровство, то погибнете. На той вон ветви, где вы вешаете ваши сабли, придёт день, и цыгане развесят свои музыкальные инструменты.
(Сказано в деревне Святой Донатос Сулиу).

7. "Придут красные колпаки, а потом англичане на 54 года, затем (это место) будет ромейским (греческим)".
(Сказано в Кефалонии об освобождении Ионических островов).

8. "Границей Греции будет Вовуса (река Аоос или Вьоса)".
(Сказано в Палеа Арти).

9. "Оттуда придут ромеи (греки)".
(Это пророчество святой сказал в ПревезЕ, указывая на часть Центральной Греции, из которой пришли освободительные войска. Пророчество исполнилось в 1912 году).
.
10. "Впереди еще много страданий. Запомните мои слова: молитесь, действуйте и будьте стойкими. До тех пор пока этот рубец на платане не закроется, ваше селение будет порабощенным и несчастным".
(Сказано в деревне Цараплана, нынешний Василикон в Эпире. Рубец на платане закрылся в 1912 году, когда Эпир был освобожден).

11. "Когда придет желаемое?"( освобождение от турок)- спросили святого в эпирской Цараплане. "Когда они соединятся", ответил святой, показывая на два молодых деревца.
(Деревца выросли, стали толстыми и соединились в 1912 году).

12. "Чаемое придет, когда совпадут вместе две пасхалии".
(Действительно в 1912 году совпали Благовещение и Пасха).

13. «Ἅμα κλείση τὸ δένδρον καὶ κλεισθῆ μέσα τὸ παλούκι, τότε θὰ ἔλθη τὸ ποθούμενον.((μεταφορικά) δύσκολο πρόβλημα ) Θὰ γίνη κάποιο σημάδι καὶ νὰ μὴ φοβηθῆτε. Νὰ πηγαίνετε βασίλεμα ἡλιοῦ σ᾿ ἐκεῖνα τὰ βουνὰ (τῆς Ὁμάλιας καὶ τῆς Μερόπης), ὅπου θὰ γλυτώσουν πολλὲς ψυχές. Μαζί σας μὴ πάρετε τίποτε, μόνον τὶς ψυχές σας νὰ γλυτώσετε. Καὶ δὲν θὰ βαστάξη τὸ κακὸ περισσότερο ἀπὸ 24 ὦρες».

Очень загадочное и трудное для перевода пророчество, которого нет в русском переводе.

«Когда палка врастёт в дерево (при этих словах святой Косма поместил в трещину на дереве палку) придёт желаемое.

Случится какое-то знамение – не пугайтесь. На рассвете уходите в те горы (Святой указал на горы Омалии и Меропи), много душ там спасётся. Из вещей с собой не берите ничего, спасайтесь сами. Беда не продлится дольше двадцати четырёх часов».

Пророчество, произнесённое на площади святого Николая в селении Цараплана4, сбылось в два этапа.

Палка вросла в дерево в 1912 году, а некоторое время спустя Эпир был освобождён греческими войсками.

Вторая часть пророчества исполнилась в период греко-итальянской войны. 20 ноября 1940 года начался обстрел селения (который, как и предсказывал святой Косма, продолжался сутки). Большое число местных жителей спаслись в горах Омалии и Меропи.

.
14. "Деревни (фессалийской) равнины подвергнутся разрушению, тогда как у подножия (горы) Киссава люди заснут рабами, а проснутся свободными".
(Сказано в Лариси).

15. "Если этот  кипарис засохнет сверху, Греция освободится. Если он засохнет снизу, то не освободится".
(Сказано в Зеленице (Прасья) в Эвритании).

16. "С трудностью придет".
(Имеется в виду желаемое).

17. "Когда увидите флот (досл.: "большой корабль со многими пушками") в Средиземном море, придет желаемое".
Слово "χιλιάρμενο" означает примерно "большой корабль со многими пушками" или "авианосец".
Греки под "Ἄσπρη θάλλασα" подразумевают Средиземное море. Это как бы народное его название, имеющее свое начало в трудах Геродота. Правильное название его в греческом языке "Μεσόγειος Θάλασσα". Точный перевод "Ἄσπρη θάλλασα" - "Белое море". Возможно святой имел в виду и Арктику, где также в последнее время собралось много больших кораблей.

18. "Когда увидите флот в греческих водах, тогда придет".
(Сравните с предшествующим).

19. "Когда увидите флот в греческих водах, тогда решится вопрос с Городом (Константинополем)".

20. "(Это) придет внезапно. Пусть на двери у вас висит мешок с пшеницей. Вы наткнетесь на него, когда будете уходить. Не оставляйте его. Возьмите с собой, чтобы это ели ваши дети".

21. "В Авлоне будет смятение. Придут войска, чтобы освободить это место".

22. "В Букорме прольется много крови".

23. "Когда услышите, что началась война, тогда близ есть".

24. " Те села, которые рядом с дорогой, будут очень привлекать".

25. "Дрополис постадает, потому что это место не защищенное".

26. "Дрополис будет полон войск".

27. "Исчезнет годовой урожай из плодородного Дрополиса и - мама моя! - много крови, которая должна пролиться".

28. "Ямы и скалы в Дрополисе будут заполнены беженцами".

29. "В селениях Пепели вы без причины испугаетесь, нисколько не пострадаете. Только ваши дети, которые будут на дорогах, будут плакать ".

30. "Антихристы (т. е. турки) уйдут, но вернутся снова, тогда вы будете их преследовать до Красной Яблони".
В греческой народной традиции и преданиях Красной Яблоней называется Коккини Милья — место где-то в Месопотамии, куда будут изгнаны турки после освобождения Константинополя.
     Конечно, возможно сейчас нам и кажется, что освобождение Константинополя, равно как и развал Турции вкупе с усилением России, почти невозможны. Но не будем забывать, что Богу все возможно и ситуация в мировой политике может в любой момент повернуться на 180 градусов.
     «Однажды Господин Д.К. посетил Старца Паисия. В то время СССР был сильной и могущественной державой и никто не мог даже предположить, что он может разрушиться. Дело было еще в эпоху Брежнева.
     Между прочим, старец сказал ему:
     — Увидишь, что скоро СССР развалится.
     Господин Д. возразил:
     — Но такую крепкую мощь, Геронда, кто сумеет развалить ? И до ноготка его не смеют дотронуться.
     — Увидишь!
     Старец предсказал, что развалу СССР будет очевидцем и сам господин Д., несмотря на его преклонный возраст.
     Старец продолжил:
     — Знай, что и Турция развалится. Будет война, которая продлится два тайма. Мы будем победители, потому что мы — православные.
     — Геронда, потерпим ли мы урон в войне?
     — Э, самое большее, один-два острова займут, а нам отдадут и Константинополь. Увидите, увидите!

31. "(Тогда) придет, когда придут два лета и две пасхалии вместе".
  Долгое время смысл этого пророчества был сокрыт от нас, лишь в конце XX века Старец Паисий пролил свет на слова святого Космы:
     «Они начали мне говорить, что сказанное святым Космой: “Тогда придет, когда придут два лета и две пасхалии вместе”, сейчас (когда Пасха совпала с Благовещением и прошлая зима была как лето) означает, что турки нападут на Грецию.
     Все мы стали пророками, отче, и объясняем умом нашим вещи, как хотим... Здесь я был вынужден им сказать, что святой Косма, когда говорил: “тогда придет...”, вовсе не подразумевал турок. Разумел, что тогда придет свобода для жителей Северного Эпира. И действительно, в этот год открыли после стольких лет границы, и теперь они более или менее свободно сообщаются со своим отечеством.
     Отец мой, я понял, что очень большой вред наносят эти люди, объясняя пророчества своим бедным умом. И мало того, передают и другим свои лживые мудрствования.»

32. "Чужеземное войско придет, будет верить во Христа, языка не будет знать..."
Судьба Константинополя решится в военном и дипломатическом противоборстве крупнейших мировых держав, которым по каким-то (пока еще неизвестным причинам) станет выгоден распад Турции.
     «Константинополь возьмем назад, но не мы сами. Из-за того, что опустилось большинство нашей молодежи, мы не способны на такое. Однако Бог устроит так, что другие возьмут Город и отдадут его нам.» (Старец Паисий).
     Многие греческие исследователи убеждены, что в решении Константинопольского вопроса примет активное участие и единоверная Россия. Действительно, русский народ в наибольшей степени подходит под определение святого Космы — «не будет знать греческого, но будет верить во Христа».
     «Однажды группа детей — учеников Афониады — решила пойти к Старцу и спросить его о том, возьмут ли греки Константинополь и доживут ли они, дети, до этих времен. Они пришли в каливу отца Паисия, взяли угощение, но задать вопрос боялись. Один делал знаки другому, тот — третьему. Но в конце концов никто так и не решился спросить Старца. Тогда Старец сказал им сам: “Ну что, молодцы? О чем вы хотите спросить? О Константинополе? Возьмем мы его, возьмем, да и вы до этого доживете”.»

33. "Придет однажды чужеземное войско, которое будет веровать во Христа. Но вы не будете его понимать".

34. "С одними вы заснете, с другими проснетесь".
В 1779 году на Ионических островах за одну ночь венецианское владычество сменилось французским. Подобным же образом события развивались и в других местах, где Святой произносил это пророчество.

35. "Увидите три семьи в одном доме".
Здесь Святой, очевидно, предсказал появление многоквартирных домов.

36. "Вы пойдете, чтобы поселиться в других местах, а другие придут, чтобы поселиться у вас".

37. "Увидите, что 40 лошадей привязывают к одному колу".
Существует другой вариант этого пророчества: "Θα δείτε 40 άλογα δεμένα σε ένα παλούκι" ("Увидите 40 лошадей, привязанных к одному колу") ( говорят это о автомобилях сказано-Вик.ми. ).

38. "Многие погибнут от голода".

39. "Богатые станут бедными, а бедные умрут".

40. "Одна горсть золота — одна горсть муки".

41. "Придет время, когда ромеи будут враждовать между собою. Я же призываю вас к согласию и любви".

42. "Увидите и регулярную армию, увидите и повстанцев, от которых многие из вас пострадают".

43. " У вас спросят ружья; имейте их два; одно отдадите, другое оставите. Одно ружье спасет 100 душ".

44. "Придет время, когда миром будут править алала и балала"(телевидение и радио, а в переносном смысле-безмозглые и поверхностные) .

45. "Причина всеобщей войны будет из Далмации".

46. "Причина всеобщей войны придет из Далмации. Сначала разделится Австрия, а потом Турция".

47. "Смятение произойдет от одного паршивого, лысого".

48. "Постараются это решить с помощью пера, но не смогут. 99 раз с помощью войны и один раз с помощью пера".

49. "Если  найдутся 3 силы согласные соединяться, нисколько не пострадаете".

50. "Если вопрос (с Константинополем) решится военным путем, вы претерпите много бедствий; из трех стран составится одна...".

51. "Придет время, когда ничего не будете узнавать".

52. "Что бы у вас ни спрсоили, отдайте; спасайте только души".

53. "Если найдут на дороге серебро, не наклонятся, чтобы его взять. А за один колосок будут убивать, чтобы взять его первым...".

54. "Зло к вам придет от образованных".

55. "Три дня или три месяца или три года будет длиться".

56. "Придет время, когда не будет того согласия, которое есть сегодня между народом и клиром".

57. "Клирики станут хуже и нечестивее всех".

58. "В Городе прольется кровь, в которой трехлетний теленок будет плавать".

59. "Счастлив тот, кто будет жить после всеобщей войны. Он будет есть серебряной ложкой...".

60. "После всеобщей войны будет жить волк с ягненком".

61. "Придет сначала  псевдо-ромейское (царство); не верьте этому; оно уйдет назад".

62. "Будет собран флот в Скаломе (Святые Сорок мучеников) и придут войска в красных жилетах, чтобы сражаться за вас".

63. "Турки убегут, но снова вернутся и дойдут до Ексамилий. В конце их прогонят до Коккини Милья (Красной Яблони). Из турков одна треть погибнет, одна треть крестится или станут монахами, а одна треть уйдет в Коккини Милья".

64. "Столько всего произойдет, что матери будут рожать преждевременно из-за страха".

65. "Животных не останется; их съедят. Ешьте и вы вместе с ними. В Цумерке найдете семена".

66. "Большие дома не стройте. Маленькие стройте, чтобы не пришли к вам".

67. "Вас обложат большим и непосильным налогом, но не смогут (его) взять".

68. "Обложат налогом кур и окна".( что произошло в течение последних двух лет, и слова святого вспомнили даже на телевидении)

69. "Будут требовать от вас (некоторых) вступить в армию . Однако не преуспеют (в этом)".

70. "Турки узнают тайну на три дня раньше христиан".

71. "Когда услышите, что война распространяется снизу, тогда будет близко (чаемое)".

72. "Если война распространяется снизу, немного пострадаете; если она начнется сверху, то потерпите большой ущерб".

73. "Скалы и ямы будут полны людей".

(13/02/2014 18:51)

Близок конец богопротивников и богоненавистников папистов-еретиков.

Разъяснения афонского аскета,  случая нападения ворона и чайки на голубей, запущенных папой Франциском

цитаты ставила я, для тех, кто не в теме о скандалах Ватикана.

     "Предсмертный лебединый крик" ( у греков это выражение является проявлением величайшего притворства) ипсевдосмирение папы  римского Франциска.

      Запахи гниения и вонь, привлекли ворона и чайку к стенам Ватикана, которые напали на "папский мир"

   Как думаете, случайно ли преподобный Косьма Этолийский оставил в наследие нам, православным такие слова : "Папу проклинайте"? Нет, корень этой фразу не заключает в себе, какое то определённое лицо, какого-то определённого папу Рима, а обличает сладкоречие еретиков-притворщиков, которым в "подмётки" не годятся фарисеи! И также, не случайно и то, что учитель и наставник преподобного Косьмы - святой Анастасий Гордейский, новый Аристотель и новый Хрисостом современной Эллады, как его многие называют, сравнивал папу римского с двурогим зверем из Откровения, рождающимся от притворного смирения.

  Сегодня, уже хорошо просматривается , продолжает афонский аскет, что загноение и мерзкий запах "веры" еретиков из Ватикана, вылились на обзор народа всего земного шара,  и в моральных скандалах, и в экономических,  в их настойчивой позиции - оставаться при своих интересах(не называя их заблуждениями), в притворстве, в пренебрежением Бога, и оскорблениях Его, как и писали нам столетия раннее, Отцы нашей Святой Церкви.

   Непостредственно, нынешний папа Франциск - наглядное подтверждение, высокого ранга притворства и фарисейства... И потому то Небо, разными Знаками это нам открывает; как бы хорошо не контролировались продавшиеся Рокфелерам СМИ( которые нам показывают одну личность, человеколюбивую и жалостливую, заботливого отца и мудрого политика, великого аскета и мирного "пастыря") но как им было скрыть молнию попавшую в Ватикан, при выборе нового кандидата в папы. СМИ это осталось незамеченным и вообще необъяснимым...Затем чайка напала на голубя, выпущенного именно при оглашении результатов голосования кардиналов   ( http://www.1tv.ru/news/world/228597 ) это тоже осталось за рамками объяснимого СМИ... И вот несколько дней назад, вышел "несчастный" на балкон, над тысячами и тысячами верующих, "пожелал мира" Украине, в тот момент , когда ни для кого из нас не является секретом то, что именно с одобрения папы и при его финансировании началась война унитов против православных , и далось "добро" на кровавые события там

   Не пренебрёг он  и как опытный политикан, поставить рядом с собой в этот момент, двоих подростков, для пущей искренности, как им посказывает их сожжённая фарисейская совесть, в их "необъяснимой папской религии"

   Но Господь однако, как и тогда послал Его знак, с молнией, так и сейчас. На одного голубя напала птица морская, крупная чайка чуть не разорвала голубя.  Думаете, это было случайное событие? На второго же голубя напал ворон, в тот же самый момент), одна птица суши чуит не разорвала второго голубя. Эта картина взволновала всех верующих, находящихся там в тот момент, но и не только их, но и самого сверхпритворщика-несчастного папу.Сразу же придворные лизоблюд устремились к папе, чтобы его успокоить, связывая событие с тем, что это был ему знак о помощи папе, который трудится на благо и уставление мира в Украине... Но никто не хочет признать прилюдно, что притворство их и игра о "мире", так же как и еретические их прославления будут разметены как пыль, о них забудут окончательно, и не смогут они стояни уже ни на море, ни на суше.  Никто из них не хочет признавать, что прибывание во тьме их, многовековые и настойчивые хитрости(хитроплетения), рука об руку идущие с ложью богопротивного Ватикана, втягивающие в сети сатанинские тысячи невинных душ-заканчиваются..., так как всё это разрушАет Небо. И Ватикан будет уничтожен, как говорил современный старец-аскет и молитвенник Святой Горы, как Содом, самими вот такими известными-неизвестными, которые его уже показывают как центр тьмы, как центр стягивания   со всего мира богатств и сокровищ, для прихода их желанного детища, того самого сына беззакония из Евангелия.

И для подтверждения этих слов читайте:

Банки богатых беззаконников.

Четверых из пяти кардиналов, которые несли ответственность за Банк Ватикана, уволил папа Франциск. Трое из уволенных, пребывали на этом посту второе пятилетие, и с начала перевыборов, прошло всего 11 месяцев назад.

Пятый  член совета, который остался пока на своём месте-это кардинал Жан-Луи Торан.

Среди кардиналов, которые были отстранены от должностей и бывший секретарь Ватикана кардинал Бертоне.Второе, по должности, в Ватикане, лицо после папы римского.итальянский кардинал.  И посты Государственного секретаря Святого Престола и камерленго находились в одних руках.   

Четверо были назначены бывшим папой Бенедиктом и занимали свои места, до самого момента , когда разразился скандал с Банком Ватикана в 2010 году.

Ватикан и мафия. Интересная тема для размышления.

Были обвиняния и от ООН: жертвы  католических священников-педофилов рассказывали шокирующие истории о случившихся с ними трагедиях.

После того как скандал, связанный с педофилией, разразился в 2002 году в американской Церкви, "во многих странах заговорили о том, что это американская проблема", сказал он, прибавив, что позже такой же скандал разразился в Ирландии - и тогда стали говорить о проблеме англоязычного мира. Но выяснилось, что она существует в Италии, Германии, Франции, и стали говорить о том, что это проблема западного мира.

Источник:  Orthodoxia.gr

статья Дионисия Макриса ( ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΜΑΚΡΗΣ)
Πηγή: ΣΤΥΛΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2014
Стылос ортодоксии(Коллона Православия, янавать 2014 года)

http://www.orthodoxia.gr/show.cfm?id=1834&obcatid=4

пророчества блаженного Юродивого Христа ради Андрея
годы жизни конец 9-го, начало 10го века
О эсхатологических временах и конце мiра

Τρίτη, 25 Μαΐου 2010
Προφητείες για τους εσχάτους καιρούς. Άγιος Ανδρέας δια Χριστόν σαλός

Οι άγιοι του Κυρίου είναι οδοδείκτες της πορείας ενός εκάστου ημών, αλλά και του κόσμου μας. Γιατί
όπως είπε ο Χριστός, "όλα τα φανέρωσα στους φίλους μου" (Ιωάννης 15/ιε΄15). Καθώς λοιπόν διαβάζουμε την προφητεία αυτή, παρμένη από την εξαίρετη έκδοση της Ι. Μ. Παρακλήτου, και για να αποφύγουμε τον κίνδυνο παρερμηνείας, ας θυμόμαστε τα εξής: 1. Για μια εντελώς ορθή κατανόηση της προφητείας, χρειάζεται το πρωτότυπο κείμενο, και όχι η μετάφραση που δημοσιεύουμε εμείς εδώ. 2. Από τη ρήση αυτών που είπε ο άγιος, μέχρι την κατανόηση, την ενθύμιση και την καταγραφή τους από τον μαθητή του, υπάρχει κάποια απόσταση, που καλό είναι να την θυμόμαστε. Ειδικά σε μια τόσο περίπλοκη προφητεία, που δύσκολα συγκρατεί κανείς μέχρι να την καταγράψει. 3. Να θυμόμαστε ότι ορισμένα πράγματα έχουν γραφεί με βάση την ορολογία της εποχής εκείνης που γράφτηκαν, και πρέπει σε κάθε περίπτωση να διακρίνουμε την περιγραφή από την ερμηνεία μιας προφητείας. Και κάποια άλλα γράφθηκαν μόνο για την περιοχή της Κωνσταντινούπολης, ενώ άλλα είναι γραμμένα σε προφητική γλώσσα που παραπέμπει σε ανάλογες προφητείες της Αγίας Γραφής, χωρίς τη γνώση των οποίων, δεν μπορεί να γίνει αποσυμβολισμός.

Αρχές των ωδίνων

Ο Επιφάνιος συναντήθηκε κάποτε με τον όσιο και τον πήρε σπίτι του, με σκοπό να ξεκουρασθεί για μια τουλάχιστον εβδομάδα απ’ τους πολλούς κόπους. Κάθησαν κάπου μόνοι τους και ο νέος άρχισε να τον ερωτά:

-   Πως θα γίνει το τέλος του κόσμου; Τι είναι «αι αρχαί των ωδίνων» και πότε θα γίνουν; Από που θα καταλάβουν οι άνθρωποι ότι πλησιάζει η συντέλεια, και ποια θα είναι τα σημάδια που θα τη φανερώνουν; Ποιο τέλος θα έχει η Πόλις μας (Κωνσταντινούπολη), αυτή η νέα Ιερουσαλήμ; Τι θα γίνουν οι σεβάσμιοι ναοί; Τι θα γίνουν οι θείοι σταυροί, οι άγιες εικόνες και τα ιερά βιβλία; Που θα

ασφαλισθούν τα λείψανα των αγίων; Εξήγησέ μου, σε παρακαλώ! Ξέρω ότι για σένα και τους αγίους, που είναι όμοιοι μ’ εσένα, είπε ο Θεός: «Υμίν δέδοται γνώναι τα μυστήρια της βασιλείας των ουρανών». Πόσο μάλιστα τα μυστήρια του κόσμου!

-   Η Πόλης αυτή, αποκρίθηκε ο μακάριος, που κατέχει τα πρωτεία ανάμεσα σε πολλές άλλες πόλεις και έθνη, θα μείνει απόρθητη και ελεύθερη. Τη φυλάει η Θεοτόκος «εν τη σκέπη των πτερύγων της», και με τις πρεσβείες της θα παραμείνει άτρωτη. Πολλά έθνη θα πολιορκήσουν τα τείχη της, αλλά η δύναμίς τους θα συντριβή, και θ’ αναχωρήσουν ντροπιασμένα. Απ’ αυτή θα πλουτίσουν πολλοί και θα απολαύσουν τα αγαθά της.

Ωστόσο  κάποια προφητεία λέει ότι θα την αλώσουν οι Αγαρηνοί και θα σφάξουν με το μαχαίρι τους πλήθους λαού. Εγώ όμως πιστεύω ότι θα εισορμήσει και το ξανθό γένος, του οποίου η ονομασία αρχίζει από το δέκατο έβδομο γράμμα της αλφαβήτου (Ρ). Θα μπει λοιπόν και θα κατακόψει, και θα στρώσει τους αμαρτωλούς στο έδαφος. Αλλοίμονό του όμως από τα δύο ομογενή έθνη. Τα όπλα τους θα είναι γρήγορα σαν τον άνεμο, και καταστροφικά σαν κοφτερό δρεπάνι, που κόβει το θέρος τα γεννήματα. Τα όπλα αυτά δεν θα αναχαιτίζονται, αλλ’ όμως μετά θα διαλύονται.

Ο ευσεβής βασιλιάς

- Τώρα, παιδί μου, Πως να σου διηγηθώ χωρίς δάκρια για την αρχή των ωδίνων και τη συντέλεια; Κατά τις έσχατες ημέρες θα αναδείξει ο Θεός βασιλιά κάποιο φτωχό[*]. Ο βασιλιάς αυτός θα πολιτευθεί με δικαιοσύνη, θα σταματήσει όλους τους πολέμους και θα πλουτίσει τους φτωχούς. Θα βασιλεύσει η ευτυχία όπως στην εποχή του Νώε. Οι άνθρωποι θα πλουτίσουν πολύ, θα ζουν γαλήνια και ειρηνικά, θα τρώνε, θα πίνουν, θα έρχονται σε γάμο, θα κινούνται με πολλή άνεση και θα απολαμβάνουν αμέριμνοι τα αγαθά της γης, επειδή δεν θα γίνονται πόλεμοι, θα μετατρέψουν τα σπαθιά τους σε δρεπάνια, τα βέλη σε πασσάλους, και τα δόρατα σε γεωργικά εργαλεία για να καλλιεργούν τη γη.

Αργότερα ο βασιλιάς θα στραφεί ανατολικά και θα ταπεινώσει τους Αγαρηνούς, γιατί ο Θεός είναι οργισμένος μαζί τους για τη βλάσφημη θρησκεία τους και για τη σοδομίτικη αμαρτία που κάνουν, πολλοί βέβαια απ’ αυτούς θα βαπτισθούν, θα ευαρεστήσουν στον βασιλιά και θα τιμηθούν, οι υπόλοιποι όμως θα εξοντωθούν, θα καούν ή θα θανατωθούν σκληρά.

Εκείνη την εποχή το Ιλλυρικό θα επανέλθει στο βασίλειο των Ρωμαίων, ενώ η Αίγυπτος θα συνθηκολογήσει. Ο βασιλιάς αυτός θ’ απλώσει το δεξί του χέρι στα γύρω έθνη, θα ημερώσει τα ξανθά γένη και θα κατατροπώσει τους εχθρούς του. Η βασιλεία του θα διαρκέσει τριανταδύο χρόνια. Για δώδεκα χρόνια δεν θα εισπράττει φόρους και δασμούς, θα ξαναχτίσει γκρεμισμένα θυσιαστήρια και θα ανοικοδομήσει ιερούς ναούς. Στις ημέρες του δεν θα γίνονται δίκες, αλλά ούτε θα υπάρχει άδικος και αδικημένος, τον βασιλιά αυτόν θα τον φοβηθεί όλη η γη, θα αναγκάσει τους ανθρώπους με τον φόβο να σωφρονισθούν, και θα εξοντώσει τους άρχοντες που παρανομούν.

Εκείνον τον καιρό ο Θεός θα φανερώσει στον βασιλιά όλο το χρυσάφι, όπου και αν βρίσκεται κρυμμένο. Κι αυτός θα το σκορπίσει «με το φτυάρι» σ’ όλη τη χώρα του. Από τον πολύ πλούτο οι άρχοντες θα ζουν σαν βασιλιάδες και οι φτωχοί σας άρχοντες. Ο βασιλιάς αυτός θα κάνη μεγάλα κατορθώματα. Θα ξεκινήσει με πολύ ζήλο για να διώξει τους Ιουδαίους. Κανείς Ισραηλίτης δεν θα απομείνει μέσα σ’ αυτή την Πόλη. Δεν θα ακούγονται γλέντια με λύρες, κιθάρες και άσεμνα τραγούδια. Δεν θα γίνεται τίποτα αισχρό, γιατί θα μισήσει και θα εξολοθρεύσει «εκ πόλεως Κυρίου πάντας τους εργαζομένους την ανομίαν» (Ψαλμ. Ρ΄ 8).

Θα επικρατήσει τότε μεγάλη χαρά και αγαλίασις. Η γη και η θάλασσα θα δίνουν πλούσια τα αγαθά τους. Η ζωή θα κυλά γαλήνια και ειρηνικά, και οι άνθρωποι θα ευφραίνονται όπως τον καιρό του Νώε, μέχρις ότου ήρθε ο κατακλυσμός.

Ο χιλίαρχος Αράν

- Μετά την βασιλεία αυτή θ’ αρχίσουν οι συμφορές. Θα έρθει σ’ αυτήν την Πόλη ο υιος της απώλειας, ο χιλίαρχος Αράν και θα βασιλεύσει τρία χρόνια και έξι μήνες. Θα αναγκάσει μάλιστα τους ανθρώπους να κάνουν τέτοια παρανομία, που όμοιά της ούτε έγινε ποτέ, αφότου δημιουργήθηκε ο κόσμος, ούτε θα ξαναγίνει. Θα διατάξει δηλαδή και θα νομοθετήσει, ώστε να συνέρχονται, θέλοντας και μη, πατέρας με κόρη, γιος με μητέρα, αδελφός με αδελφή. Κι όποιος θα αντιστέκεται ή θα αντιμιλά, θα θανατώνεται. Εκείνος όμως που θα πεθάνει μ’ αυτόν τον τρόπο, θα καταταγεί την ημέρα της κρίσεως μαζί με τον Ιωάννη τον Πρόδρομο.

Ο βασιλιάς αυτός θα διατάξει να συζευχθούν οι μοναχοί με τις μοναχές, καθώς επίσης και οι ιερείς. Έτσι η παρανομία της μίξεως θα γίνει χειρότερη από του φόνου. Ο ίδιος θα πορνεύσει με την μητέρα του και την κόρη του. Αφού λοιπόν θα γίνει νόμος η ακολασία, όλοι οι άσωτοι θα κάνουν όργια με τις αδελφές τους. Η δυσωδία της αιμομιξίας θ’ ανέβει στον ουρανό, και ο Κύριος θα οργισθεί υπερβολικά με ολόκληρη την οικουμένη. Θα δώσει τότε διαταγή και θ’ αρχίσουν να πέφτουν οι αστραπές και οι βροντές με ασυγκράτητο θυμό σ’ όλη τη γη. Πολλές πόλεις θα καούν. Οι άνθρωποι θα παραλύσουν από τον φοβερό κρότο των βροντών και θα πεθάνουν με κακό θάνατο, ενώ άλλοι θα καούν από τις αστραπές.

Αλλοίμονο τότε στη γη, γιατί πλησιάζει η φοβερή απειλή και η οργή του Παντοκράτορος! Θα γίνει λιμός, και οι άνθρωποι θα πεθαίνουν σωρηδόν από την πείνα. Θα επακολουθήσει δυνατός σεισμός και θα πέσει κάθε οικοδόμημα. Πολλοί εργάτες της ανομίας θα βρουν κακό τέλος χωμένοι μέσα στα ερείπια.

Ο ήλιος θα γίνει μαύρος και σκοτεινός, ενώ η σελήνη σαν αίμα, εξ αιτίας των ανθρώπων που εξομοιώθηκαν με τους χοίρους. Τ’ αστέρια θα πέσουν στη γη. Κάθε βουνό και νησί θα μετακινηθεί από την βία του σεισμού και της απειλής. Οι ιερείς του Θεού, μαζί με όσους εναρέτους και εγκρατείς θα έχουν απομείνει, θα καταφύγουν στα βουνά και στα σπήλαια.

Τότε λοιπόν θα παταχθεί ο άνομος βασιλιάς και θα εξορισθεί στο σκότος το εξώτερο. Όσοι θα κατοικούν στην πρεσβυτέρα Ρώμη, στην Αρσενόη, στη Στρόβυλο, στην Αρμενόπετρα ή στην Καρυόπολη θα είναι μακάριοι. Σ’ αυτές τις πόλεις οι άνθρωποι θα ζήσουν ειρηνικά. Στις άλλες όμως θα γίνουν πόλεμοι και ταραχές, καθώς είναι γραμμένο: «Μελλήσεται ακούειν πολέμους και ακοάς πολέμων» (πρβλ. Μαρκ. Ιγ΄ 7) και τα ακόλουθα.

Ο ειδωλολάτρης βασιλιάς

- Έπειτα στην Πόλη αυτή θ’ ανέβει άλλος βασιλιάς. Θα είναι βλοσυρός και μαύρος, αρνητής του Θεού και των αγίων. Θα μελετήσει βιβλία των Ελλήνων, θα ασπασθεί τη θρησκεία τους, και θα πολεμήσει τους αγίους και την Εκκλησία του Χριστού. Αφού περάσουν οι πρώτες ημέρες της βασιλείας του, θα κάψει όλα τα ιερά σκεύη και θα ονομάσει «φούρκα» τον Σταυρό. Θα διαλύσει επίσης το ιερατείο και θα σφάξει τον μισό πληθυσμό στους δημοσίους δρόμους.

Εκείνες τις ημέρες θα στραφούν οι γονείς εναντίον των παιδιών, τα παιδιά εναντίον των γονέων και θα θανατωθούν μεταξύ τους. Ο αδελφός θα παραδώσει σε θάνατο τον αδελφό, και ο φίλος τον φίλο. Πολλοί, που θα ομολογήσουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι Θεός και «βασιλεύς των απάντων», θα λάβουν το στεφάνι του μαρτυρίου.

Ο βασιλιάς αυτός θα μεταφέρει τους κατοίκους από τα νησιά στην περιοχή της Θράκης, της Μακεδονίας και του Στρυμόνος, οπότε τα νησιά θα ερημώσουν. Στον ουρανό θα γίνουν κτύποι φοβεροί, στην γη μεγάλοι σεισμοί και κατεδαφίσεις πόλεων. Τα έθνη και τα βασίλεια θα ξεσηκωθούν το ένα εναντίον του άλλου. Θα γίνει μεγάλος χαλασμός επάνω στην γη, και οι άνθρωποι θα πέσουν σε θλίψη και στεναχώρια.

Την ίδια εποχή θα φανεί φωτιά στον ουρανό σαν από πυρωμένα κάρβουνα, που θα επισκιάσει απειλητικά με την ταχύτητα της αστραπής ολόκληρη τη γη. Τέτοια σύγχυσις θα επικρατήσει στον αέρα, ώστε το ένα πτηνό θα πέφτει πάνω στο άλλο. Η γη θα γεμίσει φίδια που θα δαγκώνουν τους αμετανόητους αμαρτωλούς. Και όλα αυτά θα είναι η αρχή των «ωδίνων».

Ο τελευταίος βασιλιάς των Ρωμαίων

- Όταν πεθάνει ο ασεβής βασιλιάς θα έρθει κάποιος απ’ την Αιθιοπία, από το πρώτο «κέρας», και θα βασιλεύσει, καθώς λένε, δώδεκα χρόνια. Η βασιλεία του θα είναι ειρηνική. Θα ανοικοδομήσει τους ιερούς ναούς που κατεδάφισαν οι προκάτοχοί του και θα επαναφέρει τους ανθρώπους στα νησιά τους. Για την καλοσύνη του θα τον αγαπήσει ο Θεός και όλος ο λαός. Όσο θα βασιλεύει, θα επικρατεί χαρά και αγαλίασσις σε όλο τον κόσμο.

Μετά απ’ αυτόν θα βασιλεύσει κάποιος από την Αραβία για ένα χρόνο. Στις ημέρες του, με ένα νεύμα του Παντοκράτορος, θα ενωθούν τα άγια τμήματα του τιμίου και ζωοποιού Σταυρού και θα δοθεί ακέραιος στον βασιλιά. Εκείνος θα τον πάρει και θα πορευθεί στην Ιερουσαλήμ. Όταν φθάσει στον τόπο του Κρανίου, θα αποθέσει με τα ίδια του τα χέρια το βασιλικό του στέμμα στην κορυφή του Σταυρού, θα τον υψώσει και θα πει: «Κύριε Ιησού Χριστέ, συμπληρώθηκαν τα χρόνια που είχες προκαθορίσει για την βασιλεία των Ρωμαίων. Δέξου το αοίδιμο και θαυμαστό δώρο Σου, και μαζί μ’ αυτό και το πνεύμα μου».

Αμέσως λοιπόν θα κατεβεί από τον ουρανό άγγελος Κυρίου και θα πάρει τον τίμιο Σταυρό με το διάδημα, καθώς και την ψυχή του βασιλιά. Έτσι θα λήξη η βασιλεία των Ρωμαίων, γιατί το στήριγμά της υπήρξε ανέκαθεν για τους χριστιανούς ο τίμιος Σταυρός. Μακάριοι τότε όσοι θα φύγουν από την Πόλη εκείνη, και θα καταφύγουν στις ερημιές και τα σπήλαια.

Ο καταποντισμός της αγια-Σοφιάς

- Πνευματικέ μου πατέρα, είπε ο Επιφάνιος, άφησε αυτά και εξήγησέ μου εκείνο που λέγεται, ότι δηλαδή η Aγιά-Σοφιά δεν θα καταποντισθεί μαζί με την Πόλη, αλλά θα μείνει κρεμασμένη στον αέρα από κάποια αόρατη δύναμη.

-  Τι λες, παιδί μου, αποκρίθηκε ο δίκαιος. Αφού θα βυθισθεί όλη η Πόλης, πως θα σωθεί η εκκλησία; Και ποιος θα μπαίνει σ’ αυτήν για να προσκυνήσει;

Μήπως ο Θεός κατοικεί σε χειροποίητους ναούς; Όχι βέβαια. Πάντως στη φήμη αυτή υπάρχει και κάτι αληθινό: Θα μείνει δηλαδή μόνο ο στύλος που βρίσκεται στην αγορά, γιατί κατέχει τους «τίμιους ήλους». Αυτός μόνο θα διασωθεί, ώστε περνώντας τα πλοία να δένουν επάνω του τα σχοινιά τους, και να θρηνούν αυτή την επτάλοφη Βαβυλώνα λέγοντας: «Αλλοίμονό μας! Η μεγάλη, η αρχαία Πόλης βυθίστηκε. Εδώ κάναμε με επιτυχία τις εμπορικές μας συναλλαγές και πλουτίζαμε». Το πένθος της θα διαρκέσει σαράντα ημέρες. Εξ αιτίας της θλίψεως των ημερών εκείνων θα δοθεί το βασίλειο στην πρεσβυτέρα Ρώμη, καθώς επίσης στο Σύλαιο και στη Θεσσαλονίκη. Αυτά θα συμβούν όταν θα πλησιάζει η συντέλεια, οπότε η κατάστασις του κόσμου θα χειροτερεύει, οι πόνοι και οι συμφορές θα πολλαπλασιάζονται.

Τα βδελυρά έθνη

- Κατά το έτος εκείνο θ’ ανοίξει ο Κύριος τις πύλες των Ινδιών που έκλεισε ο βασιλιάς των Μακεδόνων Αλέξανδρος. Θα βγουν τότε απ’ εκεί οι εβδομήντα δύο βασιλείς με τον λαό τους, τα λεγόμενα βδελυρά έθνη, που είναι πιο σιχαμερά από κάθε αηδία και δυσωδία. Αυτά θα διασκορπισθούν σ’ όλο τον κόσμο. Θα τρώνε ζωντανούς τους ανθρώπους και θα πίνουν το αίμα τους. Θα καταβροχθίζουν επίσης με μεγάλη ηδονή μύγες, βατράχους, σκυλιά και κάθε ακαθαρσία.

Αλλοίμονο στις περιοχές, απ’ όπου θα περάσουν! Αν είναι δυνατόν, Κύριε, ας μην υπάρχουν τότε Χριστιανοί! Γνωρίζω όμως ότι θα υπάρχουν.

Εκείνες τις ημέρες θα σκοτεινιάσουν, σαν να θρηνούν στον αέρα για όσα αποτροπιαστικά θα διαπράξουν εκείνα τα σιχαμερά έθνη. Ο ήλιος θα γίνει σαν αίμα, ενώ η σελήνη κι όλα τα άστρα θα σκοτισθούν, καθώς θα τα βλέπουν επάνω στη γη να συναγωνίζονται στην ακαθαρσία. Αυτοί οι λαοί θα κατασκάψουν τη γη, θα κάνουν αποχωρητήρια τα θυσιαστήρια, και θα βάλουν τα άγια σκεύη σε ατιμωτική χρήση. Τότε όσοι θα κατοικούν στην Ασία, ας φύγουν στα νησιά των Κυκλάδων (κατ’ άλλη γραφή: τις κοιλάδες των νήσων), γιατί τα ρυπαρά έθνη δεν θα πάνε εκεί, και ας πενθήσουν για εξακόσιες εξήντα ημέρες.

Ο αντίχριστος

- Τότε θα σαρκωθεί απ’ την φυλή του Δαν ο σατανάς, δηλαδή θα γεννηθεί ο αντίχριστος. Δεν θα γίνει όμως άνθρωπος με τη δική του δύναμη, αλλά θα του πλάση ο Θεός σκεύος αισχρό και ρυπαρό, για να εκπληρωθούν έτσι οι λόγοι των προφητών. Θ’ απολυθεί λοιπόν απ’ τα δεσμά, με τα οποία τον είχε δέσει ο δεσπότης Χριστός όταν κατέβηκε στον άδη, και θα μπει σ’ εκείνο το σκεύος που πλάσθηκε για αυτόν. Έτσι θα γίνει άνθρωπος, θα ανδρωθεί, θα βασιλεύσει, και τότε θ’ αρχίσει να δείχνει την πλάνη του καθώς λέει ο θεολόγος Ιωάννης. Έπειτα θ’ αρχίσει πόλεμο με τα νησιά των Κυκλάδων (κατ’ άλλη γραφή: τις κοιλάδες των νήσων). Νησιά, καθώς λέει ο Ησαΐας, είναι οι εκκλησίες που προήλθαν από τους εθνικούς (κδ΄ 15, με΄ 16, μθ΄ 1, ξστ΄ 19).

Τότε θα εμφανιστεί ο Ενώχ, που έζησε πριν την εποχή του μωσαϊκού νόμου. Θα εμφανισθεί επίσης ο Ηλίας, που έζησε κατά την διάρκεια του νόμου, καθώς και ο Ιωάννης ο θεολόγος που έζησε την εποχή της νέας χάριτος. Αυτοί θα κηρύξουν σ’ όλη την οικουμένη, για τον καιρό της συντέλειας και την έλευση του πλανεμένου, καθώς επίσης και για την Δευτέρα έλευση του Σωτήρος μας Ιησού Χριστού. Θα επιτελούν μάλιστα σημεία και τέρατα.

Όσοι θελήσουν να τους σκοτώσουν ή με άλλον τρόπο να τους αδικήσουν, θα βγει φωτιά και τους κάψει. Θα ενεργούν με μεγάλη εξουσία και θα ελέγξουν τον αντίχριστο. Θα φονευθούν όμως απ’ αυτόν στην Ιερουσαλήμ και τα σώματά τους θα αφεθούν άταφα στη μέση της πόλεως. Εκεί θα συγκεντρωθούν οι κάτοικοι και θα τους περιγελούν σαν απροστάτευτους (πρβλ. Αποκ. ια΄ 5-10).

Τα άγια σώματά τους θα μείνουν τρεις ολόκληρες ημέρες στην πλατεία. Κατά τη μέση της τετάρτης ημέρας θα κατεβεί από τον ουρανό ένα περιστέρι λαμπρό σαν αστραπή. Αυτό θα περπατήσει επάνω τους και θα τους δώσει ζωή. Τότε οι άγιοι θα δυναμώσουν και θα σηκωθούν όρθιοι, κι όσοι τους δουν, πολύ θα τρομάξουν. Εκείνη τη στιγμή θ’ ακουσθεί φωνή από τον ουρανό που θα λέει: «Ανεβείτε, φίλοι μου, κοντά μου». Αμέσως θα κατεβεί ένα σύννεφο, που θα τους σηκώσει και θα τους εγκαταστήσει στον παράδεισο (πρβλ. Αποκ. ια΄ 9-13).

Εκείνος ο πλανεμένος και μάταιος, ο αντίχριστος, θα ταλαιπωρήσει υπερβολικά τους χριστιανούς της εποχής του μέχρι την τελευταία τους αναπνοή με θλίψεις και φοβερές τιμωρίες. Όποιος δεν πλανηθεί και δεν πιστέψει σ’ αυτόν, θ’ αναδειχθεί εκλεκτός και άξιος φίλος του Χριστού. Όλοι βεβαίως οι άγιοι είναι μακάριοι. Τρισμακάριοι όμως θα είναι όσοι μαρτυρήσουν την εποχή του αντιχρίστου. Θα τους περιμένει παντοτινά υπερβολική δόξα και αγαλλίασις.

Θ’ ακολουθήσει τότε φοβερός πόλεμος μεταξύ του αντιχρίστου και του Δεσπότου Χριστού. Μόλις δηλαδή αντιληφθεί ο αντίχριστος ότι ο κόσμος πλησιάζει στο τέλος του, θα κάνει μανιασμένος αντίπραξη στον ουρανό: θα ρίξει αστραπές και βροντές και θα κάνει τέτοιους κτύπους, ώστε από τον ήχο της βοής να δονείται το σύμπαν και να αντηχεί φοβερά. Ποιος τότε, παιδί μου, δεν θα φοβηθεί και δεν θα φρίξει; Μακάριοι θα είναι, όπως είπα προηγουμένως, εκείνοι, των οποίων δεν θα κλονισθεί η πίστις στον Χριστό, τον αληθινό Θεό μας, που σαρκώθηκε και γεννήθηκε απ’ την αγία παρθένο Μαρία. Μακάριοι επίσης εκείνοι που θα πεθάνουν για την αγάπη του Χριστού και θα ελέγξουν θαρρετά τον δράκοντα και την πλάνη του. Μακάριοι όσοι θα υψώσουν το ανάστημά τους εναντίον του και θα ελέγξουν με γενναιότητα τα ατοπήματά του….

Αυτά έλεγε ο μακάριος, ενώ ο Επιφάνιος θρηνούσε από τα βάθη της ψυχής του ακούγοντας όσα επρόκειτο να συμβούν στην οικουμένη. Έπειτα ρώτησε τον όσιο:

-   Πες μου, σε παρακαλώ πως θα εξαλειφθούν οι άνθρωποι από τη γη και πως θα γίνει η ανάστασις;

-   Άλλους, παιδί μου, θα σκοτώσουν τα βδελυρά έθνη, άλλοι θα θανατωθούν στους πυκνούς πολέμους, ενώ άλλους θα εξολοθρεύσει ο αντίχριστος. Σε όσους θα πιστέψουν και θα προσκυνήσουν τον αντίχριστο, θα στείλει ο Κύριος, σύμφωνα με την προφητεία του Ιεζεκιήλ, φτερωτά θηρία που θα έχουν στην ουρά τους βούκεντρα γεμάτα δηλητήριο. Όσοι λοιπόν δεν θα έχουν στα μέτωπά τους σώα και ακέραιη τη σφραγίδα του Χριστού, θα δοκιμάσουν φρικτό θάνατο απ’ το κεντρί και το δηλητήριο των θηρίων. Τότε οι άγιοι που διεφύλαξαν με πολύ αγώνα τη σφραγίδα του Χριστού ακέραιη, θα μεταναστεύσουν στα βουνά και στις ερημιές. Ο Κύριος όμως με την θεϊκή του δύναμη θα τους συγκεντρώσει στην αγία πόλη της Σιών. Αυτοί είναι όσοι έχουν γραφεί στο βιβλίο της ζωής

Όταν ο αντίχριστος νικηθεί και οδηγηθεί αιχμάλωτος μαζί με τους άλλους δαίμονες στο κριτήριο και δικασθεί για τις ψυχές που οδήγησε στην απώλεια, τότε θα σαλπίσει η σάλπιγγα και οι νεκροί θ’ αναστηθούν άφθαρτοι. Έπειτα όσοι θα έχουν απομείνει ζωντανοί την ώρα της δευτέρας παρουσίας, θα γίνουν, καθώς είπε ο Παύλος, εν ριπή οφθαλμού από φθαρτοί άφθαρτοι και θα αρπαγούν μαζί με τους αναστημένους νεκρούς μέσα σε νεφέλες, για να προϋπαντήσουν τον Κύριο στον αέρα (Α΄ Θεσ. δ΄ 17).

Όποιος λοιπόν δη τα βδελυρά έθνη να έρχονται στον κόσμο, ας γνωρίζει πως όλα, όσα πρόκειται να συμβούν, βρίσκονται «επί θύραις», και πως ο Κριτής έρχεται για να αποδώσει στον καθένα σύμφωνα με τα έργα του.

Αυτά είπε ο μακάριος Ανδρέας στον Επιφάνιο παρούσης και της ταπεινότητός μου. Έτσι μείναμε ξάγρυπνοι όλη την νύχτα. Όταν χτύπησε το ξυλοσήμαντρο, ξεκίνησε ο Επιφάνιος για την εκκλησία, ενώ ο μακάριος Ανδρέας έμεινε στο σπίτι προσευχόμενος.

Πηγή: βίος του οσίου Ανδρέου του δια Χριστόν σαλού, εκδ. Ιεράς Μονής Παρακλήτου
oodegr.com
Δείτε και  ag.Andreas_salos.pdf
Αναρτήθηκε από byzantio στις 23:52
http://anavaseis.blogspot.gr/2010/05/bl … _7115.html

«ΣΤΗ ΘΕΟΜΗΤΟΡΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΟΥ ΤΕΜΠΛΟΥ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΑ ΤΗ ΒΑΣΙΛΙΣΣΑ ΤΟΥ ΟΝΕΙΡΟΥ ΜΟΥ» - Η ΘΑΥΜΑΣΤΗ ΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ ΓΕΛΑΣΙΟΥ ΣΤΟΝ ΑΘΩΝΑ ΥΠΟ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Στὶς Φώκιες τῆς Μικρασίας πρωτοεῖδε τὸν ἥλιο ὁ γέρων Γελάσιος. Γεννήθηκε τὸ 1902, καὶ μέχρι τὸν φρικτὸ διωγμὸ τοῦ 1922 γαλουχήθηκε μὲ τὰ νάματα καὶ τὶς παραδόσεις τῆς μικρασιατικῆς εὐσέβειας.

Μικρὸς πήγαινε στὰ ἐξωκλήσια τῶν νησιῶν ποὺ ἦταν μπροστὰ στὸ λιμάνι, κι ὅταν γύριζε ρωτοῦσε τὴ μητέρα του:
‐ Μάνα, ποιὰ εἶναι ἡ γυναίκα ποῦ κρατάει τὸ παιδὶ στὴν ἀγκαλιὰ τῆς μέσα στὴν ἐκκλησία;
‐ Ἡ κυρὰ Παναγιά, ἀπαντοῦσε ἐκείνη γλυκά, μὲ τὸν ἀφέντη τὸν Χριστό.

Ἀπὸ μικρὸς ὁ γέροντας ἔβλεπε χειροπιαστὴ στὴ ζωὴ τοῦ τὴν προστασία τῆς Παναγίας καὶ τὴν καθοδήγησή της. Σὲ ἡλικία 15 χρονῶν κατατάσσεται ἐθελοντὴς στὸν συμμαχικὸ στρατό, φλεγόμενος ἀπὸ ζῆλο γιὰ τὴ Μεγάλη Ἑλλάδα. Τότε σ᾿ ἕνα ναυάγιο στὴ Μεσόγειο σώθηκε θαυματουργικὰ ἀπὸ τὴν Παναγία καὶ τὸν Ἅγιο Νικόλαο, ἀφοῦ πάλεψε τρία μερόνυχτα στὸ ἀνοιχτὸ πέλαγος.

Στὴ Μυτιλήνη, ὅπου ἐγκαταστάθηκε μετὰ τὴ μικρασιατικὴ καταστροφή, εἶχε παρηγοριὰ τοῦ τὴν Παναγία τῆς Ἁγιάσου. Τὰ τάματα ποὺ τῆς εἶχε κάνει σὰν ψαρὰς καὶ ναυτικός, τὰ ξεπλήρωσε ἀργότερα σὰν μοναχός, ἐκδηλώνοντας ἔτσι τὴν εὐχαριστία καὶ εὐγνωμοσύνη του γιὰ τὴ βοήθειά της.

Τὸ 1928, διηγεῖται ὁ ἴδιος, ταξίδευα μὲ τὸ καΐκι μας ἔξω ἀπὸ τὴν Τῆνο. Ὁ καιρὸς ἦταν καλὸς καὶ τὸ καΐκι ἔτρεχε μὲ 8 μίλια.
‐ Βρὲ Ἀντώνη, εἶπα στὸν ἀδελφό μου, ἐπιθυμῶ νὰ προσκυνήσουμε τὴν Παναγία.
Ἐκεῖνος ὅμως ἀρνήθηκε:
‐ Τέτοιον καιρὸ δὲν θὰ τὸν ξαναβροῦμε. Ἐμεῖς τὸ πρωὶ θὰ εἴμαστε στὸν Πειραιά.

Τί νὰ ἔλεγα; Ὁ Ἀντώνης ἦταν μεγαλύτερος. Ἔκανα λοιπὸν βόλτες στὸ κατάστρωμα, μέχρι ποὺ πλησιάσαμε 300‐400 μέτρα στὸ λιμάνι. Τότε ξαφνικὰ κόπηκε ὁ ἀέρας. Ἡ θάλασσα ἔγινε λάδι γύρω ἀπ᾿ τὸ καΐκι. Κρέμασαν τὰ πανιά. Τί παράξενο ὅμως! Ἡ μπουνάτσα ἔγινε μόνο νιά μας. Πιὸ πέρα ὁ ἀέρας βούιζε. Ἦταν, φαίνεται, ἐπέμβαση τῆς Παναγίας, γιὰ νὰ ἱκανοποιήσει τὴν ἐπιθυμία μου.
‐ Ἄντε, νὰ γίνει τὸ χούι σου, εἶπε ὁ Ἀντώνης.
Ἦταν Πάσχα. Βγήκαμε καὶ προσκυνήσαμε. Ἐκεῖ ἄκουσα γιὰ πρώτη φορὰ τὸ «Ὁ ἄγγελος ἔβοα». Ἀργότερα ἡ Παναγία κάλεσε μὲ θαυμαστὸ τρόπο τὸν π. Γελάσιο ἀπὸ τὸ καΐκι τοῦ στὸ περιβόλι της.

Μία νύχτα στὸν ὕπνο μου, διηγεῖται ὁ γέροντας, μοῦ φάνηκε πὼς ἦταν πολὺς λαὸς συγκεντρωμένος γιὰ νὰ ὑποδεχθεῖ τὴ βασίλισσα. Ἀπὸ μακριὰ φάνηκαν «τ᾿ ἀλόγατα» ποὺ τρέχανε σέρνοντας πίσω χρυσὴ ἅμαξα. Πάνω τῆς καθόταν ἡ βασίλισσα μὲ πλῆθος δορυφόρων καὶ ἀξιωματικῶν. Ξαφνικὰ κάποιος μὲ ἅρπαξε καὶ μὲ ἀνέβασε στὴν ἅμαξα, στὸ πίσω μέρος. Σὲ λίγο φθάσαμε σ᾿ ἕνα κάστρο μὲ πύργους καὶ λαμπρὸ παλάτι. Ἐκεῖ ἡ βασίλισσα κατέβηκε. Δὲν πρόλαβα ὅμως νὰ τὴ δῶ καθαρά. Πρόσεξα μόνο τὸ ἕνα μέρος τοῦ προσώπου της, καθὼς ἀνέβαινε τὶς σκάλες τοῦ παλατιοῦ.

Ξύπνησα! Βγῆκα ἔξω καὶ πῆγα στὸ καφενεῖο, ὅπου ἦταν καὶ ἄλλοι ναυτικοί. Βρισκόμουν στὸ Πασαλιμάνι μὲ τὸ καΐκι μου φορτωμένο. Ὁ νοῦς μου ὅμως εἶχε γεμίσει ἀπὸ τὴν ὀμορφιὰ τῆς Βασίλισσας. Ἀργότερα συνάντησα κάποιον Ἁγιαννανίτη μοναχό. Τοῦ διηγήθηκα τ᾿ ὄνειρό μου κι ἐκεῖνος μοῦ ἐξήγησε πὼς μὲ καλεῖ ἡ Παναγία στὸ Ἅγιον Ὅρος νὰ γίνω πιστός της ἀκόλουθος.

Ἡ καρδιά μου γιὰ λίγο διχάστηκε. Νίκησε ὅμως ἡ ἀγάπη τῆς βασίλισσας. Τὴν ἴδια μέρα ἐγκατέλειψα κι ἐγώ, σὰν τοὺς Ἀποστόλους, πλοῖο φορτωμένο, ἀδελφό, γονεῖς, καὶ ξεκίνησα γιὰ τὸν Ἄθωνα. Τὸ τέρμα τοῦ ταξιδιοῦ μου ἦταν ἡ μονὴ Γρηγορίου. Μπῆκα στὸ καθολικὸ νὰ προσκυνήσω. Τὴν ὥρα ἐκείνη ψαλλόταν ἡ θεία λειτουργία. Στὴ θεομητορικὴ εἰκόνα τοῦ τέμπλου ἀναγνώρισα τὴ βασίλισσα τοῦ ὀνείρου μου! Ἔσπευσα νὰ τὴν ἀσπασθῶ, ὅποτε ὁ διάκο‐Θεόδωρος, ποὺ στεκόταν ἐκεῖ, μοῦ εἶπε:
‐ Χάθηκαν οἱ εἰκόνες τῆς Παναγίας, παιδί μου, καὶ ἦρθες στὸ τέμπλο νὰ προσκυνήσεις;
Ἀλλά, βέβαια, ποὺ νὰ ἤξερε τὴ δική μου καρδιά...».

ΠΗΓΗ : ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, εκδ. ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ, 2007
http://tribonio.blogspot.gr/2014/08/blog-post.html

http://yiorgosthalassis.blogspot.com/20 … st_45.html

"В БОГОРОДИЧНОЙ ИКОНЕ НА ИКОНОСТАСЕ Я УЗНАЛ ЦАРИЦУ ИЗ МОЕГО СНОВИДЕНИЯ" - ЧУДЕСНОЕ ПРИЗВАНИЕ БЛАЖЕННОГО СТАРЦА ГЕЛАСИЯ НА АФОН

Старец Геласий появился на свет в Малоазиатской Фокии. Он родился в 1902 году и вплоть до ужасного гонения 1922 года (имеется в виду Малоазиатская катастрофа, см. примечание 1)  года воспитывался в традициях малоазийского благочестия.

Будучи еще маленьким, он посещал часовни на островах, которые были на берегу гавани, и, обращаясь к своей матери, спрашивал:
- Мама, а кто Эта Женщина, Которая держит Ребенка на руках в церкви?
Та сладко отвечала:
- Это Госпожа Богородица с Господом Христом.

С малых лет старец чувствовал в своей жизни явную защиту и руководство Божьей Матери. В возрасте 15 лет добровольцем он ушел в союзническое войско, пылая ревностью по Великой Элладе. В то время он был чудесным образом спасен Всесвятой Богородицей и святителем Николаем во время кораблекрушения в Средиземном море, где он трое суток боролся с волнами открытого моря.

В Митилини, куда он попал после Малоазиатской катастрофы (1), его утешением была икона Пресвятой Богородицы "Агиясу" (2). Обеты, которые он Ей дал, будучи рыбаком и моряком, он исполнил позднее, став монахом, проявив Ей благодарность и признательность за помощь.

В 1928 году, рассказывает он, я путешествовал на небольшом паруснике в окрестностях о.Тинос (3). Стояла прекрасная погода и парусник прошел уже 8 миль.
- Эй, Антонис, сказал я своему брату, я хочу поклониться Всесвятой.
Но он отказался:
- Когда еще будет такая погода. Утром мы будем в Пирее.

Что мне было делать? Антонис был старше. Я погулял по палубе, пока мы не зашли в гавань на 300-400 метров. Ветер внезапно утих. Море вокруг парусника стало спокойным. Паруса обвисли. Удивительно! Затишье было только у нас. Дальше выл ветер. Очевидно это было вмешательство Всесвятой Девы, чтобы осуществилось мое желание.
-Ну пусть будет по-твоему, сказал Антонис.
Была Пасха. Мы зашли (в одну из часовен) и помолились. Там я в первый раз услышал "Ангел вопияше". Впоследствии Пречистая чудесным образом призвала о. Геласия в Свой Сад.

Однажды в сонном видении, рассказывает старец, мне явилось множество людей, собравшихся, чтобы приветствовать Царицу. Вдали показались лошади, которые бежали, ведя за собой золотую карету. В ней восседала Царица со множеством приближенных и офицеров. Вдруг кто-то схватил меня и посадил в карету, позади. Вскоре мы прибыли в замок с башнями и сияющим дворцом. Здесь Царица вышла. Но мне не удалось ясно Ее разглядеть. Я лишь отчасти увидел Ея лицо, когда Она поднималась по лестнице во дворец.

Я проснулся! Вышел и пошел в кофейню, где собрались и другие моряки. В Пасалимани мы загружали парусное судно. Но мой ум заполняла красота Царицы. Потом я встретил одного монаха из скита Святой Анны (4). Я рассказал ему о своем сновидении и он объяснил мне, что меня призывает на Святую Гору Всесвятая, чтобы я стал верным Ея послушником.

Мое сердце колебалось. Но победила все-таки любовь Царицы. В один день я оставил, подобно Апостолам, все: корабль, брата, родителей и отправился на Афон. Конечной целью моего путешествия был монастырь Григориат (5). Я вошел в соборный храм помолиться. В то время шла божественная литургия. В Богородичной иконе на иконостасе я узнал Царицу из моего сновидения! Тогда я бросился ее лобызать...

Источник: ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΚΑΙ ΘΑΥΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ, εκδ. ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ, 2007

http://tribonio.blogspot.gr/2014/08/blog-post.html http://yiorgosthalassis.blogspot.com/20 … st_45.html

Примечания:
1. Малоазиатская катастрофа (греч. Μικρασιατική καταστροφή) - греко-турецкий обмен населением — самый крупный в истории официально закреплённый принудительный обмен населением, имевший место между греческой, турецкой, а также болгарской сторонами в 1923 году по Лозаннскому мирному договору. Стал результатом поражения Греции во Второй греко-турецкой войне 1919—1922.
2. Икона Пресвятой Богородицы "Агиясу" (Παναγιά της Αγιάσου) - одна из самых почитаемых икон в Греции. Известна также под названием Βρεφοκρατούσα (Держащая Младенца). По преданию написана святым Евангелистом Лукой. Была перенесена из Иерусалима в Агиасос (город на о. Лесбос) монахом Феодором в 803 г. Нашел видео с этой иконой - http://www.youtube.com/watch?v=JOOFd8Xb … cxNPlFmklG
3. Тинос (также известный как Тенос, греч. Τήνος) — один из островов греческого архипелага Киклады, расположен в центральной части бассейна Эгейского моря.
4. Большой скит Святой Анны – самый обширный на Афоне, расположен между Карулей и Новым Скитом в окружении множества келий и калив, утопающих в зелени оливковых и фруктовых рощ. Относится к монастырю Великая Лавра. Более подробно - http://afon.pro/places/hermitages/bolsh … jatoj-anny
5. Монастырь Григориат - обитель Григориат стоит на юго-западе афонского полуострова, между монастырями Симонопетра и Дионисиат. Монастырь основан в XIV веке. Престольный праздник отмечается 6/19 декабря (святитель Николай Чудотворец). Более подробно - http://afon.pro/places/monasteries/grigoriat

Συνομιλήτρια: Πολλές φορές συμβαίνουν παρεξηγήσεις μεταξύ μας.
Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Αυτά είναι ανθρώπινα. Δεν θα λείψουν ποτέ. Να τα προσπερνάμε και να τρέχουμε στον Χριστό. Να σκεπτόμαστε τι μας έχει ετοιμάσει ο Χριστός, στο καλό – καλό παράδεισο, μετά την Δευτέρα παρουσία. Τώρα πηγαίνουμε στον νάρθηκα του Παραδείσου, Δεν χωράει νους ανθρώπου πως θα είναι ο καλός – καλός παράδεισος. Όλα φως ! Όλα ευωδία ! Χαρά ανεκλάλητη. Μακαριότητα. Τίποτε δεν θα είναι γερασμένο. Όλα νέα τα θέλει ο Χριστός στη Βασιλεία Του. Τίποτα παράταιρο. Όλα τέλεια. Η μητέρα μου πέθανε 95 ετών και εγώ την βλέπω στον παράδεισο τριάντα χρονών. Στη κατοχή είχαμε κάτι γειτονόπουλα, που ήτανε λειψά στο μυαλό. Δύο παιδάκια ήτανε. Εμείς παίζαμε και αυτά ακόμη περπατούσανε να έρθουνε, ενώ είχαμε ξεκινήσει μαζί. Τα βρήκα στον Παράδεισο, γιατί πεθάνανε στη κατοχή από την πείνα, μικρά στην ηλικία. Τα λέγω : « Τι κάνετε εδώ ; Πως περνάτε ; ». Μου λένε: « Εφραίμ, εδώ δεν μιλάμε. Εδώ μόνον διαβάζουμε, έχουμε μελέτη ». Αυτά δεν ξέρανε να γράψουν το όνομά τους και στον παράδεισο μελετούσαν. Αυτό δείχνει την τελειότητα του παραδείσου.
Συνομιλήτρια: Πολλοί άνθρωποι βοηθάνε τα μοναστήρια, σε ανάγκες που έχουν. Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ότι κάνουν όλα γράφονται στον ουρανό. Να έχουν ειρήνη και υγεία και ευλογία στα σπίτια τους. Συνομιλήτρια: Στην εκκλησία ήμασταν άνθρωποι από όλο τον κόσμο. Δηλαδή , τι ωραία Γέροντα, σαν τους Αγίους Αποστόλους είναι το έργο σας. « Μαθητεύσατε πάντα τα έθνη ».
Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Είμαι ένα κούφιο καρύδι. Δεν έκανα τίποτα. Συνομιλήτρια: Τι σκέπτεστε στην ηλικία που είστε; Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Σκέπτομαι να στερεώσω το έργο μου εδώ, γιατί πολλοί άνθρωποι σώθηκαν, πολλές ψυχούλες. Και πως θα πάω να συναντήσω τον Κύριο; Που θα πάω ο ταλαίπωρος; Συνομιλήτρια: Ο Κύριος θα στείλει τους αγγέλους του να σας πάρει. Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Δεν το ξέρω αυτό, όπως κρίνει ο Κύριος. Το κεφαλάκι μου χωρούσε όλη την οικουμένη. Τώρα δεν με βοηθάει η υγεία μου, έχω γεράματα.

Συνομιλήτρια: Ο κ. Π…Γέροντα, πέθανε την ημέρα, ενός μεγάλου Αγίου.
Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Αυτός του άνοιξε την πόρτα του παραδείσου να μπει μέσα. Όταν κάποιος πεθαίνει και σώζεται η ψυχούλα του, ο Άγιος που γιορτάζει εκείνη την ημέρα, τον υποδέχεται στον παράδεισο, γιατί είναι η ημέρα δική του, η εορτή του δηλαδή.

Συνομιλήτρια: Πολλούς ανθρώπους ξαφνικά τους βρίσκει ο θάνατος.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ναι. Κάθε ημέρα να είμαστε με το εισιτήριο στο χέρι. Δεν γνωρίζουμε τι θα μας συμβεί. Κάποτε εξομολόγησα κάποιον στο νοσοκομείο με τα νεύματα και σε λίγο πέθανε. Κάτι καλό έκανε στη ζωή του και σώθηκε τελευταία στιγμή. Στη ζωή μου πέρασα πολλές ταλαιπωρίες και είδα ότι η Θεία Πρόνοια, κατευθύνει τα πάντα προς το καλό του ανθρώπου. Να μην μας φεύγει η μνήμη του θανάτου. Να διαβάζετε από το Γεροντικό, την συνομιλία του Αγίου Μακαρίου με το κρανίο. Κάποτε σε όραμα είδα τον εαυτό μου ντυμένο πολύ ωραία. Με άμφια, όπως στις γιορτές και ήμουνα ψηλά σε εξέδρα και πιο κάτω ήτανε κοπέλες, που είχα εξομολογήσει και φωνάζανε « Γέροντα …. Γέροντα. Θέλουμε και εμείς να έρθουμε αυτού », αλλά δεν τους επιτρεπότανε. Αυτό δείχνει την ευθύνη μου και την χάρη της ιεροσύνης, Γι’ αυτό, να προσεύχεστε για μένα. Να έχετε τάξη και προσοχή. Να αγωνίζεστε κάθε μέρα, όσο μπορείτε. Ο Χριστός μας αγαπάει την τάξη των μοναχών, γιατί είναι οι στρατιώτες του.

Συνομιλήτρια: Γέροντα, όταν πάτε στον παράδεισο και έχετε αυτήν την επικοινωνία με τον Κύριο, δεν του μιλάτε και για μας τους μοναχούς σας και τις μοναχές και για τους ανθρώπους που θέλουν την βοήθειά σας;
Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Βεβαίως του μιλάω.
Συνομιλήτρια: Τι σας απαντά;
Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Εντάξει. Θα φροντίσω. Ο.Κ.
Συνομιλήτρια: Όταν εσείς Γέροντα πεθάνετε και εάν τυχόν εμείς ζούμε, εσείς μη μας ξεχάσετε, που θα καλοπερνάτε με τον Χριστό μας και εμείς εδώ θα παλεύουμε.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: (Γελώντας) Όχι, αυτό δεν γίνεται.
Συνομιλήτρια: Αύριο φεύγουμε Γέροντα (..από την Αριζόνα ). Πέστε μας έναν τελευταίο λόγο.

Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Καλό και ευλογημένο ταξίδι να έχετε. Να έχετε την ευχή μου. Να έχετε υγεία και να έρχεστε. Ο καθένας ξέρει τι έχει στον τρουβά του, αλλά η Διαθήκη που σας αφήνω είναι να γνωρίσετε το Άγιο Πνεύμα. Να το εργαστείτε και να το χτίσετε μέσα σας, τηρώντας τις εντολές του Ευαγγελίου και έχοντας ειρήνη στη ψυχή σας, Να έχετε αγάπη, ομόνοια και να φωνάζετε το όνομα του Χριστού και της Παναγίας μας. Οι άγγελοι να σας συντροφεύουν. Πως λένε αυτούς που παντρεύονται παράνομα εδώ;

Συνομιλήτρια: Μήπως εννοείτε τους ομοφυλόφιλους;
Γέροντας ΕΦΡΑΙΜ: Ναι αυτούς. Η Παλαιά Διαθήκη λέγει : « δεν θα μείνει το πνεύμα μου στους ανθρώπους, γιατί είναι σάρκες ». Αυτό ισχύει για σήμερα. Τα Σόδομα κάηκαν, το ίδιο …τα πυρηνικά. Δεν ανέχεται αυτές τις αμαρτίες ο Χριστός. Παντού λατρεύεται η αμαρτία της σάρκας. Δεν υπάρχει μετάνοια. Η Οσία Μαρία η Αιγυπτία μετανόησε. Όλοι οι ομοφυλόφιλοι θα εξαλειφθούν. Όλα χώμα …Τα πυρηνικά …Όλα χώμα. Ο πόλεμος θα γίνει για τις αμαρτίες.
(Απομαγνητοφωνημένο υλικό μοναχών, πνευματικών παιδιών του Γέροντος από την Ελλάδα, που τον επισκέφθηκαν στην Ελληνορθόδοξη Ιερά Μονή του Αγίου Αντωνίου, στην Αριζόνα της Αμερικής)

http://agiotokos-kappadokia.gr/ http://www.pentapostagma.gr/

Источник: http://pravoslavnayadrujba.ru/edit.php? … ction=edit

Слово Геронды Архимандрита Ефрема игумена Великой Ватопедской обители на праздник Рождества Богоматери

Ομιλία του Γέροντα Εφραίμ στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου

Причиной духовной радости и веселья нынешнего дня, дорогие мои братья и отцы, является праздник Рождества Приснодевы и Богоматери Марии, благоуханнейшего цветка, который пророс «от корене Иессеова». Мы празднуем «всемирную радость рождества», которое поставляется в качестве «входа всех праздников и предвестником таинства Христа», согласно словам св. Андрея Критского. Рождество, которое стало причиной возрождения, пересоздания, преукрашения и обновления верных. Сегодня рождается Та, Которая со временем родит, неизъяснимым и чудесным образом, безвременного и предвечного Бога Слово, Творца и Спасителя мира.

Все предызображения, прообразы и пророчества Ветхого Завета имеют отношение к Ней. Она является венцом, всецелым завершением ветхозаветного педагогического приуготовления человечества для принятия воплощенного Спасителя Бога. Наша Пресвятая Дева была предизображена в неопалимой купине, которую видел Моисей, в богоначертанных скрижалях и ковчеге Закона, в небесной манне и золотой стамне-сосуде, светильнике и трапезе, в прозябшем жезле Аарона, лествице Иакова, в руне Гедеона, несекомой горе в видении пророка Даниила, печи, в огне которой были охлаждены росой Три Отрока (Анания, Азария и Мисаил), но и в этой Святая Святых скинии свидения. Богородица является средостением между Ветхим и Новым Заветом. Для Ветхого Завета Она была проповедью пророков, благоволением праведников, в то время как для Нового Завета Она становится сладчайшей ангелов, славой Апостолов, дерзновением мучеников, питательницей преподобных, похвалой человеческого рода, поэтому то она и ублажается «всеми родами».
Все творение ожидало Ее рождения. Наша Пресвятая Дева является «плодом творений», согласно св. Николаю Кавасиле. То есть тем знамением к которому стремится все творение. Как дерево существует для принесения плода, точно также и творение существует ради Девы, и Дева ради Христа. Как подчеркивают Отцы — не только люди, но и небо и земля, все видимое и невидимое творение было создано ради пречистой Девы. Когда Бог в начале веков пристально взирая на Свое творение сказал, что «все добро зело», то Он по сути взирал непосредственно на плод всего творения, Пресвятую Богоматерь, и Его похвала была действительно «радостью Девства».

В нынешний день вся тварь облагодетельствована рождеством нашей непорочной Госпожи. «Это новейшее творение» было не просто женщиной на земле, не просто лучшей из всех жен всех эпох, но Она была единственной, которая смогла низвести небо на землю. Дабы Бога соделать человеком. Творческое Божественное Слово создало это человеческое естество, дабы, когда явится необходимость, родиться, восприять это естество от этой Его Матери. Невидимый и непостижимый Бог, бывший прежде Нее, а теперь через Нее, приходит на землю и становится видимым, соединяется с тварью и вступает в общение с ней неким самым существенным и особым образом. Он соединяется посредством Своего человеческого естества со всем творением в Своей ипостаси и ее обоживает. Безόбразный, неописуемый и бездомный Бог приемлет «образ раба» (Филип. 2, 7), человеческую плоть и разумную душу, живет вместе с людьми и ходит по земле. «Всегда нераздельный» Он будет обитать в утробе Богоматери, дабы тем самым Его Пресвятая Матерь стала бы «вместилищем Невместимого».

Ныне разрешается бесплодие Анны и рождается «сокровище Вселенныя», согласно свт. Кириллу Александрийскому. Подобные чудеса много раз Господь совершал в Ветхом Завете: с Саррой, с супругой Авраама, Ревеккой - супругой Исаака, Анной - матерью пророка Самуила, Елизаветой-матерью пророка Предтечи Иоанна. Однако весьма отличается от них нынешнее чудо. Дети выше названных матерей, которые были разрешены от бремени бесплодия спустя много лет, стали добродетельными и святыми, но только Мария, чадо Анны и Иоакима, была «преблагословенной» и смогла стать, непостижимо для людей и ангелов, Матерью Бога.

Наша Пресвятая Дева не была зачата непорочно (από άσπιλη σύλληψη), как ошибочно верят в это римо-католики, но после природного, естественного смешения, соединения Иоакимы и Анны. Природное бесплодие Анны было разрешено благодаря непосредственному вмешательству Бога, которое явилось ответом на молитвы праведных Богоотцов. Старцы Иоаким и Анна зачали без какого-либо плотского влечения, сласти, но только в послушании Богу. В этом их деянии запечатлено их целомудрие. Тем самым Дева была зачата «целомудренно в материнской утробе Анны от Иоакима»1. То что зачатие является целомудренным, это означает, что образ зачатия был чистый (αγνός). Однако для того, чтобы Пресвятая Дева избавлена от прародительского греха, для этого должно было произойти рождение девственно2, как у Христа.

Икона родителей Пресвятой Богородицы - святых праведных Иоакима и Анны. Иерусалим, храм Рождества Богоматери

Праведные Богоотцы для того, чтобы получить такое дитя показали неколебимую веру, неуклонное терпение, питать надежду, которая не постыжает, имели великое прилежание в своих молитвах, так что Бог исполняет их просьбу. А они переносили тяготу бесчадия немалое время. Предание говорит о том, что, достигнув пятидесяти лет, Анна родила Богоматерь.

Такая стойкость Богоотцов, дорогие мои братья и сестры, должна для нас быть примером. И не только для тех наших мирских братий, которые не могут обрести детей, которые не должны терять надежды на Бога, для Которого «что невозможно для человеков, возможно для Бога» (см. Лук. 18, 27), но и для нас монахов и всех верующих, которые ведут «добрую брань».

Мозаичным крестом отмечено место Рождества Пресвятой Богородицы.

Мы очень часто теряем веру, досадуем в нашей брани и говорим, что мы не обрели непосредственно Христа, не чувствуем Его, беспокоимся.И тем самым мы скорбим от того, что мы есть, увядает наша ревность, охладевает наша решимость в нашей борьбе, подвиге. Но мы не должны так поступать, мои братья. Разве Богоотцы, поскольку Бог не дал сразу же ответа на их молитвы, прекратили взывать к Нему, верить в то, что они получат просимое, разве они прекратили стучать, просить, надеяться? И какое же адамантово терпение и какую выдержку они являли на протяжении стольких лет!

Необходимо пережить духовную «необходимость большого терпения». Прп. Исаак Сирин жил оскудение, потерю божественной благодати, скорби мысленной брани в течение тридцати лет. И только по прошествии столь длительного времени борьбы до крови и в терпении, он восприял божественную благодать. Это относится в особенности к нам, монахам, которые призваны восприять полноту благодати. Требуется терпение в скорбях, вера обетам Божиим, совершенное послушание воле Божией и надежда для того, чтобы мы «молились и не унывали» (См. Лук. 18, 1). Бог знает когда нам следует дать Свои неизреченные, непостижимые и бесценные дары, божественную благодать в качестве присущего нам состояния. «Духовные дары от Него самого приходят», - подчеркивает авва Исайя, они не регулируются соответственно тому, как бы нам хотелось.

Да, конечно, много раз Бог нас прежде удостаивал некоего благословения, некой благодати, которая нас подготавливает к испытанию, выход из которого Им определяется, и если мы его вопримем по достоинству, то мы примем этот божественный дар. Это же мы наблюдаем и у Богоотцов, которые, когда пришло исполнение времени для того, чтобы Бог даровал им дитя, им пришлось пережить даже великое испытание. Был праздник Кущей и когда они пришли в храм принести дары, священник Рувим их опозорил, говоря им, что они были недостойны того, чтобы приносить дары для Бога, поскольку у них нет детей для Израиля. После этого произошедшего случая Богоотоотцы впали в большую печаль, но не потеряли надежды. Они прибегли к «глубокой молитве» - Иоаким молился на горе, а Анна в саду, и эта молитва была немедленно услышана. Ибо ангел Господень каждому по отдельности сообщил, что они зачнут и родят дитя, о котором будет возвещено по всей Вселенной.

Православный храм Рождества Пресвятой Богородицы, Иерусалим на Via Dolorosa

Точно также и мы, возлюбленные мои братья и отцы, да явим безропотное терпение в скорбях и в искушения, которые посылает нам Бог для нашей же пользы и духовного преуспеяния. Мы молим нашу Госпожу Богородицу и Богопроматерь Анну, которые имеют благословение лечить природное бесплодие, дабы они исцелили наши бесплодные сердца духовным деланием, дабы Бог ниспослал в наши души Свою божественную и сладчайшую благодать, которая украсит, обновит, обессмертит, подаст человеку нетление.

Слово Геронды Ефрема, которое было произзнесено им во время трапезы Ватопедского монастыря во время праздника Рождества Богородицы в 2002 году.

© перевод выполнен интернет-содружеством
«Православный Апологет» 2014 год.

Источник: http://vatopaidi.wordpress.com/2010/09/ … 63;η/
1 σωφρόνως εν τη νηδύι της Αννας εξ Ιωακείμ
2 παρθενικώς

Пророчества Старца Паисия Святогорца, касающиеся национальных тем (продолжение)

ЖИТИЕ СТАРЦА ПАИСИЯ СВЯТОГОРЦА
Иеромонах Исаак

«Возьмем Константинополь».

Ученики Афонской школы решили спросить Старца, возьмем ли Константинополь, и будет ли это при их жизни. Они пришли в хижину Старца, приняли угощение, но все стеснялись спросить его. Один намекал другому, но в результате никто не осмелился задать этот вопрос. Тогда и говорит им Старец: «Что с вами, парни? Что вы хотите спросить? О Константинополе? Мы его возьмем, это будет в ваше время.».
Один из учеников передал слова Старца учителю Константину Маллиди, который был достойным христианином и горячим патриотом своей Родины. Учитель поехал к Старцу, чтобы убедиться в истинности сказанного от самого Старца, и спросил его о Константинополе. Старец ответил ему: «Оставь все это, Коста, это не для нас. Мы должны приготовиться уйти в другой Город…».
Это было предсказание об их предстоящей смерти, потому что в скором времени ушел от нас учитель Константин, а затем и Старец, в нашу настоящую небесную Родину, «Новый город», Горний Иерусалим.
(Житие старца Паисия Святогорца, стр. 316)

За народ и Отечество

Защищая греческое население Македонии, Старец в своем домике на стене прикрепил текст пророка Даниила, в котором говорится о Царе греков – Александре Великом (Македонском), и рядом одну большую бумажную фигуру Ангела из Сербского монастыря так, чтобы Ангел указывал на текст.
Сравнивал государство со столицей Скопье (Македонию) со зданием, которое построено из кирпичей и рассыпчатой халвы, порезанной в форме кирпичей, и которое готово вот–вот рассыпаться.
Прочитав книгу бывшего министра Северной Греции – Николаоса Мартиса «Фальсификация Македонии», которая произвела на него сильное впечатление, сказал: «Слава Богу, есть еще и патриоты».
Старец взял его книги и благословил их. Отец Паисий написал небольшое хвалебное стихотворение, которое господин Мартис поместил в новом издании своей книги.
О Турции сказал с уверенностью: «Разделится на части, и сильные мира сего отдадут нам Константинополь. Не потому что нас любят, а потому что Бог поможет, обстоятельства сложатся так, что они будут заинтересованы, чтобы мы забрали Константинополь. Будут действовать духовные законы. Турки дорого заплатят за то, что сделали. Этот народ постигнет катастрофа, ибо они не благословенны Богом от самого начала своего рода. Они всегда носят кутью за поясом (он имел в виду их близкий конец)». Святой Арсений говорил перед обменом: «Родину нашу потеряем, но потом снова ее обретем (имеется в виду Константинополь)».
(Житие старца Паисия Святогорца, стр. 316)

Спросили Старца, когда освободится Кипр (от турок), он ответил: «Кипр освободится, когда киприоты покаются. Им надо создавать духовные базы, чтобы упразднить базы турок, англичан и американцев". Он рассматривал кипрский вопрос, как духовный, а не политический и говорил, что исход дела зависит от покаяния кипрского народа и его молитв».
Отец Паисий, увидев опасность для Фракии с Востока, отправился в город Комотини, чтобы поддержать крещенных мусульман. Он хотел остаться с ними на какое-то время, чтобы помочь им.
Он не хотел, чтобы христиане были безразличны к интересам Родины. Очень печалился Старец, когда видел, что духовные лица заботятся только о своих нуждах, не думая об интересах Родины.
Печалился он и сожалел о том, что ответственные лица не понимают, куда нас ведут. Отец Паисий давно догадывался о сегодняшнем состоянии дел и очень безпокоился, но не показывал своего безпокойства народу. Говорил: «Нет худа без добра. Много сегодня вокруг нас плохого, но впереди нас ждет только хорошее.»
Сожалел о духовном упадке страны и бедном духовном мире человека. Говорил строго с теми, кто голосовал за антихристианские законы. Сожалел об изменении в языке и говорил: «Потомки приведут сюда немцев, чтобы они научили нас нашему языку, и дети наши будут плевать на нас».
Он писал в своем письме: «Те, кто упразднил древнегреческий язык, вернут его снова.»
(Житие старца Паисия Святогорца, стр. 699)

ИЗБРАННЫЙ СОСУД
Иеромонах Христодулос (Ангелоглу)

Турки носят кутью за поясом.
Как-то один благочестивый христианин решил не стесняться Старца и «использовать» его, задавая сложные вопросы. Он спросил его о самом насущном. Было время когда много слышали об Антихристе, распространялось много книг и смущение в народе было довольно сильным. К счастью в то время, Старец написал небольшую книгу «Знаки времени», где разъяснил в какой-то степени положение дел, ибо многие так и находились бы в сомнении еще и сегодня. Содержание этой книги печатается в сборнике «Старец Паисий».
Беседуя с этим христианином, во-первых, посоветовал ему, чтобы много не говорил на такие темы, потому что, скажем так, ударила бы его машина, и он бы умер, тогда это и было бы Вторым Пришествие для него.
В продолжении брат говорил об ожидаемых печальных событиях, о которых читал в разных книгах, которые пугали его самого и его собеседников. Старец сказал: «Будь осторожен, не запугивай людей!».
На вопрос о двух Сиренях, сказал, что был 1912 год, когда освободилась наша Македония. Сказал еще о тех предсказаниях, которые нам передадут устно и на наполовину разорванных листах и картах, и которые вызовут непонимание и трудности.
Через некоторое время пришли и другие посетители и вступили в беседу на разные темы, к большой досаде этого брата.
Старец успел сказать только некоторые вещи о турках: «Многие греки боятся турок, ибо их население становится все больше, скоро их будет несколько миллионов. Это не имеет никакого значения. Суть в том, кто прав и кому помогает Бог.».
«С нашими врагами случается то же, что однажды случается с волками. Один волк, когда приближается к отаре овец, подходит медленно, чтобы его не заметили. Несмотря на то, что он дикий и сильный, чувствует себя виноватым, и с первым же лаем собак уходит далеко. Сознание своей вины делает его еще трусливее, он боится даже лая бессильных маленьких щенят. То же самое происходит и с турками, они чувствуют себя виноватыми, так как земли, которые они занимают это не их земли, и они сильно боятся. А на войне – страх, слабый дух и чувство вины – самые большие враги. Туркам осталось немного дней.».
«Турки носят кутью за поясом (для своих же поминок)»

Так "благородно" разделят Турцию на части

Один Брат спросил Старца о событиях в Сербии, и Старец, между прочим, сказал: «Европейцы сейчас радуют Турцию, предоставляя независимость государствам, в которых живут мусульмане (Босния, Герцеговина). Вижу, разделят Турцию «благородным» способом. Поднимутся снова Курды и Армяне, и Европейцы заговорят о независимости этих народов. И скажут Турции: «Мы сделали вам одолжение, сейчас должны таким же способом получить независимость Курды и Армяне.». Так «благородно» и разделят Турцию на части. Святой Арсений в Фарасе говорил верующим, что сначала греки потеряют Родину (Константинополь), но быстро ее вернут».

Сегодня читать пророчества - как читать газету

Сегодня читать пророчества - как читать газету: так всё ясно написано. Помысел мне говорит, что произойдут многие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что 1/3 турок станет христианами, 1/3 погибнет и 1/3 направятся в Месопотамию.
Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские. Прольётся много крови, и даже, китайцы перейдут реку Евфрат, имея 200.000.000 армию, и дойдут до Иерусалима. Характерной приметой, что приближаются эти события, будет разрушение мечети Омара, т.к. разрушение её будет означать начало работ по воссозданию храма Соломона, который был построен именно на том месте.
В Константинополе произойдёт великая война между русскими и европейцами, и прольётся много крови. Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдётся лучшего решения, и договорятся совместно с Грецией, причём на них будут давить трудные обстоятельства. Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан. Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства, обнаглеют и проявят себя с бесстыдством и гордостью и постараются управлять Европой. Тогда и 2/3 евреев станут христианами.
("Избранный сосуд ", стр.206)

Возьмём ли Город (Константинополь)?

Однажды днём прибыла к келлии Старца группа паломников. Взяв благословение, они сели во внешнем архондарике. Старец с добродушием принёс им традиционный лукум, освежающей воды и свежей алычи, которую принесли ему предыдущие паломники. Он сел рядом и начал беседу:
Старец: Как живут в мире?
Димитрий: В общем, Геронта, средства массовой информации распространяют зло и направлены к этому. Причём растлевают и малых детей.
Старец: Закон что говорит? Подаёте ли иски?
Димитрий: Пытаемся, Геронта, делать что-то, но они не принимают слов.
Старец: Вы всегда имеете чистую совесть, потому что исполняете долг. Остальное устроит Бог.
Димитрий: Вы можете нам сказать, Геронта, как нам себя вести в этом злом мире? Так... в общем.
Старец: Нужно рассуждение. Есть ли у тебя духовник?
Димитрий: Да, Геронта.
Старец: Советуйся с духовником, потому что порой мы не можем сказать ни "да", ни "нет", поэтому требуется рассуждение.
Здесь Старец встал и оставил их одних, и те, улучив удобный момент, договорились просить Старца рассказать о Константинополе. Вскоре Старец возвратился и, к изумлению всех, прежде чем они успели спросить о чём-либо - показывая, что духовный его "радар" уловил их мысли, - говорит им:
Старец: Что говорите, возьмём ли мы Город?
Они онемели и ничего не говорили.
Старец: Скажите мне, возьмём ли мы Город?
Группа в изумлении ничего не отвечает.
Старец (шутливо): Хвастуны...
Феодор: Возьмём, Геронта.
Старец: Слава Тебе, Боже. (Крестится на восток и смотрит в сторону Города.)
Димитрий: Если Бог благословит, Геронта, возьмём его.
Старец: Да, это от Бога! Возьмём его! Только не мы его возьмём, а нам его отдадут. Те, кто возьмут его у турок, дадут его, как решение, нам, т.к. будут полагать, что это им выгодно.
Димитрий: Геронта, долго ли будет продолжаться такое зло?
Старец: Может, может быть! Однако, будем сдавать экзамены.
Димитрий: Будет ли надлежащее руководство?
Старец: Бог устроит. В этой войне все выйдут победителями. Греческая армия будет зрителем. Никто не возвратится победителем. Ареной будет Палестина, могилой их - Мёртвое море. Это будет в первое полувремение. Но будет и второе полувремение: после этих событий человек придёт к безысходности, и тогда все будут изучать Евангелие и Писания. Христос пожалеет мир и покажет знамение для веры. Тогда поищешь неверующего.
Димитрий: Геронта, тропарь пророку Илие говорит, что он - "вторый предтеча пришествия Христова". Он, как известно, не умер, как и Енох. Придёт ли пророк Илия на землю?
Старец (улыбаясь): Пророк Илия точит и готовит нож свой! И даже прежде начнёт с патриархов, владык, священников и монахов!
Николай: И мирских.
Старец: У вас - неведения, у нас - грехи. Разве не говорится в молитве на божественной литургии: "О наших гресех и о людских неведениях"? Пророк Илия точит нож свой: однако нужно многое внимание, потому что о некоторых вещах иначе говорят Отцы, и иначе толкует мир, как, скажем, о шестимилии, о котором сообщает святой Косьма Этолийский. (Турки уйдут, но придут снова и достигнут до шестимилия. В конце концов их прогонят до Красной Яблони. У турок 1/3 погибнет, другая 1/3 крестится и последняя 1/3 уйдёт в Красную Яблоню.) Никто не может этого объяснить. Шестимилие есть в Лангадасе, Килнисе (города Македонии), во Фракии (область Греции), в Коринфе, но никто не знает, что те, о которых он говорит, - шесть миль территориальных вод. Вы не читаете у Пророков: у Иоиля, Захарии, Иезекииля, у Даниила? Там всё сказано. Семь лет в Палестине будут жечь не дрова, а палки, но откуда вам знать отличие палок от дров! У вас теперь в домах калориферы (улыбаясь), в то время как я здесь жгу дрова в печке и знаю что к чему.
(Речь идёт о пророчестве пророка Иезекииля - 39, 9-10: "Тогда жители городов Израильских выйдут, и разведут огонь, и будут сжигать оружие, щиты и латы, луки и стрелы, и булавы и копья; семь лет будут жечь их. И не будут носить дров с поля, ни рубить из лесов, но будут жечь только оружие; и ограбят грабителей своих, и оберут обирателей своих, говорит Господь Бог".)
Христос: Евреи...
Старец: Один благочестивый иорданец говорил мне, что евреи прокопали под мечеть Омара на много метров глубиной туннель, и хотят разрушить мечеть, чтобы построить храм Соломона, т.к. тогда, говорят они, придёт мессия, т.е. антихрист. Тогда аравитяне скажут христианам: не говорите ли вы, христиане, что Мессия уже пришёл? Что теперь говорят здесь они, евреи?
Старец, принеся вновь подошедшим паломникам угощение, спросил одного из них:
Старец: Возьмём ли мы Город? Что скажешь?
Христос: Я пойду на Северный Эпир.
Старец: Возьмём Город, Северный Эпир возьмём всемером!
Христос: Семь и я - восемь!
Старец: Молодец! И я перенесу мощи святого Космы Этолийского, они - тяжёлые! Что сказать, парни, обо всём этом пишут и говорят наши книги (церковные), но кто их читает? Народ не имеет понятия. Спит в лаптях!
Димитрий: Это, Геронта, знамения времени?
Старец: Знамения, знамения времени не видите... Надо быть, извините, бараном, чтобы не понимать, что происходит... Многие из святых Отцов молились, дабы пожить в наше время, ибо оно - время исповедническое. Времена - трудные, но мы не понимаем этого. Спим в лаптях. Скоро спросят с христиан, как раньше спрашивали за политические убеждения.
Николай: Заведут ли на нас дело, Геронта? Старец: А, браво! Дела. Димитрий: Геронта, Греция пострадает? Старец: Много гроз прошла Греция, однако и ещё будут! Греция ни в чём не пострадает, ибо её любит Бог. В Малой Азии у нас было много мощей. На каждой пяди земли найдёшь святые мощи. Возьмём Святую Софию (имеется в виду храм Святой Софии (Премудрости) - Софийский храм в Константинополе) и откроются и врата. Эти врата никто не знает... увидим, что будет однако? Чем станут минареты потом? Николай: Мы их разрушим. Феодор: Сделаем их колокольнями. Старец (улыбаясь): Нет, они станут столпами для столпников, и будут свисать чётки до низу!
Димитрий: Руководителями этой войны будут евреи?
Старец: Да, евреи будут. Много будет содействовать и Папа, потому что все дети диавола будут считаться его (т.е. Папы) и он укажет им следовать за антихристом. Поэтому и святой Косма сказал: "Папу проклинайте, т.к. он будет причиной". Святой подразумевал Папу того конкретного времени, который будет помогать водворению антихриста. Другие Папы по сравнению с ним покажутся хорошими.
После такого, впервые ими слышанного и удивительного, каковое явила им любовь Старца, вся группа оставалась некоторое время молчаливой и взволнованной. Старец встал, благословил их и указал дорогу, чтобы им не заблудиться и добраться до места.
Они ушли из келлии Старца потрясённые, помышляя о том, что уготовляет Бог в будущем. Ещё они думали, что такие апокалиптические события не должны никогда забываться. Имена группы настоящие, и братья просили любовь вашу помолиться за них, да обретут милость пред Богом. Аминь.
("Избранный сосуд ", стр.219)

"И Вы будете жить в то время!"

Группа младших учеников Афониады спустилась к Старцу. Их безпокоила одна тема: слышали, что Старец кому-то сказал, что греки возьмут Константинополь. Хотели они услышать это из уст самого Старца, и спросить будет ли это при их жизни. Договорились по дороге между собой, что кто-то из них спросит Старца. Пришли к нему, посидели вместе с ним, но никто не осмелился задать этот вопрос. Встали, приняли его Благословение и только повернулись, чтобы выйти на тропинку, Старец, вдруг улыбаясь, сказал: «И знайте, Константинополь мы возьмем! И вы будете жить в это время.».
Ученики были поражены услышанным и восхищались его даром.
("Избранный сосуд ", стр. 267)

«Вы это увидите, вы это увидите»

Господин Д… из К… посетил Старца.
……………..
И продолжал Старец: «Знай, что Турция разделится. Будет война два полугодия. Мы будем победителями, ибо мы – православные.»
- Старче, война не принесет нам страдания?
- Может один, два острова повредят, но нам отдадут Константинополь. Вы это увидите, вы это увидите!
Во время беседы был вместе с господином Д… его сын.
("Избранный сосуд ", стр. 289)

Господину Д… К… Старец сказал:
- Турция разделится. Мы, поскольку мы - православные, не пострадаем, но одному или двум островам турки могут нанести вред, но будут вынуждены отдать нам Константинополь.
("Избранный сосуд ", стр. 309)

СТАРЕЦ ПАИСИЙ. Иеромонах Христодулос Ангелоглу

Из ЕС не получится одной деревни, потому что народы имеют разные традиции и обычаи.
(Старец Паисий, стр. 183)

На литании (Λιτανεία - Крестный ход) Покрову Божьей Матери, в 1992 году мы были вместе со Старцем. Носилки с иконой Пресвятой Богородицы держал прапорщик десантной роты  В.Т. из Иоаннин. Справа от него шел я, а слева – Старец, который в какой-то момент сказал офицеру:
- Желаю, чтобы у тебя все было хорошо, знаменоносец в Константинополе, куда мы войдем! И повернувшись ко мне, сказал:
- Слышал, что я сказал?
- Да, Геронда, слышал. Аминь!- ответил я.
Тогда он засмеялся и характерно воскликнул:
- А! (т. е. ладно!)
Через день я спустился к нему в келью и спросил о Константинополе и он сказал мне:
- Константинополь получим обратно, но не мы его захватим. Мы, как и большинство нашей молодежи не способны на это. Бог сотворит так, что возьмут город другие и отдадут его нам, как решение своих проблем.
(Старец Паисий, стр. 209)

Бог нас терпит, как народ, но не за наши добродетели, но потому, что мы исповедуем Правую Веру (Православие). Даже если все будут нас ненавидеть, Бог не оставит нас в наших страданиях.
(Старец Паисий, стр. 253)

КОНЕЦ И ИМЕЮЩЕМУ ВЛАСТЬ НАД ВРЕМЕНАМИ И СРОКАМИ ЕДИНОМУ ИСТИННОМУ БОГУ ИИСУСУ ХРИСТУ ВСЯКАЯ СЛАВА И ЧЕСТЬ! АМИНЬ
http://paterpaisios.blogspot.gr/