я не против непоминающих - я против раскола - который сейчас идет в среде "движения непоминающих" в лице Мороза, Кондрашова, раскольника Евстратия. Ты писал про две недели - я больше года на это все смотрела.... и я не вижу ничего хорошего от сидения по домам без священника - как Вера - нет ни священника ни исповеди ни Причастия - ни Крещения - ни Водосвятия ни Пасхи. Когда-то я спрашивала у Мороза - что и как поступить на Крещение - ответом мне была тишина!

ты знаешь таких? А если нет таковых не то что рядом - а по всей области и возможности ехать нет, тогда что?

Благодать в Русской Православной Церкви есть (сам хожу и свидетельствую: есть!). Следовательно: уходить из неё никуда нельзя. Сам Бог, который даёт в Русскую Православную Церковь благодать: тем свидетельствует, что уходить из неё никуда нельзя.

Вместо недостойных священнослужителей служат Ангелы, говорил Батюшка.

Архиереи и священники, любители сокращать службы церковные, пойдут в вечный огонь, а верующие будут спасены молитвой, постом и добрыми делами.

Батюшка предупреждал: «Чтобы верны были мы Московской Патриархии и ни в коем случае не входили в какой раскол.

Что те архиереи и иереи, которых ввели в смуту, большой сделали себе вред и множество православных душ погубили.

Берегитесь так называемой зарубежной церкви и знайте, что она не стоит в диптихе Православных Церквей. Многострадальная Церковь наша выстояла в безбожном государстве. Ей честь и слава и вечная похвала! Наша страна не зарубежная и наша Церковь не зарубежная! Наша страна постоянная! У нас нет зарубежных церквей…»

пр. Лаврентий Черниговский

https://stopoikoumene.wordpress.com/201 … orochestv/

Интересно, что должно еще произойти в жизни церкви, чтобы вместо "это уход в раскол", говорили "это выход из еретического сообщества" ?
Такое ощущение, что пишущие здесь уважаемые авторы постов не понимают, что означает поминовение еретика.
А означает много чего, это признание еретика своим духовным отцом, т.е. себя его чадом, господином над собой, но самое страшное - это  причастие с ним из одной чаши. Чем мы отличаемся от  еретика при этом ?

В диптихе не состоит, это значит неканоничная ? Или еретическая ?
Интереснр, как пр. Лаврентий Черниговский относился ко вступлению во ВСЦ московской патриархии. Ое ведь дожил до тех дней.
А зарубежная РПЦ до сих пор не вступила. И баламандского соглашения не заключала и прочих экуменистических действий не совершала.

Первоиерарх РПЦЗ: мы не чувствуем проблем со стороны простых американцев

http://ruskline.ru/opp/2017/oktyabr/19/ … erikancev/

Со встречи патриарха Кирилла и папы Римского прошло полтора года. Что это дало в сближении и сотрудничестве двух церквей?

- Я не думаю, что что-то сдвинулось. С точки зрения православия это невозможно без отказа католической церкви от некоторых ее догматических учений. Они существуют многие десятилетия, и никаких подвижек нет. Католики не отказываются от учения, что Папа - глава церкви, что он непогрешим в своих постановлениях. Они не отказались от многих других учений, которые для нас являются неприемлемыми. Поэтому встреча патриарха Кирилла с папой Франциском была посвящена общественным вопросам. Святейший патриарх неоднократно указывал на то, что в условиях нынешнего нравственного падения мира всем христианским церквам нужно вместе бороться с этим и защищать христианские ценности. К сожалению, это не очень получается. Так что, думаю, перед патриархом стоял вопрос не объединения с католиками, а просто решение морально-нравственных вопросов в мире.

В нынешнем году исполнилось 10 лет воссоединения Русской православной церкви. О том, как живется ее зарубежной части, с какими проблемами она сталкивается и чего ждет в будущем, о том, как в нынешних условиях живут представители русской православной общины в Америке, в интервью РИА Новости рассказал первоиерарх Русской православной церкви за границей митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский Иларион (Капрал). В Вашингтоне с ним беседовал Дмитрий Злодорев.

- Владыка, в нынешнем году отмечается 10 лет объединения Русской церкви. На ваш взгляд, что они показали и к чему теперь можно стремиться?

- После этих десяти лет единства появилось ощущение, что никакого разрыва не было. Чувствуется, что тело Церкви здорово и никогда не болело. Мы причащаемся из единой чаши. И приезжая в Россию и в другие страны бывшего Советского Союза, мы чувствуем братство и единство народа. Мы ощущаем радость братолюбия и единодушия в церковных делах и в нашей общинной жизни.

Поэтому восстановление единства Церкви было единственно правильным шагом. Как было сказано в нашем регламенте, Русская православная церковь за границей является неделимой частью Русской православной церкви и имеет автономное существование до падения безбожной власти. Это было написано еще в те времена, когда многое препятствовало воссоединению. Но с божией помощью нам удалось восстановить единство.

из той статьи что я кинула - если бы объединения не было, то иначе бы не возили мощи оттуда ( с РПЦЗ) в наши храмы

Но вот батюшка Лаврентий вот так говорил про РПЦЗ....

17 мая 2007 года в день праздника Вознесения Господня по прибытии в храм Христа Спасителя Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Лавра и Патриарха Московского и всея Руси Алексия II секретари Комиссий Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов и Русской Православной Церкви Заграницей протоиерей Александр Лебедев огласили постановления Священного Синода Московского Патриархата и Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей об утверждении Акта о каноническом общении

А какое сообщество называется здесь "еретическим" - одна Поместная РПЦ МП или вся Вселенская Церковь, состоящая из многих Поместных Церквей, имеющих Евхаристическое и каноническое общение между собою? Если вся Вселенская Церковь, то, очевидно, это ложь на Божественную Церковь, Главой Которой является Сам Христос Господь. Значит еретическими являются и те Поместные Церкви, Которые не признали критский лжесобор, те нынешние иерархи , которые выступили против него и обличили его тезисы богословски грамотно. Так что ли? И тот же Владыка Лонгин Банченский и митр. Онуфрий, которого он всё же поминает, не поминая патр. Кирилла? Или вся Христова Вселенская Церковь уже ушла в катакомбы и благодать ушла изо всех Поместных Православных Церквей? Мое мнение, что это не так. Разве где-то в Церкви прекратилась борьба за Истину? Может где-то она затаилась, стала более невидимой из-за немощей наших, из-за "страха иудейска" (или архиерейска), но, очевидно, что не прекратилась. А если не прекратилась, то наша Русская Православная Церковь жива о Христе, свята и Истинна о Ея Главе. Равно как и другие Поместные Православные Церкви, с Которыми Русская Православная Церковь имеет общение.

Вселенские патриархи Афинагор и Варфоломей были не меньшими экуменистами и еретичествующими, чем нек-ые нынешние патриархи. Но вспомним отношение к ним преп. Паисия Афонскаго, которое он выразил в Письме архимандриту Харлампию (Василопулосу) - советую всем, братья и сестры, с ним ознакомиться http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_14159/ (думаю это письмо святого Старца - образец смиренного и по-святоотечески мудрого отношения к еретичествующим иерархам в наше время, пример и для всех нас)
Прошу особенно обратить Ваше внимание на эти строки преподобного:
"Также мы должны помнить, что наша Православная Церковь не имеет никакого недостатка.
Лишь кажущуюся нехватку трезвомысленных иерархов и пастырей со святоотеческим мышлением. «Мало избранных» (Мф. 22:14). Однако, это не должно служить к огорчению. Церковь есть Церковь Христова, и Он управляет ею. Это не храм, построенный
верующими из камней, песка и цемента, который затем сожгли варвары; Церковь это Сам Христос. «И тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит» (Мф. 21:44). Когда Господь сочтёт нужным, Он пошлёт новых Марка Эфесского и Григория Паламу, чтобы объединить всех смущённых наших братьев, исповедовать Православие, укрепить Предание и даровать великую радость нашей Матери Церкви..."
Вдумайтесь, ведь даже такой великий святой Старец, как преп. Паисий Святогорец, не считает себя новым Марком Эфесским или Григрием Паламой, а лишь пишет, что когда Господь сочтет нужным, то пошлет таковых светильников! И в какое переломное и решающее время для Православной Церкви? Когда были "сняты" анафмемы с латинян.

Цитата: "Такое ощущение, что пишущие здесь уважаемые авторы постов не понимают, что означает поминовение еретика".
Всё-таки окончательно признать того или иного иерарха еретиком может только Православный Собор, а не отдельные члены Церкви Христовой. А если Господь и пошлет таких святых членов Своей Церкви, то они будут в Духе и Истине и руководимы Самим Богом (см. слова из письма преп. Паисия, приведенные выше). Не думаю, что уважаемый мною отец протоиерей Игорь Тарасов, комментарии которого я привел в цитируемом посте, отправленный в запрет, (я убежден, что за обличение глобализации и нов. эл. док-нтов, т.е. за Истину) знает и понимает меньше нашего, и тем не менее в непомин не уходит. Советую более детально ознакомиться с его статьями, которые опубликованы в и-нете. Уж его-то позиция, думаю, заслуживает внимания.

Не знаю, как другие поместные церкви, а вот именно московская патриархия, прихожанами которой мы все здесь являемся  превращается в еретическое сообщество.
1948 г. - вступление в ВСЦ
1993 г. - баламандское соглашение о признании еретического сообщества католиков церковью-сестрой.
2006 г. - саммит религиозных лидеров. Признан один Всевышний для всех религий.
2016 г. - совместная декларация о еретическом содержании которой много написано и перечислять здесь не имеет смысла.
    Помимо перечисленных кардинальных шагов РПЦ МП в уклонение в экуменизм, наблюдаются такие явления, как обмен семинаристами с еретиками, чем признаётся их благодатность, то тут то там заявления о едином боге для всех. И при всём этом лишь отдельные голоса периодически вопиют против такого беззакония, после чего их репрессируют. А соборный разум молчит, продолжая возносить на службах еретиков. Вот так соборно МП и превращается в еретическое сообщество.